关于问题大思想家老子到底是安徽亳州人还是河南鹿邑人？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【荆河州史】的最佳回答：
河南鹿邑人！老子，姓李名耳，字老聃，陈国人，楚灭陈设苦县，秦灭六国苦县属陈郡，汉高帝元年改淮阳国，苦县属淮阳国。王莽改苦县为赖陵，后汉苦县属陈国，曹魏属谯郡，西晋改属梁国。
《晋书》“梁国，武平苦东有赖乡祠，老子所生地。”武平，鹿邑古旧名，隋开皇十八年更武平为鹿邑。东晋时期，改苦县为父阳。南北朝时期，先属刘宋，后属北魏，北魏改父阳为谷阳县，属陈留郡。北齐废谷阳县入武平，“武平有老子庙、阳都陂、武平城、赖乡祠。”隋开皇十八年，武平改名鹿邑，属淮阳郡，唐朝建立后，改属鹿邑为亳州管辖，亳州归河南道。唐乾封元年，改谷阳县为真源县，载初元年更名仙源县，神龙元年复为真源，真源县有老子祠，唐玄宗天宝二年改名太清宫。
首先，唐朝追认老子为李姓始祖，唐高宗巡幸赖乡，追封老子为玄元皇帝，册封老子的母亲李氏为先天太后。唐玄宗天宝二年，更名老子祠为太清宫，唐朝时期鹿邑县境内。有武平古城和鹿邑古城两个县城，玄元皇帝祠在县东十四里，李母祠也在县东十四里。宋因唐之制不改，宋真宗大中祥符七年，改真源县为卫真县。元朝建立后，鹿邑县和卫真县合并成了现在的鹿邑县，明朝改属商丘，从明朝开始鹿邑（古卫真县）就和安徽亳州没什么关系了，1950 年鹿邑改属周口地区，2000 年鹿邑为周口市管辖。所谓老子故里在涡阳更是无从谈起，涡阳的天静宫是怎么来的，涡阳人不清楚吗还是装傻充愣，涡阳的那个所谓故里，是祖籍安徽，生在台湾的马炳文，靠欺骗鹿邑人捐款的 100 亿建起来的，90 年代才有的。如果不是马炳文已经去世了，早就被人骂死了，而且，当地政府只字不提汉、唐朝时期的文献和石碑，《史记》《汉书》《后汉书》《晋书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《元和郡县图志》《通典》《新唐书》《宋史》都记载了老子故里为鹿邑，涡阳人对这一点选择性失明，当地官方媒体也是不提明清以前的历史文献，只从明清时期的文献下手。
涡阳县和老子故里根本没有什么关系，涡阳县在西汉叫山桑县，属沛郡，后汉属汝南郡，魏属谯郡，后魏孝文帝置涡州，理山桑城。后入梁，置西徐州，又入魏改为谯州，又改谯县为涡阳县，隋改涡阳为淝水县，唐武德四年重立山桑县，属谯州，贞观十七年废谯州，属亳州，天宝二年改为蒙城县。
【2】、来自网友【道生太極】的最佳回答：
目前来说有三地之争，河南鹿邑说，安徽亳州涡阳说，安徽亳州谯城区说。三地在历史上都是一个地方的。不过鹿邑明清划给了商丘归德府管辖，亳州谯城说的姬揣李三村距鹿邑太清宫也就一二十里地，属于古太清宫三万亩庙地的区域之内。目前来说谯城说不能成立，一没有文物出土，二提出来的年份最短，不到十年。涡阳说 ，天静宫遗址尚有依据，出土有大量文物 ，但历史充分记载老子诞生地在亳州以西，涡阳在亳州以西百十余里，地点位置相差太大。目前又被亳州上司考证为老子姥姥的家，明显说明亳州涡阳老子故里说是造假。河南鹿邑太清宫说，太清宫最初的名字是叫厉国，春秋时期应为苦（hu）县所辖区域，秦朝降为厉乡（濑乡），古厉濑相通。今太清宫西北隅隐山遗址之侧还有濑乡沟发源之处，东南流去。老子广场区域被填平了！但广场东南依然能找到赖乡沟遗址。今天的太清宫镇有两宫，前宫名太清宫祭祀老子，就是古代的曲仁里村所在地。后宫名洞霄宫，祭祀李母，为李母的安葬之地。太清宫洞霄宫内出土了众多珍贵文物，以及大量古代殿宇遗址，其中后宫遗址的一座殿宇遗址是故宫太和殿的三倍。鹿邑历史记载古代有八位皇帝来鹿邑朝拜，在全国来说这是传奇。目前发掘出来了唐宋皇帝立下的七八米高的金石巨碑。鹿邑因是老子故里而被皇帝多次下诏钦改县名如:赖陵，谷阳，父阳，真源，仙源，卫真，鹿邑……鹿邑现存老子诞生地太极殿，老子讲学地老君台，老子母亲安葬地洞霄宫。丰厚的遗存，众多的文献足以证明谁真谁假。老子是位世界文化名人，是被道教尊称为教主，著述道德经深远的影响我国几千来的文化发展。
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