关于问题传国玉玺目前最有可能在什么地方，以什么形式保存着？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【史晓生】的最佳回答：
传国玉玺最有可能存在的地方，是藏在洞庭湖底下的淤泥之中。
传国玉玺的大名，相信不少人都有所耳闻，这块出自秦始皇之手的印玺，除了本身具备的价值之外，更有着极为不凡的意义。
甚至在古代，这块印玺代表着皇权的正统性与合法性。
不过，这块意义非凡的印玺，自打问世之后就命运多舛，并最终消失于大众的视线之中，时至今日，无人知道该印玺究竟在哪里。
那么，假如这块印玺有可能重见天日的话，最有可能出现在什么地方呢？其又是以什么形式被保存着呢？
要了解这个问题，就需要知道传国玉玺的前世今生。
传国玉玺问世的时间，普遍认为是在秦始皇统一天下并称皇帝之后。
秦始皇嬴政继位之后，励精图治，最终逐一吞并六国统一天下，有了这份功绩傍身，秦始皇就认为自己“德兼三皇，功过五帝”。
于是，他便取“三皇”之“皇”字，以及“五帝”之“帝”字，组成了皇帝的称号。
由此，秦始皇嬴政便成了我国古代历史上，第一个称皇帝的人，也正是因为他是第一个，所以后世均称他为“始皇帝”。
称皇帝之后，秦始皇又进行了一系列改革，比如“车同轨”、“书同文”，另外还有统一度量衡、实行郡县制等等，这些都是他为加强统治而推行的相关政策。
与此同时，他为了彰显自己至高无上、独一无二的地位，就命丞相李斯安排工匠，打造了一块精美的印玺。
这块印玺，就是我们所说的传国玉玺。
这里需要说明一点，有一种说法是说传国玉玺是由大名鼎鼎的和氏璧所打造而成的，但这种说法明显有很大的问题。
为什么呢？首先，和氏璧的形状，无法做成印玺。
和氏璧最早是由楚国人卞和在山中发现的，他认出这是一块绝世好玉后，就想献给楚厉王，结果楚厉王找人一看，说这只是普通的石头，因此楚厉王大怒，认为卞和骗了他，就砍去了卞和的左脚。
之后，楚武王登基，卞和再次献玉，这次依然被当做了石头，于是，右脚也被砍去。
到了楚文王登基后，卞和抱着和氏璧在大山边上哭，一直哭到流出血泪还不停，楚文王就很好奇，问他为何如此。
而卞和则说，自己不是因为受到酷刑而痛哭，而是由于宝玉无人能识而痛哭。
于是，楚文王又找来人鉴定，这次鉴定后才发现，原来卞和所献的真的是一块绝世好玉，并不是石头。
由此，和氏璧真正问世，由于此物太过贵重，楚国一向不轻易示人，到了后来，楚国因为需要联姻，就把和氏璧作为聘礼，送到了赵国。
著名的“完璧归赵”的故事，就是发生在和氏璧到了赵国之后的事情。
最终，秦国灭了赵国，而这块和氏璧也到了秦国的手里，正是因为如此，后世才会有秦始皇把和氏璧做成印玺的说法。
不过，这说法极不可信，因此和氏璧不管怎么加工，都做不成印玺。
印玺说白了就是一个印章，而印章的形状我们都知道，普遍是正方形的为主，并且在古代，受“天圆地方”这种思想的影响，皇帝的印章，自然是正方形底座和圆形的钮。
至于皇帝印章的大小，可以参考在 1968 年陕西咸阳韩家湾出土的一块印玺，这块印玺的主人，是汉高祖刘邦的嫡妻吕雉。
吕雉的印玺，通高为 2 厘米，边长为 2.8 厘米，大约就是一个成年人大拇指的大小。
由于吕雉所在的时代距离秦始皇并不远，所以，从她的印玺中就可以推断出秦始皇使用的印玺大小，按照皇帝比皇后等级高的原则，那么秦始皇的印玺必定会大一些。
但就是大也大不到哪里去，毕竟印玺的主要用途就是盖章，如果太大，也不方便随身携带。
不过，就是不大，也不是和氏璧能做成的，举个例子，在 1977 年，山东曲阜曾出土过一块战国时期的玉璧，被命名为“鲁国大玉璧”，这块玉璧的厚度仅为 0.6 厘米，差不多是三枚硬币的厚度。
如此厚度，怎么能够雕刻成厚度至少在 2 厘米以上的印玺呢？所以，秦始皇用和氏璧制成传国玉玺的说法是不成立的。
其次，史料中对于传国玉玺的原材料，有过十分明确的记载。
比如，专门记载历代君王事迹的名书《册府元龟》中，就提到，当时秦始皇是命李斯，取蓝田玉制成了传国玉玺。
李斯取蓝田之玉,玉工孙涛刻之,方四寸,斯为大篆书,文之形制为鱼龙凤鸟之状,—《册府元龟》
这种说法，是后世考古学家以及史学界都普遍承认的，而这其中的“方四寸”，按照现代计量单位换算，等同于 13 厘米多点。
就算秦朝是度量衡与现代有误差，但至少也得好几厘米的厚度，因此，传国玉玺是无论如何都不可能用和氏璧做成的。
而在李斯用蓝田玉制做传国玉玺时，还在上面雕刻了八个大字，既“受命于天 既寿永昌”。
这句话的意思很简单，就是说皇帝之位是得到上天的认可的，因此，未来的国运必然会长寿、永久和昌盛。
正是因为这句话，同时也是因为传国玉玺是出自史上第一个皇帝之手，因此，原本只是秦始皇一枚印章的玉玺，就有了非同寻常的意义。
但没过多久，这块传国玉玺就出了一个不小的意外。
史料记载，秦王政二十八年(公元前 219 年)，秦始皇出巡，经过洞庭湖时，坐在龙舟上的他突然遭遇狂风暴雨，甚至他的龙舟，还差一点被狂风掀翻。
关键时刻，有大臣建议，把传国玉玺丢入湖中，于是秦始皇照做，同时祈求神灵镇浪，结果极为神奇的一幕就发生了，刚才还是惊涛巨浪的湖面，没一会就风平浪静。
这下，秦始皇安安稳稳地离开了洞庭湖，而传国玉玺则留在了湖底。
这就是传国玉玺问世后第一次波折，同时也是最后一次，在此之后，这枚传国玉玺就一直被埋在了洞庭湖底的淤泥之中。
说到这里，有人就会觉得疑惑，不对吧，那后来不是有人捞了出来，还给了秦始皇，并且秦朝灭亡后，秦三世子婴还把传国玺献给了刘邦吗？
这话其实也没错，在秦始皇扔玉玺保平安的八年后，确实有人拿了一块玉玺交给了他，但问题是，这块被献上去的玉玺，真的就是当初李斯雕刻的那一块吗？
答案是大概率不是，而原因有如下几点：
第一，被打捞出来的可能性相当之低。
洞庭湖最早曾有好几个名字，比如云梦、云梦泽等等。
而按照古籍中的记载，曾经的云梦泽，面积高达 4 万平方公里左右，其”东抵蕲州，西抵枝江，京山以南，青草以北，皆古之云梦。”
所以，最早的时候，云梦泽也被称为云梦大泽。
只不过，到了战国后期，由于泥沙的沉积以及缓慢的地壳运动，云梦大泽而已发生了变化，分为了南北两个部分，北面成了沼泽之地，而南面还保留着大湖。
所以，云梦大泽的名字就被逐渐遗弃，至于为何叫洞庭湖，则是与湖中的一座山有关。
根据史料记载，当时在南面的大湖中间有一座山峰，这个山峰传说是舜帝的二妃娥皇、女英来过这里，而她们死后化身湘水女神，所以，该山也被叫做湘山。
同时，这里由于风景秀丽，加上有不少传说，所以就有了神仙洞府的说法，故而也被称作是“洞庭山”。
而洞庭山下的大湖，也由此得名，被人称作为洞庭湖。
当然，到了秦始皇登基之后，洞庭湖的面积已经较之古时缩减了不少，但即便如此，当时洞庭湖也是一片浩瀚大湖。
比如在《湘妃庙记略》中就记载，洞庭湖“汪洋一片，洪水滔天”，由此可见，当时的洞庭湖在规模上和面积上还是相当巨大的。
那么问题就来了，如何浩瀚的湖泊，要从里面打捞一个东西，会不会很容易呢？
当然不容易，甚至还十分困难，并且，古代可没有什么现代化的潜水打捞设备，要想下水，那就只能是捏着鼻子闭气。
况且，根据秦始皇扔玺时的记载来看，当时的洞庭湖动不动就狂风巨浪，以至于他的龙舟都差点被掀翻，这就说明，当时的湖面可是相当不平静。
在这种情况下，你指望一个古人在没有任何潜水设备的加持下去下湖打捞，那难度系数有多高不言而喻。
并且，前文也提到，按照吕后的那枚印玺的体积来看，秦始皇的印玺纵然是比吕后要大，但也大不了多少。
就算其有厚度十三厘米那么大，但扔到湖里，再想要找到的可能性实在是太低了。
所以说，这枚印玺自打被秦始皇扔进去之后，是不太可能被人打捞上来的，最大的可能就是埋在了湖底的淤泥中，或者是随波逐流，不知道漂到了哪里去。
至于说史料记载中有人在路边献给秦始皇的事情，这其实也很好解释。
史料记载，在秦始皇扔玺的八年后，他出行至华阴平舒道时，有人持玉玺站在路边，拦住了秦始皇的侍卫，告诉他们把这块玉玺交给始皇帝，说完之后，人就消失不见了。
这里最大的一个问题就是，人为何会突然消失不见？
要知道，这明显不符合物理定律，一个大活人怎么可能会当场消失不见呢（要是非抬杠说有神仙那无话可说）？
所以，我们从符合正常规律的角度来讲，所谓有人把传国玉玺打捞出来又献给秦始皇的记载，大概率是假的。
只不过，这里说的假，并不是说没有人献玉玺，而是献玉玺之人这件事，有可能是秦始皇人为安排的。
毕竟，玉玺的象征意义有多重要这不用多说了，虽说不至于让秦始皇的地位受到动摇，但多多少少也会有一点影响，况且，玉玺本质还是一个印章，既然是印章，那就必须在某些场合需要用它。
因此，秦始皇就有必要再制造一块玉玺，但如果直接制造，彰显不了他无上的地位，要知道古代的皇帝就喜欢给自己制造点玄幻之事，所以设计安排一出玉玺“失而复得”的戏码，就很有这个必要了。
于是，秦始皇大概率是提前制作好了一枚新的玉玺，之后安排人提前在路边等待，等到合适时机再献上去，如此一来，就得偿所愿了。
甚至还有可能，这枚新制造出来的玉玺，被提前埋在了湖边比较容易发现的地方，然后不出意外地被人发现后献上去了。
总之，这枚“失而复得”的玉玺，很有可能就不是之前的那枚，而是后来重新制作的。
毕竟按照秦始皇当时的地位，他说什么就是什么，哪怕是他当时拿一根萝卜重新刻了印章，说这是传国玉玺，也没人敢说什么。
上述这些，只是原因之一，还有一个原因，是在秦朝灭亡后的一个证据。
公元前 207 年，刘邦攻破咸阳，秦三世子婴出城跪在路边，双手举玉玺献给刘邦，至此，秦朝彻底灭亡，汉朝在不久后随之建立。
汉朝建立后，这块被子婴献上的玉玺，经常被刘邦佩戴在身边（注意，这里说的是佩戴，由此就说明玉玺体积不大，不然也无法经常佩戴），并将其命名为“汉传国玺”。
不过，这里存在一个很大的问题就是，根据相关史料记载，这枚“汉传国玺”上面刻的字，与秦始皇刻的字已经不同了。
前文讲过，秦始皇命李斯刻的字是“受命于天 既寿永昌”，并且采用的还是虫鸟篆字，而这枚“汉传国玺”上面刻的字，则是“受命于天，既寿且康”。
这改动的几个字，究竟是何人所为，已经不得而知，并且，是什么时候换成了这几个字同样也没人知道。
但总之这块玉玺，已经不是之前的那块，因为如果真的是秦始皇最早刻的那块，那他就没必要“失而复得”后，在上面改来改去。
而刘邦就更不可能改了，因为他想宣扬的，是自己取代秦朝的合法与正统性，这才专门宣传玉玺的象征意义。
在这种情况下，只有保持玉玺原样不变，才更能有力说明他刘邦是真正的“天命所归”。
所以，最大的可能性就是，这块玉玺是后来重新制造出来的，而在雕刻的同时，秦始皇出于某种原因，就已经改了之前的几个字，变成了“受命于天，既寿且康”。
所以，通过上述这两点，我们就可以大致推断出，原先最早问世的那一枚传国玉玺，从秦始皇将其扔进洞庭湖之后，就再也没能重见天日。
至于它目前最有可能在哪里，要么是埋在洞庭湖湖底，要么是随波逐流，漂到了未知的地方，因此，想要重新发现，大概率是不可能的。
当然，刘邦后来得到的那枚玉玺，也是命运多舛，到现在同样下落不明。
刘邦登基后，玉玺通常是由他随身携带，到了他去世后，玉玺就保存在汉朝的皇宫之中，一直持续到了西汉末年。
西汉末年之际，当时的玉玺是由太后王政君保管于长乐宫中，时值王莽意图篡位，他便派弟弟王舜前去索要玉玺。
刚开始，王太后自然不愿意给，但架不住王舜的逼迫，最终还是交了出来。
这里还有个小故事，是说王太后当时很生气，因此一怒之下就将玉玺扔在了地上，导致玉玺被磕掉了一个角，随后王莽还专门派人用黄金进行了修补。
不过，这个故事的真实性同样存疑，因此包括《汉书》以及《资治通鉴》等史书中，既没有记载王太后扔玉玺的情节，也没有王莽以黄金修补的记录。
所以，后世就有学者认为，这只不过是演义而已。
之后，王莽败亡，玉玺几经转手，落到了光武帝刘秀的手中，自此保存在东汉的皇宫之内，到了东汉末年，发生了“十常侍之乱”，导致汉少帝仓皇出逃，而由于出逃时过于匆忙，因此玉玺就遗留在了皇宫中。
在其期间，玉玺失踪不见，直到汉献帝时，由于董卓作乱，因此引起各路诸侯讨伐，军阀之一的孙坚也参与其中，等他攻入洛阳后，某天发现城内一井中升起五彩云气，派人查看后发现，原来是一名投井而死的宫女脖子上，系着的一口小匣子发出。
而这个小匣子内所装的，正是那枚汉传玉玺，从其能被装进匣子中且能系在人脖子上这一点来看，玉玺确实体积不大（这里吐槽下某些电视剧中的玉玺，那个头儿大的简直可笑）。
孙坚得到后没敢声张，只是偷偷告诉了他的妻子，但不曾想消息还是走漏，被袁术得知，因此袁术袁术强行夺走了玉玺。
而袁术死后，其麾下的荆州刺史徐璆带着玉玺去了许昌，献给了曹操，而当时曹操正“挟天子以令诸侯”，自此，玉玺算是在名义上重归汉室。
之后，曹丕代汉建魏，他还在这枚玉玺的肩部刻上了“大魏受汉传国玺”几个字，以强调自己得位的合法性。
再往后，司马家篡魏建晋，玉玺则被司马家族保管。
到了晋朝晚期，天下大乱，玉玺的命运也随之波折，先是被前赵刘聪所得，之后又落入后赵石勒手中，二十年后，又被冉魏所得。
当时东晋已建立，而冉魏为了求援东晋，就把玉玺献了出去，因此玉玺算是重归司马家。
随后，东晋灭亡，玉玺则几度易手，一直到了隋朝建立之后，才终于将玉玺收入了隋朝的皇宫之中。
不过，玉玺在隋皇宫中没待多久，就赶上了隋朝灭亡，当时，隋炀帝的皇后萧氏为了活命逃往突厥，临走前就带上了玉玺。
所以，唐朝建立时并没有那枚传国玉玺，为此李渊和李世民都耿耿于怀，只能是刻了几个“受命宝”、“定命宝”的印玺来充当玉玺。
好在后来，大将李靖讨伐突厥时，萧氏又重返中原，自然就把这枚玉玺献给了李世民，因此，这枚汉传玉玺就自此保存在唐朝皇宫内，时间一直持续到了唐末。
到了唐末时，朱温建立后梁，玉玺也落到了他的手里，而后梁则是被后唐的李存勖所灭，故而玉玺则归了后唐所有。
但到了后唐末代皇帝李从珂在位时，由于不敌石敬瑭，因此就在大势已去的情况下，就拿着玉玺，同时带着母亲、妻子以及儿子登上玄武楼，放火自焚而死。
至此，这枚汉传玉玺在历史上就彻底没有了踪迹，再也没有出现过。
而在之后的朝代中，曾经出现的所谓玉玺，经考证基本上都是假的，比如在北宋的宋哲宗时，有农夫在耕田时发现一枚玉玺，并上交朝廷，声称这就是那枚汉传玉玺。
但经过后世学者考证，这枚所谓的玉玺，只不过是蔡京等人找人做出来哄皇上玩儿的而已。
还有在元朝时，曾在元大都有人公开叫卖所谓的“玉玺”，试想，如若是真的汉传玉玺，怎么会沦落到当街叫卖呢？
到了明朝时，同样多有所谓传国玉玺现世的消息，但经过考证也都是假的，比如明孝宗朱佑樘在位时有人就献上了一枚，而朱佑樘亲自考证后发现其也是一个赝品。
而到了明清交替之际，皇太极在消灭蒙古的林丹汗时，曾得到一枚玉玺，史料记载说上面所刻的字为“皇帝之玺”，这就说明，其根本就不是曾经的汉传玉玺。
并且，这枚刻有“皇帝之玺”的玉玺，后来乾隆还曾亲自考据过，最终也是鉴定为赝品。
虽说这枚印玺不是传国玉玺，但也有很高的历史意义，但遗憾的是，其在清朝灭亡之后，同样不知所踪。
而通过上述的相关记载就可以得出，那枚由秦三世子婴献给刘邦的玉玺，极有可能是在后唐末帝李从珂自焚时也被烧毁在了大火之中。
综上所述，由秦始皇制作并传下来的真正传国玉玺，按目前所能查到的史料记载来看，应该是有两枚，一枚是秦始皇统一天下后刻的那枚“受命于天，既寿永昌”的玉玺，这枚玉玺被秦始皇扔进洞庭湖后再也没能现世，而另一枚则是刘邦得到的那枚玉玺，其上面刻的是“受命于天，既寿且康”，这枚玉玺经历了朝代的更迭后，最终大概率是毁在那场大火之中，所以，如果传国玉玺还有机会出现，那也是出现最早的那一枚，其藏身之地，最大的可能就是在洞庭湖底。
【2】、来自网友【妖火说历史】的最佳回答：
在中国的所有历史文物当中，如果说哪件文物的价值，可以位居所有文物的顶点，那传国玉玺绝对是最有资格的一件。
但可惜的是，在漫长的历史上，这枚象征着古代皇权的传国玉玺，早已彻底遗失了。至于目前在哪里，后人也无从得知。
不过，从传国玉玺所经历的历史来看，目前对于传国玉玺的下落，主要有以下几个猜测：要么是在海底，要么是在东北地区的某片地下。或者也要可能早就改头换面，变成了其他的样子。
之所以会有如此多的可能，主要是因为在漫长的历史上，传国玉玺所经历的故事，实在是太过跌宕起伏。
据史书记载，传国玉玺成型于秦朝。据传秦始皇统一天下之后，曾经让丞相李斯，镌刻了一枚印玺，上面刻有‘受命于天，既寿永昌’八个字，以此来作为皇权的信物。
对于制作传国玉玺的材料，史书上则是有两种说法。最广泛的一种说法是，战国时期，楚国人卞和在湖北荆山附近，发现了一块宝玉。但是，因为这块宝玉外表实在不起眼，所以，当卞和拿着这块宝玉去献给楚王时，却先后被两代楚王，误以为是卞和在欺骗自己，先后砍了卞和两腿的膝盖骨。直到第三代楚王，才真正慧眼识宝玉，发现了这块宝玉的价值。
也正是因为这段历史，后来这块宝玉，便被称之为‘和氏璧’。
再后来，楚国为了求取赵国的公主，便把这块和氏璧作为聘礼，送给了赵国。而秦朝统一天下之后，这块和氏璧，也自然落到了秦国的手里。所以，在秦始皇下来镌刻传国玉玺之后，李斯便用这枚和氏璧，制成了这枚传国玉玺。
不过，还有一种说法是，李斯当时所用的宝玉，并不是这枚和氏璧，而是一枚产自蓝田的蓝田玉，跟和氏璧没有半毛钱关系。这两种说法，到底哪个对，史学界一直没有结论。不过，传国玉玺成型于秦始皇在位时期，这点是没有争议的。
也正是因为这种特殊的历史背景，传国玉玺从成型的那天开始，就有了难以想象的政治意义。因为秦始皇是第一位皇帝，而这枚传国玉玺，则是秦始皇亲自下令镌刻，象征了秦始皇至高无上的权力。所以，在往后上千年的历史上，这枚传国玉玺，几乎就代表了至高无上的皇权。
从法理上来说，谁拥有这枚传国玉玺，谁就可以合法地成为皇帝。因为这枚传国玉玺本身，就代表了天命所归。当然，真正想去争天下，还是要看自己麾下的实力。但不管怎么说，一件物品就能作为皇位合法性的证据，这件物品的价值，自然是超乎想象的，甚至超过了千军万马。
但同时，也正是因为这种特殊的寓意，导致这枚传国玉玺在接下来的上千年历史当中，有了无比坎坷的经历。
秦始皇去世后，这枚传国玉玺，自然就传到了秦二世胡亥的手里。不过，没过几年，秦朝就亡了。在那场秦末农民起义当中，身为农民军领袖的刘邦，抢先攻入咸阳，接受了秦王子婴的投降。子婴投降之后，这枚传国玉玺，自然也就落到了刘邦的手里。
在秦朝末年的时候，这枚传国玉玺，其实还没有那么大的影响力。所以，后来在鸿门宴的时候，项羽也没太留意这枚玉玺，所以刘邦也就将其彻底占为己有。再之后，刘邦就藩汉中，而后又趁着项羽东征齐国，暗度陈仓，奇袭关中，拉开了楚汉战争的序幕。经过数年的战争后，最终，刘邦成功干掉了项羽，建立了汉朝。
而刘邦建立汉朝之后，为了证明自己的皇位的合法性，自然也就大肆宣扬这枚传国玉玺的重要性。也正是从这时开始，大家开始逐渐形成一个概念：谁拥有了传国玉玺，谁就是天命所归，谁就应该做皇帝。
再之后，整个西汉时代，传国玉玺一直在西汉皇帝的手中，代代相传。直到西汉末年，权臣王莽篡汉自立，打算向当时的太后，讨要这枚传国玉玺，以此来证明自己的皇位合法性。但是在此期间，那位西汉太后却坚决不肯交出，甚至直接将这枚传国玉玺，狠狠摔在地上，打算将其摔碎。
在这次冲撞当中，原本方正的传国玉玺，被磕掉了一个角。后来，王莽得到了这枚传国玉玺之后，便用黄金将这个缺掉的边角补齐，这也是‘金镶玉’这个词的由来。
传国玉玺落入王莽手中后，仅仅过了十多年，王莽便被推翻，最后被乱刀砍死。混战之中，王莽麾下的禁军统领，抢到了这枚传国玉玺，然后将玉玺作为筹码，献给了当时的义军领袖，更始帝刘玄，以此来换取好处。自此，传国玉玺落到了刘玄的手里。
不过，就在这之后不久，刘玄便被麾下将领弑杀，将领们改为拥立刘盆子为皇帝。接下来，东汉开国皇帝刘秀，又击败了刘盆子，并且最终统一天下。于是，传国玉玺也就此落入到了刘秀的手里。
传国玉玺到了刘秀手里之后，所代表的政治寓意，被进一步强化。毕竟，在之前的十多年时间里，几位先后拥有他的主人，都先后横死，只有刘秀最后得到了它，并且统一了天下。再加上东汉盛行玄学，所以大家进一步强化了认知，坚定认为这枚传国玉玺，有着特殊的力量。只有真正被上天眷顾的人，才能真正将其占有。
接下来，传国玉玺在东汉皇帝手里，代代相传。直到东汉末年，因为汉灵帝去世后，东汉高层外戚与宦官互杀，最终点燃了整个洛阳皇宫，慌乱之中，有人将玉玺带出了皇宫，最终却不幸遗失。
这也是这枚传国玉玺，在历史上第一次失踪。
不过，这次失踪，并没有持续多久。因为就在不久之后，一个名叫孙坚的将军，率兵攻入了洛阳。后来，孙坚在一口枯井里面，发现了一个死去的宫女，并且在这个宫女的身上，发现了这枚传国玉玺。
对于孙坚发现的这枚传国玉玺，后世基本没什么怀疑，大家基本认为这就是正品。一方面，孙坚之前从来都没见过传国玉玺，不可能有仿造的能力，而后来也有见过传国玉玺的人，确定过这枚玉玺的真伪。另一方面，发现玉玺的地方，也确实和之前的很多事情对得上号，确实没有什么值得怀疑的地方。
不过，孙坚得到这枚玉玺之后，并没有马上对外声张，而是将其藏了起来。接下来，孙坚在征讨荆州刘表的时候，不幸战死。其子孙策靠着这枚传国玉玺，从孙坚的老上司袁术手里，换来了千余残兵。靠着这支军队，孙策奠定了三国时期吴国的基础。而这枚传国玉玺，也就落入到了袁术的手里。
当然，也有一种说法是，孙坚捡到这枚玉玺之后，消息直接被泄露了出去。此后，作为上司的袁术，直接派人前来讨要，最后从孙坚手里要走了。不管这两种说法，哪个是正确的。总之，玉玺后来确实落到了袁术的手里。
而袁术得到这枚玉玺之后，欣喜若狂。袁家本就是东汉的高层贵族，而此时的袁术，势力又极大。所以，袁术认为，这是上天把玉玺送到了自己面前，想要让自己做皇帝。于是在这之后，袁术直接称帝了。但好景不长，袁术称帝之后，很快引来群雄众怒，成了众矢之的。最终，袁术战败，抑郁而终。而袁术死后，这枚传国玉玺，也被袁术的下属取走，献给了当时作为正统皇帝的汉献帝。
汉献帝得到这枚玉玺的时候，已经是身在许昌，被曹操‘挟天子以令诸侯’的时候了。所以，这枚玉玺，也就相当于是变相落入到了曹操的手里。再后来，曹丕篡汉，这枚玉玺就正式落入了曹家的手里。玉玺在曹家手里传了几代之后，曹家又被司马家取代，就这样，玉玺又落入到了司马家的手里。
司马家建立晋朝之后，仅仅传了两位皇帝，便爆发了八王之乱。此后，北方游牧民族趁势南下，纷纷建立政权。最后，西晋被汉赵政权所灭。汉赵大将刘聪攻破洛阳后，晋怀帝出城投降，同时也将这枚玉玺给了刘聪，就这样，玉玺落到了前赵的手里。
再之后，前赵政权分裂，以石勒为首的后赵政权，最后灭了前赵，再次抢到了这枚传国玉玺。而石勒得到这枚传国玉玺之后，还特意在玉玺旁边，加上了‘天命石氏’这四个字。
不过，石勒刻的这四个字，显然没什么作用。仅仅二十年之后，后赵同样被冉魏政权取代，所以玉玺就落入到了冉闵的手里。再之后，冉闵为了得到东晋的帮助，便被东晋将领骗走了玉玺。自此之后，传国玉玺就再次落入到了司马家的手里。
再次回到司马家手里之后，这一次，传国玉玺正统传承的时间，就比较长了。东晋灭亡之后，由刘裕建立的刘宋政权，取代了东晋，历史也正式进入了南北朝时代。在南北朝时代，南朝先后传了宋齐梁陈四代，玉玺也就从东晋一路传到了南陈政权的手里。
到了南北朝末期，随着杨坚篡取北周皇位，建立隋朝，并且南下灭陈，中原再次被统一，玉玺也就此落入到了杨家的手里。不过，杨家只传了两代之后，就亡国了。在隋朝灭亡之后，玉玺再一次经历了一场坎坷的旅程。
这一次的坎坷，主要是被那场隋末战乱影响的。因为隋炀帝杨广，是被麾下的禁军发动兵变所杀，这场兵变，后世史称‘江都政变’。江都政变之后，著名的大奸臣宇文化及，接管了禁军，玉玺也就此落入到了宇文化及手里。
在演义小说当中，在这之后，各大势力开始争抢玉玺。但最终，却被李渊的儿子李元霸，压服群雄，最终抢到了玉玺。但在正史上，李元霸这个人是不存在的，玉玺也不是这样落入李家的手里。
在正史上，江都政变后，玉玺先是落入到了宇文化及手里。然后，宇文化及率兵和瓦岗军大战了一场，最后被瓦岗军打败。此后，宇文化及率领残存的士兵，裹挟着隋朝的女眷，向北方逃窜，路上却被另一位隋末枭雄窦建德截杀，玉玺和那些隋朝女眷，就落入到了窦建德手里。
但是再之后，没过多久，北方的突厥便前来要人。这主要是因为，隋朝那会儿，曾经派了一个隋朝公主去北方和亲，那位公主此时在突厥地位很高，所以才能派遣突厥前来要人。窦建德为了得到突厥的支持，直接把人和玉玺都交了出去。所以在这之后，玉玺就落入到了突厥人的手里。
也正是因为这个原因，后来唐朝开国，包括李世民登基初期的时候，其实一直都没有传国玉玺。直到李世民登基好几年之后，大唐战神李靖，率兵去北方奇袭突厥王帐，一战灭了突厥的统治核心。此战之后，李靖把那些隋朝女眷以及玉玺，都带回了中原，玉玺这才重归唐朝。
当然，因为在这段历史当中，玉玺的经历比较坎坷，所以后世也有人质疑，真正的玉玺会不会早就丢在了草原上，李靖带回的只是一个赝品，或者说这是唐朝皇帝为了证明自己的合法性，秘密伪造的。这个可能性不是没有，但绝对很低。
因为当时在李世民麾下，有很多高级文官，是直接从隋朝继承来的。在隋朝的时候，他们见过真正的玉玺。而玉玺回归之后，他们又没有任何质疑，这足以说明，李世民得到的这枚玉玺，确实应该是真正的传国玉玺。
再之后，玉玺随着唐朝的皇位一起，传了两百多年。到了唐朝末年，朱温篡唐，玉玺就落到了朱温的手里。十六年后，李存勖又灭了后梁，所以玉玺就落到了李存勖的手里。但到了后唐末年，后唐灭亡的时候，后唐末帝李从珂，直接带着玉玺，在皇城当中自焚而死。
在这之前，传国玉玺虽然多次经历时代变迁，但基本上可以保证玉玺本身的真实性。但是在这之后，玉玺的传承就开始变得扑朔迷离起来。
后唐灭亡之后，一直到后面的宋朝，上百年的时间里，玉玺都没有再次现世。所以很多人都觉得，或许传国玉玺已经和李从珂一起，彻底毁在了那场大火当中。但玉玺本身是玉制的，火灾的温度很难达到玉的熔点，所以还是有很多人坚信，玉玺并没有被毁，只是暂时始终，找不到了而已。
而到了北宋宋哲宗在位期间，不知道从哪冒出来一个农夫，忽然拿着一枚传国玉玺前来献宝，说是在自己家农田里发现的。从后唐灭亡到宋哲宗时代，已经过去了一百多年，所以当时也没人见过真正的玉玺长什么样。最后还是所谓的十三位大学士，根据各种古籍进行考古，确定这枚玉玺就是传国玉玺。
但对于北宋发现的这枚玉玺，后世始终存在争议。很多人认为，或许当时这枚玉玺的出现，根本就是北宋皇帝为了证明自己的正统性，自导自演的一出戏而已。那枚传国玉玺，也不过是北宋皇帝伪造的而已。
不管这枚玉玺是真是假，我们只当这枚玉玺是真的。而接下来，这枚玉玺在北宋只传了二十多年之后，便赶上了那场著名的‘靖康之变’。靖康之变结束后，这枚传国玉玺，也随着徽钦二帝一起，被金国带去了北方。
但有意思的是，后来金国人并没有对这枚玉玺大肆宣扬。有这枚玉玺在手，金国完全可以以此来声称，自己才是中原正统，但奇怪的是，金国从来没这么干过。而后来的历史上，这枚玉玺在金国这边，也完全失踪了。反倒是南宋这边，还是时常有点消息。
所以，也有人怀疑，或许北宋灭亡的时候，那枚传国玉玺，被北宋皇族唯一的幸存皇子赵构，给带了出来。而赵构建立南宋之后，这枚玉玺也就随着南宋的皇位，一直往下传。直到南宋末年，崖山海战的时候，陆秀夫背着小皇帝赵昺一起跳海的时候，也把传国玉玺带在了身上。所以，这枚传国玉玺，便和小皇帝一起掉到海里了。
再之后，到了元朝，据说忽必烈去世的时候，元大都的市场上，忽然出现了一枚传国玉玺。此后，当时的权臣伯颜，便将其买了回来。后来，伯颜把之前元朝灭掉的所有国家所得的玉玺，都集中在一起，将其全部磨平，重新制成私人印章，发给了当时的元朝大臣。所以也有人说，玉玺是毁在了伯颜的手里。
当然，还有人认为，伯颜当时只是毁了那些各朝自制的玉玺，而这枚传国玉玺，则是被留了下来，一直被元朝皇帝保存。所以再之后，明朝灭了元朝之后，曾经多次派大军进入草原，征讨北元朝廷，并且向北元朝廷索要传国玉玺，但北元却始终不给。
再之后，到了明清两代，虽然仍然不时会有传国玉玺现世。但每次现世之后，被大家一番考证，总是被认定为赝品。
到了清朝灭亡之后，所谓的传国玉玺，就只剩下一个传说了。除了史书上的那些记载之外，对于这枚曾经象征皇权的玉玺，谁也不知道到底长什么样子。如果传国玉玺真的还存世，未来某天又再次被发掘出来的话，那这件文物，绝对会是中国所有历史文物当中，分量最重的一个了。
