关于问题保持年轻最有效的方法是什么？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【酸辣柠檬果】的最佳回答：
一、少吃多睡，这一点对女性相当重要，不但可以让你保持容颜年轻，而且会延长寿命，长期吃饱和睡眠不足的人群，得慢性病几率很高。
二、注意保暖，防止体虚体寒，十女九虚，可见这毛病覆盖面还挺广的。体虚的女性脸色和嘴唇都颜色发乌，面色铁青，看起来人很没有精神，自然显老。
三、多喝水，每天喝够八杯水，保持喉咙滋润，让自己的嘴唇滋润饱满，不缺水人就不焦躁，看起来年轻。
四、多运动，特别是有氧运动，比如游泳慢跑瑜伽体操等，锻炼肢体的协调程度，让人血液循环通畅，面色红润显年轻。
五、吃得健康，吃得花样多，不挑食，营养全面，肉蛋奶不缺，尽量早饭吃好，午饭吃饱，晚饭吃少。切记，不要经常吃宵夜，然后立马睡觉。
六、多泡脚，秋冬可以让你保持温暖，春夏可以去味保洁，让自己看起来更精致。泡完了可以涂抹护肤乳，适当按摩，穿上棉质袜子保暖。有条件的可以用艾草生姜和花椒水泡脚，可以防止秋冬冻脚。
七、心情愉悦，情绪稳定，这一定至关重要。特别是女性，常年内耗想得太多，整个人身形消瘦，面色无华，头发干枯有白发，看起来苍老无比，甚至长出大片的色斑。一定要记住∶自己的事全力以赴，别人的事选择性驰援，别人再好，也不及对自己好一点！放下，就是万般自在。
八、一个人想显年轻，一定是经济不差，生活悠闲，夫妻和睦，不会有太大的波折和动荡，心态和情绪，以及喜欢决定最终结果！
九、注意修饰外形，每个月去修剪一下头发，尝试换一个发型和发色，穿适合自己的颜色和款式的衣服，别把自己搞得太邋遢和老气横秋。
十、学会忘记，生活一定要学会朝前看，享受当下，而不是沉浸在过去的伤痛里无法自拔！一个走不出过去的女人，一定是忧伤不快乐的！
十一、心大一点，活着干，死了算，困了就睡，饿了就吃，伤心就哭一场，气急了也可以骂人！总之，千万别压抑！心情愉快，这样的女人走在人前才富有神采。
十二、眼睛是整个面容的窗户，古人说的明眸皓齿绝对有道理！多吃一些葫芦卜蓝莓，不要用眼过度，防止视力损伤。保护好自己的牙齿，缺一块嘴巴就瘪了，吃东西塞牙，看起来难受！
十三、手和脚是一个保养状态的最佳诠释，皮肤滋润光洁没有皮屑，温软有肉就是年轻的状态，适当防晒，可以减少色斑。
十四、坏习惯要戒掉，比如别总是做鬼脸，不要皱着眉头，洗完脸别用自己的脏手摸，抹脸一定要兼顾脖子。
十五、弯腰驼背肯定显老，无论是坐着还是走路，都要把腰板挺直了，抬头挺胸大声说话，这才是年轻人的模样。
十六、任何年纪，都要积极走进人群，别总是呆在家里，你要让年轻人的朝气感染你，让你泛发活力。特别是中年之后，总是跟老头老太太在一起玩，感觉生命都枯萎了。
十七、给自己定一个奋斗目标，让自己时刻状态在线，有理想的生命永远年轻。
感谢支持
【2】、来自网友【老段世界观】的最佳回答：
老君山一位神秘老道士，修得长生不老之法，他传授我怎么样保持年轻不衰老。
有些事真的很怪，比如我总能在一些山上偶遇一些高人，收获很多有用的道理。熟悉我的朋友都知道，我会在各地的名山的后山，遇到独居的高人，有的还养了两只猴子，大家都觉得我太离谱了。
可是，我今天要说的，还是一座著名的道教名山，老君山。在这里，我遇到了一位神秘的长生不老老道长，在我的哀求下，他将告诉我真正的年轻之道。
老君山被称为“天下无双圣境，世界第一仙山”。原名景室山，位于十三朝古都洛阳的栾川县县城东南三千米处。八百里伏牛山脉的主峰，玉皇顶海拔 2217 米。 距今已有两千多年人文历史，是道教中历史最长的山脉。
老君山形成于十九亿年前的大陆造山运动，春秋时期，被公认为道教始祖的老子李耳到此归隐修炼，使之成为“道源”和“祖庭”。
对于这样的大名鼎鼎的道山，我自然不会放过，大概六年前的一天，我买了一张火车票，就奔过去了。
上到了老君山，很多道观可以游览参观，可以感受道教氛围。可是那里的道长们都恰好很忙，我要和他们问道，也没有空。
于是我照例转向后山。
有朋友疑惑，为什么高人不在前山，非要到后山才能遇到。
这里有个原因，是前山一般是旅游景点，人来人往游客如织，高人一般都喜欢清静，离开名利之所。另一个原因就是，后山一般有一种特殊的磁场，这种磁场适合高人生活。
老子说：曲则全，很多事，直接从前面办，办不好，要迂回曲折，才有转机。所以人家办事都是求人走后门，才能办好事嘛哈哈。
另外在道家有个说法叫做顺则凡逆则仙，退步原来是向前。其实后山就是前山，后山就是向前之山。你以为是被人忽视的地方和人，往往却有着你不知道的神奇。
老子说：吾有三宝，曰慈曰俭曰不敢为天下先。这个不敢为天下先啊，高人都是这样的，一般宁愿居于无名之地，居陋巷守后山，不为天下先，不抛头露面不彰显自我。
这就是我为什么老在后山碰见高人的原因。
这次在老君山，我在前山游览了一通，也就不做多的停留，直接去往后山了。
没想到老君山的后山风景更佳，很是壮美秀丽兼具，有仙家气派。
我到了后山，也茫无目的，只好乱走。走到一个密林之处，忽然一只梅花鹿站在我二十米开外，圆眼睛瞪着我看。我一看很喜欢，于是拿起手机给它拍照。不料闪光灯忘记关，一闪，梅花鹿受惊，开始奔跑。
这时候一个声音响起：用眼睛看还不够吗，非要照到相机里，才觉得拥有了这段影像吗？
我一听这话很有玄机，于是回头一看吗，是一位童颜鹤发的老道长。老道长的皮肤紧致丝滑，明眸皓齿，双眼炯炯有神。
我向他行礼道：无量天尊，老神仙，真是有缘见到您。
他说：我不是老神仙，我离神仙差得远。
我问：老道长贵庚啊？
他说：贫道今年一百零四岁了。
我惊呼：老神仙啊，您还说自己不是老神仙。
他哈哈大笑：
人道百岁是长生，
我活一日是一生。
只因孩童本清静，
不随春秋生皱纹。
我听了这首诗，惊呼：老神仙啊，您一定有长生不老、保持年轻的妙法，请慈悲传授给我。
他笑道：若要求年轻之法，倒也简单，保护好你的孩童便是。
我问：老神仙，我无儿无女，去哪里保护我的孩童？
他说：不是要你保护子女，孩童者，天真之元也。每个人都有的宝贝。保护好了，长生不老又算什么，不生不死才是正经。
我听了十分向往，于是再问：请老神仙详细说说。
他说：人命由性和命组成，也就是元神和肉体组成，这个组成是一个超级混合融合工程，非常复杂，人之所以能跑能说，如此灵活，都是因为这个混合工程的厉害。
但是这个混合工程的生命肉体，依然会生老病死。依然要慢慢解构分崩离析，最后消散无影。但是元神却无有消散。
这元神的作用，可以让我们的肉体延缓衰老和病死。所以我们道家很多人修这个东西，可得长生。也就是说啊，把精气神修炼好了，长生不病，这是基本的福德。
可是，元神也是有来路的，元神来自于哪里，来自于道。这才是一切的本源，我们的目的，就是无限靠近这个本源，无限回归这个本源。
越是靠近他，你越是年轻和健康、越是老的慢。
为什么？因为你知道了心神不老，人就不老。心神老，人则老。
所以说，保持年轻，尽量长寿，很简单，就是抱朴守一，心神返本还源，用老子的话说就是：致虚极、守静笃，见素抱朴，少私寡欲。
所以老子说了很多很多，都是要我们怎么样修道达到这个返本还源。
比如老子说到保持人的孩童之心性的重要的时候，说到：“抟气致柔，能婴儿乎”
意思是“要把身体内的气理顺理通，让身体变得柔和饱满”，抟有“聚拢、凝聚”之意。当然这还只是字面意思。他这句话的涵义是说人应该有的自然天真之状态。就像婴儿孩童一样。
“专气致柔，能婴儿乎”是要我们学习婴孩，婴孩是饿了要吃，渴了要喝，困了就睡觉，一切发乎自然，并不会什么事情心烦气恼紧张担心，所以，他们的气息平稳柔和，自然而然。
这便是道啊，就这么简单，可是我们做不到，我们要去烦恼，要去伤心，要去折腾自己，所以我们的气息无法致柔，无法专气。所以我们老的快病的多。
老子问：你能做得到像个婴孩一般吗？
这一问之下，我们只能惭愧，哪里能做得到？
老子一本道德经，整篇下来四个字概括就是：道法自然
自然就是道的特性。我们只要做到自然，就可以回归到这个真正不生不死长生不老的道里来。
什么是自然，自然就是本来如此。
我们偏偏不喜欢这个本来如此，我们看看自己的钱袋子，不行，太少，我要去疯狂赚钱，我们再看看自己头上的光环，不行，太弱，我要去求名逐利；我们看看自己的家庭和事业，不行，要换，于是使劲地折腾。
我们最不能接受的就是本来如此，我们要的是改头换面，我们要的是出人头地、华丽转身，我们要的是成佛成道无所不能，我们要的是飞向宇宙深处，挖掘宇宙真相……
只有这个本来如此，就是最不值得我们正视的东西。
老子说：大智若愚。
为什么，你看看是不是，你说本来如此，是不是蠢，你怎么会说这么消极的话呢？还不赶快去创造人生的灿烂光辉，什么狗屁的本来如此。
你没有办法接受自己这么愚钝，所以你和大智总是隔着距离。
返璞归真，就是要你学习孩童的心境，学习他们的状态。顺应自然，无为而无所不为，做事用心而不必过于操心，知天顺命，清净淡泊。一切发乎自然，
我说那要怎么才能做到呢？
他说老子已经给出答案了，他在道德经里面写：
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。
什么是
归根曰静
呢？就是说世间的万物，都是一个暂时的生和灭，他所有的东西都是可以归宿到空无的本根，那个本跟物我两忘，寂然不动，不生不灭，永恒常在。这就是根本，只有归到这个根本才是真正的清静。
怎么样归根？回归那个清静呢，就是去观复和应物。夫物芸芸，吾以观复。用你那个清静的心。观照世间万物的生灭轮回往复和应对万缘的变化。
这样才能做到真正的归根，才能够回归到清净的本体，回归到清净的本体。也就是人的自性。老子叫做静曰复命。
这才是我们的真我，我们的孩童，我们的本来。这是我们真正的生命。是我们一直忽视一直隐藏，一直不知道一直模糊看不见的真正的生命。
而
复命曰常
。是等你回归到真正的生命了。你就能够进入一种真常之道。所以反过来说，
真常应物既是一种方法，也是一种境界。
真常就是一直在这种境界里。用佛教的话叫做，大禅定。
什么是大禅定？不是那种虚无缥缈的定也不是入到哪里出不来的，出来就打回原形的定，大禅定就是面对各种境界都不动摇的恒定。也就是无漏的觉照，叫做真常。
这才是道家所说的、老子所说的真常之道。
真常之道需要观照，需要反观内照觉悟自心。需要在万事万物万缘当中。守住那个清静的心，守住这个清静的真常，一刻也不能离开。
这时候叫做
知常曰明
，就是你已经清清楚楚明明白白，世界所有的东西没有你不明白的，境界圆融了。用孔子的话就叫做四十不惑五十而知天命。
最后老子说，不知常，妄作，凶。不在那个真常之道的清净心里面存在着活着。就是个糊涂之人。
因为你认为万事万物都是真实不虚的，所以拼命执着追逐外物，离开真我真常越来越远。这样做始终会陷入贪婪，招来各种祸患，活得很不安生，也会经常得病，也会加速衰老。
有点什么事就心梗血压高肝气郁结这里痛那里痛，失眠不舒服，不得劲，这就叫妄作，凶。
所以保护自己的天真，延缓自己的衰老，让自己活得明白，老子已经在书里都说清楚了。就看你愿不愿意做了。
他说完，我顿时感觉身心清凉，犹如洗了个澡，洗尽铅华的那个感觉。于是我向他拜谢。正要从包里拿点东西作为礼物感谢他，一抬头，却已不见人影，只剩下空荡荡的林子和我。
