关于问题新郑为什么叫黄帝故里？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【青陽帝君】的最佳回答：
因为根据战国以来的文献记载，特别是汉晋以来的相关史志，都有记载河南
新郑为有熊之墟(即故有熊国)
，结合有关传说和考古资料相印证，
祝融之墟又称之为黄帝有熊之墟
。
有熊，为黄帝时期的方国，位于新郑姬水（今河南新郑），是上古时期居住在有熊地区（今河南新郑）的华夏集团建立的氏族部落，后世称有熊国。
历史记载：
《竹书纪年》：
（黄帝）元年，帝继位，居有熊。
《世本·帝系篇》：黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖，产青阳及昌意。
《史记·五帝本纪》：
黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕；
黄帝居轩辕之丘
，而娶于西陵之女，是为嫘祖。”《集解》：“皇甫谧曰：‘
受国于有熊，居轩辕之丘，故因以名，又以为号。
’”
《帝王世纪》：“黄帝有熊氏，少典之子，姬姓也。母曰附宝，其先即炎帝，母家有氏之女，世于少典氏婚，故《国语》兼称焉。……
（黄帝）受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。……有熊，今河南新郑是也。
”
晋，司马彪《续汉书·郡国志》：“
河南尹新郑县，古有熊国，黄帝之所都。
”
魏，郦道元《水经注》：“
或言新郑县，故有熊之墟，黄帝之所都也。
”
唐，李泰《括地志》：“黄帝征战蚩尤，初都涿鹿，即位乃都有熊。”
唐·杜佑《通典·州郡七》：“新郑，汉旧县，春秋郑国，至韩哀侯灭郑，自平阳徙都之。
有溱洧二水，祝融之墟，黄帝都于有熊，亦在此地，本郑国之地。
”
后晋·刘昫《旧唐书》：
“柳、七星、张，鹑火也。
新郑为轩辕、祝融之墟
，其东鄙则入寿星。柳，在舆鬼东，又接汉源，当商、洛之阳，接南河上流。
七星系轩辕，得土行正位，中岳象也，河南之分
。张直南阳，汉东与鹑尾同占。”
宋，《路史·国名记》：“
少典，有熊之开国，今郑之新郑。
”
明，《大明一统志》亦云：“
轩辕丘，在新郑县境，古有熊氏之国，轩辕黄帝生于此故名。
”陆应阳《广舆记》亦载：“
轩辕丘新郑，黄帝生于此故名。
”
后为新郑当地的碑刻志记，
新郑《重修玉帝殿记碑》：
新郑城隍庙西有玉帝祠……吾闻黄帝之与鬼臾区，论六运也。特举□未至神之所以祀，固可存而不论……
吾邑固黄帝之故墟也
，知万物本呼？天而体，黄帝之遗意，以庙而祀之，不亦宜呼……
《重修太清观志碑》：
河南路新郑，古有熊氏之国也。
县治西南迤廿里许，有观名太清，开基于汉永平之末，号天寿宫。
《重修（显龙宫）大殿记》：
玄帝行在建于邑之北门外，座北而南，向为邑之镇，不知创于何时。
古传郑邑为轩辕氏旧墟，行在北有轩辕丘遗迹，乃当年故址，故建行在于前以为镇。
《重修新郑文庙碑记》：
文庙之设所以妥圣灵，即以振人文而维风化也。
新郑为轩辕黄帝故都
，文明肇启有自来矣。
《清周莼浦及德配和宜人墓志铭》：
君讳时照，字春圃，号莼浦，
轩辕故里人也
。其先世乐善不倦。曾祖讳天成，字子俊，直隶州州同。
黄帝有熊与五帝墟：
三国·管辂《管氏地理指蒙》载：
星纪四时，次舍观章于尧典；墟分五帝，分野申法于麟笺。日中星鸟以殷，仲春日永星火以正，仲夏宵中星虚以殷，仲秋日短星昴以正，仲冬殷正也。此尧典中星也，
降娄为少皞氏之墟，营室为颛顼氏之墟，亢角为太昊氏之墟，鹑尾为烈山氏之墟，鹑火为有熊氏之墟
。
又《新唐书》：
夫云汉自坤抵艮为地纪，北斗自乾携巽为天纲，其分野与帝车相直，皆
五帝墟
也。究咸池之政而在乾维内者，
降娄也，故为少昊之墟
。叶北宫之政而在干维外者，
陬訾也，故为颛顼之墟
。成摄提之政而在巽维内者，
寿星也，故为太昊之墟
。布太微之政，而在巽维外者，
鹑尾也，故为列山氏之墟
。得四海中承太阶之政者，
轩辕也，故为有熊氏之墟
。
在五帝墟中，
降娄（奎娄）为少昊之墟；
陬訾（室壁）为颛顼之墟；
寿星（角亢）为太昊之墟；
鹑尾（翼轸）为列山氏之墟；
鹑火（七星）为有熊之墟。
其中，有熊之墟对应鹑火（柳、七星、张），属周之分野，与黄帝地望在嵩山周边一致。即上《旧唐书》所载：“
新郑为轩辕、祝融之墟
，其东鄙则入寿星。柳，在舆鬼东，又接汉源，当商、洛之阳，接南河上流。
七星系轩辕，得土行正位，中岳象也，河南之分。
张直南阳，汉东与鹑尾同占。”
黄帝与地中
黄帝之名由来，与五方五帝有关。
五方天帝是古代汉族神话及古籍记载中的人物，他们的命名之义和他们分处的方位或季节是密切相关的。五方天帝分别指东方天帝太昊伏羲；南方天帝炎帝神农；西方天帝少昊金天；北方天帝颛顼高阳；中央天帝黄帝轩辕。
五方五帝中，中央为土，黄帝有土德之瑞，故称黄帝。对应九州则是豫州中土，对应五岳则是中岳嵩山。
而在天象分野中，
北斗（七星）即帝车
，与黄帝发明轩冕之服（车服）、指南车有关，同时北斗也对应“地中”，
即《史记天官书》载：
斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。
北斗之下即
轩辕十七星（又称权星）
，
轩辕者，即黄帝之象也
，
如《史记·天官书》：
权，轩辕；轩辕，黄龙体。
《淮南子》：
中央土，其帝黄帝，黄帝以土德王天下，号曰轩辕氏，死托祀于中央之帝。
其佐后土，执绳而制四方止，其神为镇星，其兽黄龙，土色黄也。
《云笈七签》：
“黄帝居代总百一十一年，在位一百年。自上仙后，升天为太一君，
其神为轩辕之宿，在南宫。黄龙之体象火体，祭天神，轩辕星一也。
”
《晋书·天文志》：
“
轩辕十七星，在七星北。轩辕，黄帝之神，黄龙之体也；
后妃之主，土职也。一曰东陵，一曰权星，主雷雨之神。”
《步天歌》：
“
七星如钩柳下生，星上十七轩辕形
”。
轩辕十七星
之下为
鹑火（七星）
，
鹑火（七星）为周之分野，与黄帝地望在嵩山周边（新郑）一致。
考证：
黄帝所在年代大致处于五千年前，对应仰韶文化中后期到龙山文化前期，时间跨度约 5300 年~4700 年之间
（最多扩展到 5500 年~4500 年），历法推算是 4700 年前（或公元前 27 世纪）也符合。
考古上最有可能与黄帝部族来源相关的就是
庙底沟二期文化
，属于仰韶文化孑余、龙山文化的前身。
约 5000 年前，仰韶文化（炎帝神农氏）逐渐走向衰落，大汶口文化（蚩尤九黎）、屈家岭文化（苗蛮）走向兴盛，开始进入中原一带。
约公元前 2900 年~前 2700 年，龙山文化的前身~庙底沟二期文化（黄帝部族）兴起于豫西一带，后向东发展，与西进的大汶口文化（蚩尤九黎）和北上的屈家岭文化（苗蛮）发生碰撞，最早开启中原龙山文化时代的到来，即为传说中的涿鹿之战。
【2】、来自网友【新郑早】的最佳回答：
轩辕丘是轩辕黄帝的诞生地。关于黄帝生于河南新郑轩辕丘，历代史书多有记载，战国《竹书纪年》曰：黄帝轩辕氏，元年帝即位，居有熊。汉代《史记·五帝本纪》：黄帝居轩辕之丘。《集解》引：皇甫谧曰：（黄帝）受国于有熊，居轩辕之丘，有熊，今河南新郑是也。宋代《太平御览》、《册府元龟》、《通鉴外纪》等皆云黄帝居有熊国轩辕之丘。明代《大明一统志》、《河南通志》说：轩辕丘在亲郑县境，古有熊氏之国，轩辕黄帝生于此故名。清代《大清一统志》、《开封府志》、《新郑县志》、蒋廷锡《（钦定）古今图书集成》、刘充勋等编著的《御批历代通鉴辑览》皆记述：轩辕黄帝氏，少典之子，母曰附宝，见电光绕斗感而有孕，生帝于轩辕之丘（在今河南开封府新郑县），故曰轩辕氏……。国于有熊（即新郑）。民国年间《辞源》、《中国人名大辞典》、台湾《中文大辞典》、《最新世界名人大辞典》等也都记述黄帝生于河南新郑是轩辕丘。
1992 年中华炎黄文化研究会确认河南新郑是轩辕黄帝故里、故都。关于轩辕丘的确切位置，史书、碑刻也多有记载：晋代《天下名胜志》说：新郑县城内有轩辕丘。清乾隆二十九年《重修大殿碑记》说：古传，郑邑为轩辕旧墟，行在北有轩辕丘遗址，乃当年故址。清嘉庆二十八年和民国十九年《密县志》记载：密县大隗镇南 3 里许，有七圣庙，新郑轩辕丘距此四十余里。
轩辕黄帝的诞生，新郑地区广泛流传一个有趣的故事：传说轩辕黄帝是天上的玉皇大帝，一日他拨开彩云往下界观看，只见山河壮丽，大地锦绣，可是人们却衣不遮体，食不果腹，生活十分凄苦。玉皇大帝起了怜悯之心，不顾天神们的劝阻，化为一条黄龙，飞向人间。这时，正巧附宝的轩辕丘旁挖菜采果，突然见天昏地暗，乌云滚滚，一条黄龙围绕北斗七星旋转，呵嚓一声炸雷，那条黄龙向她扑来。她吓晕倒地，醒来时云开日出，觉得怀了身孕，经过二十四个月，产下一子，他就是轩辕黄帝。
黄帝是天帝下凡因不可信，但是它却表明人们对轩辕黄帝的无比崇敬！后人为纪念轩辕黄帝功德于汉代永平年间，在轩辕丘前建轩辕故里祠，清代康熙五十四年，新郑县令许朝柱立轩辕故里碑，以后这里便成了炎黄子孙朝拜圣地！
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