关于问题“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，李商隐《锦瑟》有怎样的动人典故？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【随手谈诗】的最佳回答：
李商隐这首《锦瑟》，恐怕是最受当代文艺小青年欢迎的一首诗了。一直以来，被人们认为是李商隐最难理解的一首诗，有人说是李商隐感伤自己遭遇，有人说是一曲爱情的悲歌。但这不重要，读诗，最重要的用心去感受。当你把全身心投入到诗中去，你感受到了什么，那就是这首诗跟你的缘。
题主既然问典故，那么我们就把全诗，结合其中几个典故一一说来，先看诗：
《锦瑟》锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。
诗题为《锦瑟》，其实就是取用了第一句的开头两个字，所以这实际上也可以说是一首“无题诗”，李商隐的无题诗，大家都知道，那是一绝。
典故 1 素女鼓瑟
我看了很多答主的回答，都说这首诗有四个典故，分别是“
庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良玉生烟”
，其实不然，他们忘了，“锦瑟”本身就是一个典。
锦瑟无端五十弦：
瑟是一种乐器，锦瑟就是装饰华丽的乐器。无端，无缘无故的意思。这句诗是说，锦瑟啊，你怎么无缘无故就有了五十跟弦呢？
这个是个上古神话的典故，讲的是泰帝和素女弹琴的故事，泰帝就是太昊伏羲氏，据《史记·孝武本纪》载：
“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”
说少昊让素女弹奏有五十根弦的瑟，听完后，少昊哭泣不止，于是就让把瑟改为了二十五跟弦。
只有知道了这个典故，我们才能明白，这首诗起句就奠定了一个悲伤的调调。
典故 2 庄周梦蝶
庄生晓梦迷蝴蝶：
“
庄生梦蝶
”这个典故是出自
《庄子·齐物论》
的一则寓言故事，说庄周梦到自己变成了蝴蝶，偏偏而飞，竟然忘记了自己原本是“庄周”这个人。待他梦醒后，发现自己仍然还是庄周。他就问自己，到底是庄周梦到了蝴蝶呢，还是蝴蝶梦到了庄周呢？就是说，现在醒来的庄周，很可能只是蝴蝶的一个梦罢了。
这是一个哲学问题，我就没办法说清了。
典故 3 杜鹃啼血
望帝春心托杜鹃：
杜鹃鸟，又叫子规，其叫声听起来像在叫“布谷”，故又称为杜鹃。杜鹃鸟每到春夏季节，就叫个不停，它的口腔和舌头都是红色的，古人以为是它啼叫得太用力，都叫得满嘴流血了。正巧，杜鹃鸟叫时，正是杜鹃花开时，杜鹃花为红色，人们就说那是杜鹃鸟的血染红的杜鹃花。
周朝末年，蜀地有个君主，名叫杜宇，人们成他为望帝。他退位后，国家就灭亡了，他也死了，传说他死后，灵魂化为了杜鹃鸟，每到春夏之际就开始悲啼，以至于口中流血，他的叫声凄惨悲哀，让人听之流泪。
这个故事还有很多版本，《史记·蜀王本纪》和《华阳国志·蜀志》都有相关记载，故事的内容各有不同，有的说是望帝把王位让给了丛帝，然后化身成了杜鹃。
但是不管故事内容是怎样的，总之都是讲了一件事，望帝化身成杜鹃。
典故 4、5 鲛人泣珠
沧海月明珠有泪：
这一句当中实际上是两个典故。
第一个是，根据《博物志》记载，南海有鲛人，他们像鱼一样生活，哭的时候眼泪会变成珍珠。
“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”
类似的传说有很多，古代很多神话鬼怪类的故事都不可避免提到鲛人的眼泪这个故事，蒲松龄《聊斋志异》就有相关的故事。
不仅中国如此，在西方神话和通话中，我们也经常听到美人鱼的眼泪是夜明珠这样的故事。西方的美人鱼就是中国的鲛人，不知道是巧合呢，还是确有其事呢？
另外还有就是，珍珠是从蚌里面长出来的，蚌又生活在海中，每当月明之夜，蚌就会张开壳，吸收月光的精华来滋润珍珠，这样的珍珠才会极度晶莹。
典故 6 良玉生烟
蓝田日暖玉生烟：
唐朝诗人戴叔伦有言：“
诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟。
”
蓝田因产美玉而闻名，这大家都知道，现在谁有一块正宗的极品蓝田玉，也是一件非常了不起的事情。
中国人爱玉，以玉比君子，君子如玉、温润如玉等，玉在中国人心目中是一种神圣的物质。一块极品美玉，在阳光的照射下，会投射出一股晶莹之气，故称为良玉生烟。
在古代志怪小说《搜神记》中有一篇《吴王小女》，说吴王的小女儿紫玉爱慕韩重，但是吴王不同意他们的爱情，于是紫玉就气结而亡，俗称气死。
后来韩重去紫玉的墓地哀悼，紫玉忽然出现，并把陪葬的送明珠给他。韩重回来后，向吴王报告了这件事，吴王很生气，说你肯定是个盗墓贼。于是便要杀了韩重。
这时候，紫玉又出现了，说父王别闹，韩重没骗你。
紫玉的母亲听到女儿的声音，从屋中跑出来，想要抱住女儿，岂料紫玉化作一缕青烟飞走了：
夫人闻之，出而抱之，玉如烟然。
呐，以上就是《锦瑟》这首诗的几个典故，你感不感动？反正我是不敢动，一动也不敢动。
【2】、来自网友【小雅诗词沙画】的最佳回答：
谢谢邀请！
分别化用了庄周梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良田生烟四个典故。
“庄生晓梦迷蝴蝶”——庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。那究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子嘞？实在难以分辨。
“望帝春心托杜鹃”——
有一个青年男子，叫杜宇的，从天上降了下来，成了蜀国的国王，号望帝。望帝当国王的时候，很关心老百姓的生活，教导老百姓怎样种植庄稼，叮嘱人民要遵循农时，搞好生产。他热爱百姓，因此百姓对他十分拥护。
他生前爱护人民，死了仍然惦念百姓的生活，每到清明、谷雨、立夏、小满，就飞到田间一声声地鸣叫。人们听见这种声音，都说：这是我们的望帝杜宇啊！于是相互提醒：是时候了，快播种吧。或者说：是时候了，快插秧吧。人们因此又把杜鹃叫做杜宇、子规、催归。
“沧海月明珠有泪”——《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？
“蓝田日暖玉生烟”——传说春秋时，吴王夫差的小女儿紫玉爱慕韩重，并想嫁给他，但没有成功，因此郁闷而死。韩重从外地游学回来，前往她的墓上哀悼。忽然紫玉现出原形，赠送明珠给韩重，并对他唱歌。韩重想抱住她，紫玉却像轻烟一般不见了。唐戴叔伦以“蓝田日暖，良玉生烟”，形容可望而不可即的诗景。。
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