关于问题三女问罪，林黛玉和薛宝钗两人“训”宝玉，史湘云为何一语不发？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【萍风竹雨 123】的最佳回答：
第二十二回，薛宝钗过十五岁生日时，贾宝玉为石湘云和林黛玉着想，不料二人皆不领情，并怒怼宝玉。
湘云与黛玉对宝玉的诘责让宝玉感觉做人好难，做好人更难，不如四大皆空，独善其身的想法，便仿《南华经》提笔写了一个“你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境”的偈子，还填了一支《寄生草》词牌进行说明，大有禅悟的迹像。只是未悟彻底。
脂砚斋语:“已悟已觉，是好偈矣”。只是”宝玉悟禅亦由情，读书亦有情，读《庄亦由情，可笑。”
黛玉，宝钗和湘云三人见了之后，便联袂找到宝玉，对宝玉进行规谏，在劝谏宝玉的过程中，黛玉直接问宝玉“有何贵”“有何坚”，并给宝云的偈子续上两句“无立足境，是方干净”的话，给宝玉棒喝。宝钗也说六祖惠能承袭法嗣的历史典故，并撕了宝玉的偈子烧掉，湘云却只是敲敲边鼓，便什么都没有说了，湘云一向话多，为何这次却三缄其口呢？
贾宝玉之所以对人生失望，进而禅悟，主要是因史湘云误会贾宝玉引起，史湘云对贾宝玉的失望感到很羞愧。
薛宝钗过生日时，因为史湘云说小戏子”倒像林姐姐的模样儿”，把身份低贱的小戏子拿来与林黛玉相比，这是很不礼貌的事情。贾宝玉担心史湘云的话，会让林黛玉生气，便向史湘云使了个眼色。谁知史湘云把贾宝玉的好心当做了驴肝肺，不仅怼了宝玉，还捎带了无辜的黛玉:
湘云摔手道:”你那花言巧语别哄我。我也原不如你林妹妹，别人说他，拿他取笑都使得，只我说了就有不是，我原不配说他，她是小姐主子，我是奴才丫头，得罪了他，舍不得……大正月里，你少信嘴胡说这些没要紧的恶誓，散话，歪话。说给那些小性儿、行动爱恼的人、会辖制你的听去。别叫我啐你。
史湘云本身是个聪明的女孩，对贾宝玉的好意未必不清楚，只是对贾宝玉这样无微不至地关怀林黛玉的做法感到心里不舒服，于是强词夺理，说一些醋话，借此来发泄一番自己心中的醋意。内心却也知道错怪了宝玉，委屈了宝王，对贾宝玉写偈子表达出他内心对人情世故的失望，湘云只想到自己所犯过的错，内心无比羞愧，又不愿向宝玉承认错误，只好三缄其口。
史湘云只了解贾宝玉禅悟的原因与己有关，却不了解与黛玉有关，自觉罪过大矣，却又拉不下脸道歉，只好“沉默是金”。
其实，湘云不知道，宝玉禅悟的另一个重要原因却是黛玉。
宝玉史湘云那里吃了憋，便去找黛玉寻找安慰，谁知林黛玉也不理他，贾宝玉问起缘故，林黛玉说:
……再你为什么又和云儿使眼色，这安的是什么心？莫不是他和我玩，他就自轻自贱呢？他原是公侯的小姐，我原是平民的丫头，他和我玩，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱了？是这主意不是？这却也是你的好心，只是那一个偏又不领你的好情，一般也恼了。你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼，你又怕他得罪了我。我恼他，我恼他与你何干，他得罪了我。又与你何干？
宝玉听了黛玉的话，才知道自己与史湘云的对话被林黛玉听去了。贾宝玉为林黛玉着想，林黛玉未必不喜，只是史湘云醋意大发时编排了黛玉好些话，宝玉并未为黛玉洗白，这又让黛玉不舒服，可是又说不出来。因而宝玉来访，她便用这些话迁怒。
贾宝玉本是有慧根，又极有情，又刚在宝钗处听薛宝钗对《寄生草》词中所表述的”随缘””随性”有所感触，恰巧回去后又看到《南华经》，故有了四大皆空的念头。
史湘云不知缘故，林黛玉却是知道的，她与贾宝玉又是青梅竹马，又有上一世的缘份，是心灵相通的知己，因此他劝起贾宝玉来击中肯綮，让你贾宝玉立马败下马来。而当时的史湘云却除了自责，自愧，确实没有任何办法。
至于宝钗，因为当时她不知道后来发生的贾宝玉与史湘云，与林黛玉的故事。便把责任揽到自己身上，以为一切都是由己向贾宝玉介绍《寄生草》词引起，则有点自作多情了。
且说林黛玉拿着贾宝玉的偈子和词找宝钗看，宝钗看过以后，首先肯定贾宝玉”悟了”，然后反省说是她昨儿一支曲子惹出来的祸，贾宝玉真存了四大皆空的心思，都是从她那一支曲子上来，她成了个罪魁了。
薛宝钗之所以这样说，是因为她不知道。她过生日时，因史湘云说一个小戏子像林黛玉，贾宝玉向史湘云使了个眼色以后说引起的两段故事。
薛宝钗自认为自己有无心之过，以为贾宝玉仅是因他所介绍的一支曲子而生禅悟，所以她面对黛玉和湘云，开诚布公，面对宝玉，也可坦然面对，侃侃而谈。
【2】、来自网友【屏山品红楼】的最佳回答：
若说林黛玉和薛宝钗合伙干点什么事，画面感应该也算是很强了，不过这样的情景的确出现过，就是二十二回宝玉调解湘云和黛玉不成，两边落了不是，受了挫折的宝玉回到房间，谁也不理，袭人又和他说宝姑娘还席的事，宝玉更是觉得没有人懂自己大哭起来，满心委屈，仿《南华经》提笔写了一个偈子：
你证我证，心证意证。
是无有证，斯可云证。
无可云证，是立足境。
自以为悟了，还怕别人不懂，还填了一支《寄生草》：
无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却为何，到如今回头试想真无趣！
这一偈一词，黛玉、湘云和宝钗都看了，三个人的反应截然不同。黛玉先看到，表现是可笑又可叹，觉得没什么紧要，就是宝玉一时感愤，情绪化下的作品。湘云没反应、也没发言。宝钗看了就说，都是我昨儿的那支《寄生草》惹出来的，这些禅机最能移人的性情，这要是存在心里可了不得，边说把宝玉所做撕了个粉碎，撕了还不够，还让丫鬟去烧掉，简直如临大敌。接下来三个人结伴来到宝玉的房间，出现了三位姑娘“训”宝玉的情景，当然，湘云只算是一个旁观者。
首先是黛玉“发难”说：“宝玉，我问你，至贵者是宝，质坚者是玉，尔有何贵？尔有何坚？”宝玉哑口无语，一句话也答不上来，于是被三人嘲笑：这么愚钝，还参禅呢！黛玉又说了，你那个偈子我给你续上两句：
无立足境，是方干净。
宝钗说，这话才算透彻。接着为宝玉讲了六祖惠能承袭法嗣的历史典故。宝玉心里就想，也没见她们平时讲谈过，谁知道悟性都出于自己之上，人家还没说觉悟，我就别自寻烦恼了。宝玉的这次情绪波动算是告一段落。
整个事件中，林黛玉很轻松，拿此事就当一个好玩的游戏；湘云无感；宝钗则相当紧张，唯恐宝玉误入歧途。为什么会这样呢？或者说曹雪芹想表达什么呢？无非是要表达黛玉、宝钗和湘云这三个女性对宝玉关注点的不同以及与他的思想距离罢了，下面一一分析。
林黛玉——
黛玉在后文曾有过一段内心独白：素日认他（宝玉）是个知己，果然是个知己。宝黛用现在的话说，就是三观高度一致。
黛玉是最了解宝玉的，准确的说是最深刻的懂宝玉心性的。宝玉这次情绪的起因和过程黛玉都是掌握的。在湘云拿她比小戏子这件事上，她生的不是湘云的气，怪的是宝玉向她使眼色，她在意的是宝玉认为她小性，所以不留情面的抢白他，所以宝玉伤心的根源在黛玉，黛玉释然了，宝玉的情绪自然烟消云散。
史湘云——
这是个说话只讲痛快却常常不过脑子的姑娘，无论宝玉还是黛玉，从来没有真的生过她的气，她说小旦像林姐姐的模样儿，也是她没有城府的表现，无心更无意的直率，最多是个小导火索，宝玉、黛玉和湘云三人自小一起长大，太了解湘云的脾气为人了。所以，你看湘云气得马上收拾包袱要回家，认为黛玉给她脸子瞧，连黛玉房间也不待了，而是去老太太屋里躺着生闷气去了。黛玉见到宝玉的一偈一词，做出一个举动，带回房与湘云同看。这说明湘云当晚仍然和黛玉同宿，两人早已和好，亦或者，黛玉通过这个举动也实现了同湘云重归旧好。所以，湘云严格说，实是个局外人。
薛宝钗——
首先宝钗理解错了，她认为是自己生日宴上为宝玉解那支《寄生草》惹出来的。事实恰恰相反，这首词太对宝玉的胃口，所以他伤心时还不忘对其模仿，这也是黛玉觉得好笑的原因。宝钗不理解这点，她怕的是宝玉生出遁世之意。可见宝钗骨子里很在乎宝玉不读书上进的事，反对他旁学杂收的，现在竟然参起禅来了，这个心思可不是更歪了嘛，宝钗当然更担心。
其次宝钗的举动过激了，她把宝玉的《寄生草》撕碎还让丫鬟烧了，如果宝玉真存了这个心，难道此举就能解决问题？这种动作应该是王夫人或者赵姨娘那种不识字的蠢人该有的举动，宝钗来做不免好笑。
再次宝钗把六祖都搬出来了，讲了一个参禅需要极高悟性这个道理，意思是劝宝玉刹车。
宝钗的举动的确是“停机德”，这也是是曹雪芹给她的定位，只是可叹可惜了，针对贾宝玉，这个劝不但没劝在点子上，宝玉最后不就是出家了吗，可见宝钗的德也好、劝也罢，不会起到一点用处。
我是屏山，欢迎点评、关注。为您研读《红楼梦》里的真故事。
参考原著:
甲戌本《脂砚斋重评石头记》，庚辰本《脂砚斋重评石头记》，人民文学出版社 120 回通行本《红楼梦》（庚辰底本前 80 回）
图片来源：清 孙温《绘全本<红楼梦>图》
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