关于问题驳庸俗化阳明心学一一一是‘心外无物’还是‘物外无心’？一共有 4 位热心网友为你解答:
【1】来自网友【生升泉】的最佳回答：
阳明心学是世界最伟大的学问，怎么能说庸俗呢？
科学的尽头是神学，为什么很多大科学家最后都成为了“唯心主义”者，归为佛学，这是因为他们在现实面前认可了心之博大高深。
心外无物不是物外无心，正如阳明先生所言“你的心与花一起灿烂起来”！其实客观世界是眼中的世界，只有用心，所说的????唯心”才是按照规律创造和改造世界的动力源泉。只有美好生活的向往(唯心)，才能创造美好的生活，所以唯心才是发变化的，而喉物只是静止固化的。
心外无物！
【2】来自网友【愚人子】的最佳回答：
阳明心学，是融汇儒释道精华思想，集成的唯心哲学大宗。中心思想贯穿概述：凡世间事物存在的是非对错，善恶好坏一概而论，都是由人心辨识察觉而定论。由此可见！除去人心，世间事物的存在及一切连带辨别相对性，将无从谈起，显然事物是不存在的。
哲学的发展进程，就是不断证伪，去伪存真的历程，让人们在不断证实错误中认识真理。如：阳明心学，“心外无物”是阳明唯心哲学思想的概述总纲。再说！要驳阳明心学，不是不可以，而是要具备确凿的反驳依据理论，这样驳阳明心学，才会让人们品读鉴别觉得心服口服。
心外无物，物外无心，两组词汇对比，显而易见其码就连阳明心学的概念都没搞清楚，驳得个啥？这不是很可笑的一件事吗？按说学无止境，这道理不差，可是要驳阳明心学的“心外无物”，必须的有实足的依据理由，是吧？这样去驳阳明心学，是阳明心学心外无物与物外无心的概念对比，没搞清楚的问题，等到把这两组概念搞清楚了，再驳也不晚。
【3】来自网友【鉴钟楼主人】的最佳回答：
谢谢邀请！
小诗一首作答：
色识一元惟道持，
成周化蝶性无移。
明空辨幻心灯耀，
滞相迷形住妄痴。
[注]
（1）成周化蝶：“即庄子梦他化为蝴蝶之典：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”
（2）性未移：性，即道家之道，儒家之自性与佛家之真如“如去如来，如如未动”。
【4】来自网友【梨花园主】的最佳回答：
阳明先生说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来”，正是此意，所以心与物是同一的，当然就是心外无物，同样也可以说物外无心。心外无物是因为我们在至良知的过程中把心作为主要研究对象。如果我们需要研究物的规律时，则需要强调物外无心。
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