关于问题古代发配犯人到边关，衙役是不是也要同行押送？来回几千里衙役是不是也非常受罪？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【不刘遗憾分淼必争】的最佳回答：
受苦？不存在的。这个职位不仅不受苦，反而是个享福的工作，甚至很多人都愿意抢着去当这个负责流放的衙役的。
在古代封建社会，一人犯罪几乎是全家遭殃，起码自己和父母妻儿就要全部问斩。
如果被夷灭三族甚至是九族那就更是人间惨剧了。
而如果是比较远的亲属，那么就基本可以保证这个人的生命安全。
但是死罪可免，活罪难恕。
这个人也是要被判处流放之刑的。而古代的流放，说起来真的是比死还不如。
流放的地点大多是苦寒湿热之地，环境艰难，生活凄苦。
在古代，因为每个朝代的疆域有所不同，所以流放地也都是千差万别。
唐宋大多是岭南，烟瘴之地；
而清代，一般流放的地点是北国苦寒的宁古塔。
但不管是哪个地方，对于在中原长大的人来说，都是非常难以接受的。
古代人们的聚集的地方，不管是关中平原还是江南水乡，大多都是气候宜人，适合人居住的环境。
而一旦流放到了岭南，那就是闷热潮湿，瘴气横行，而且还有很多毒蛇毒虫，稍微一个不注意可能就命丧黄泉了。
清代时，流放的宁古塔也是非常难受。那里终年严寒，冰雪覆盖，夏季又短暂，如果更不幸还要给披甲人为奴隶，那就更是凄惨了。
《甄嬛传》中，甄嬛的父亲因为得罪了雍正皇帝就被流放到了宁古塔，当时甄嬛就苦苦哀求：宁古塔苦寒无比，父母一把年纪，怎么遭得住这个苦楚？
而且他们到了那里，还要继续做苦力，服徭役，可以说是非常凄惨，生不如死。
而伴随着这一流放制度同时出现的，就是差役的陪同制度。
很多人可能受到电视剧的影响，以为这些差役跟着流放的犯人一起走上几千里，肯定是非常受苦的。
其实不是，差役们不仅不会觉得苦，反而认为这是一个比较享福的工作，甚至很多时候都是争着抢着要这个名额的。
差役们的身份转变
差役在古代属于非常低贱的一类人，他们大多都是最为普通的“衙门工作者”。
没有文化，没有学识，只有蛮横的力气和非常微薄的“工资”，所以一直都被人瞧不起。
在电视剧《如懿传》中凌云彻一开始就是一个普通的侍卫，可是他却内心非常自卑，因为他既不是八旗出身，又没有什么人脉，甚至地位还不如宫女。
虽然电视剧的演绎有夸张的成分，但是也从侧面反应了古代侍卫，差役这些人的不被重视和普通。
但是，一旦他们跟随犯人走上一次“流放之路”，不管是身份还是地位都能迎来一次华丽的转变。有历史曾经记载，很多人在走完这段路程之后，地位可以有明显的提升，起码能当上一个小吏。在衙门中混上一官半职。
也正是如此，很多人都会争着去抢这个差事。那么，差役跟着犯人一起去边关，到底能捞到什么好处呢？
差役的快乐，你想象不到
首先，差役会得到一笔非常丰厚的报酬。
毕竟是跟着犯人走上很长的一段距离，按今天的话来说这也算是“外出办公”，是要给额外的“餐旅费”的。
而这份餐旅费，明显要比在家乡的衙门待着，每天抓捕一两个犯人，要赏赐的多。毕竟行走在外，一食一水都是要花钱的，所以，上面给的费用是非常可观的。
而且，即便是那些犯人，他们也是有少量的“餐旅费”的，但是他们的人权又有谁能做担保呢？毕竟已经是犯人了，适当饿上一两顿，少喝两口水也不会有人追究。
所以，这些犯人的的钱财也会被这些差役私吞，这些加起来就绝对不会是小数目。
另外，路上能够得到的报酬更是超过了所有人的预期。
其实在古代，一般判处流放远地的都不会是非常卑贱的普通人，大多都是有钱有势的官吏。
他们或许因为触犯法律或者因为贪污受贿等等而被降罪，被判流放。
但即便如此，他们也能算是瘦死的骆驼比马大，身上有的金银细软也是超过了这些衙役的。
而他们，为了保证自己在路途中能相对舒服一点，是一定会拿出一些财物来贿赂这些差役的。
可能他们拿出的是自己已经被榨的非常干净的全部家当，但得到的可能也就是一顿像样的晚餐，一双比较好走的鞋子。
因为如果不给，那么这个犯人在路上可能会遭遇更大的灾厄。
再者，犯人中女眷的命运尤其凄惨
古代的女眷，大多数都是男性的附属品。因此丈夫或者父亲一旦犯罪，她们基本上就是判处流放或者没入掖庭，成为官奴。唐代历史上大名鼎鼎的上官婉儿就是这样的身份。婉儿是唐代大儒上官仪的孙女，但是就因为爷爷得罪了武则天，他们家就遭遇灾厄。
男性亲属全部问斩，她和母亲郑氏夫人也被迫成为官奴。要不是她凭借自己的优秀的文学底蕴被武则天看重，让她担任秘书。可能上官婉儿的一生注定也是被人欺凌，惨淡收场。
而除了做奴隶，另一种改变就是流放。明显，这条路更苦。
中国自从宋代开始，女子就开始缠足。裹了小脚的女人走起来会非常慢。
因为脚已经严重变形，从一个端正规矩的样子完全变成又小又短的样子，再用这个小脚去承担整个身体的重量，这样的艰难，别说长途跋涉，就是走路的困难都是可想而知的。
我们看清代的很多电视剧中，后宫嫔妃们都需要宫女搀扶，其实是非常有必要的。一方面，这是贵族夫人彰显她们的身份和地位，
另外，有人扶着，脚部承担的压力要小一些，这可以当做一个“拐杖”使用。
但是，流放的女眷是不可能会有人搀扶的。她们也要和男性一样，带上枷锁和镣铐，凭着自己已经变形的两只脚走过那些山路。
而且，随行的衙役大多数都是男人。如果看到哪个女眷长得好看，很可能就会心生歹意。这些女眷已经是戴罪之身，况且又是在崇山峻岭，无人知道的地方，所以流放路上，奸污之事是时有发生的。
电视剧《还珠格格》中金锁就被判流放之刑，路上差点被侮辱。
而古代女性又非常看重名节，信仰从一而终，一旦被人玷污，她们也会选择自尽。这些都从侧面反应出女性的悲苦。
山东青州府大逆案，主犯 1 人被斩，从犯 5 人被斩，流 75 人。主犯堂侄女沈氏路中投河自尽，悉告知大人——清乾隆年间青州奏文译版
这里的青州主犯侄女沈氏就是因为受不了自己被差役凌辱，所以才自杀的。而差役们是如何折辱这位姑娘，恐怕也就只有他们自己知道了。
最后，这条路可不是全程跟随，所以他们根本不苦
很多人认为差役需要跟着犯人走完一整个流放之路。
其实不是，因为衙门也有衙门的工作，差役不能长期缺勤。况且，走上一千里路最起码也得一年的时间，长期离家，对于差役本人也不合适。
所以，他们一般都是走到一个地方就要换岗，改为当地的差役跟着走下一段路。
只不过中间需要清点犯人的个数，查看是否有变化。
所以，他们每个人只需要走上几十里路程，真的走完千里流放路的只有犯人而已。
而他们，穿着合体的衣服，适宜远行的鞋子，走上三四十里的路程。
一路上吆五喝六，还可以克扣犯人的钱财，还能得到朝廷的俸禄，甚至还能玷污女性，得到升迁，这样的职位谁不羡慕的。
所以，在古代，这个职位不仅不是一个苦差事，还是很多人挤破头都想去做的一个工作。
总体来说，古代的差役跟随流放犯人并不能算是艰苦，反而是非常享福。简单做个差役和犯人的对比大家就清楚了。
差役可以穿着合适的官服，适宜远行的鞋子，而犯人只能带着枷锁，甚至赤着脚走路。
差役可以克扣犯人的费用，吃的大快朵颐，而犯人只能吃一些残羹冷炙。
差役完全是整个路程的霸王，他们颐指气使，而犯人只能贿赂他们，以保平安，甚至连自己的贞洁都会受到侮辱。
差役们走上几十里路回去就能得到升迁，而犯人却要真的走完千里流放路，到一个终年严寒或者湿热难熬的地方，继续做苦力。
这是多么鲜明的对比啊。也正是在这些条件下，所以差役们才会对路放这个职位格外眼红，在他们看来，这个路程又享福又挣钱，虽然离家几个月，走路比较困难，但是和得到的报酬和待遇相比，实在是不值一提了。
古代的差役制度虽然看似受苦，实际上还是非常有“油水”的。
而这背后反应的是封建时代对于人性的蔑视和压榨。
一人犯罪，全家遭殃，这实在是太过严苛了。
况且，流放之刑明显是比死刑还要受罪的。
可能他们的愿望就是祈求皇帝天恩，有什么大赦天下的机会，自己能够回到家乡，做一个普通百姓。
但是这样的机会少之又少，他们中的大多数还是死在了流放的路上或者流放地，真的是下场凄凄。
【2】、来自网友【史晓生】的最佳回答：
犯人发配边关，来回一去数千里，在古代确实是一件十分受罪的事情，但即便如此，衙役们还是抢着去。
无论是在影视剧还是在古代题材的文学作品中，经常会看到一个情节就是，犯人们因获罪，而被发配边关，这种刑罚，称之为“流放”。
相对于直接处以极刑而言，流放就要好上不少，毕竟性命尚在，俗话说好死不如赖活着，不过这流放也并不好受。
古代流放犯人的地点，一边是偏远未开发的地区，唐朝时，一般以流放到岭南为主，而到了清朝，由于不少地方已经被开发，因此，大名鼎鼎的“宁古塔”就成了流放之地。
无论是岭南，还是宁古塔，这些地方有一个共同的特点就是环境恶劣，还有一个就是，路途十分遥远。
如唐朝时的岭南，是指如今广东、广西以及海南部分区域，而著名的宁古塔，则是现在的黑龙江省牡丹江市，这两个地方，都在地图的边沿区域。
包括一些其他的流放之地，如房陵（今湖北十堰）、黔州府（包含重庆、贵州、湖北、湖南等部分区域）等，在古代而言，都是路途遥远的所在。
少则一两千里，多则几千里，如果算上来回，那这路途真的是一个恐怖的数字。
不同于我们现代，古代没有太多的交通工具可供选择，即便是有马匹之类的，单作为犯人，肯定没这个待遇，因此，绝大多数犯人在被流放的时候，都要靠着两条腿，一路走向那几千里之外的受刑之地。
犯人们如此，那衙役们呢？是不是也要押送同行呢？答案是必须要去的。
作为大小衙门最底层的“公务人员”，古代的衙役们是各种政令下达后，最终的执行者和落实者，依靠千千万万的衙役，朝廷和地方的种种举措，才能有效的实施。
自然而言，在一个犯人被宣判为流放之后，陪着这名犯人上路的，就是衙门里的衙役。
前文讲过，古代流放之地路途遥远，来回数千里那是常有的事情，同时，古代的各种设施较为落后，即便是有类似于驿站之类的中转之地，但那是给朝中大臣或者传递情报使用的，作为犯人和衙役，是不能住在这里的。
那一路上如何解决食宿问题，就成了一件十分重要的事情，具体的做法很简答，那就是风餐露宿。
也就是说，走到哪里就住在哪里，至于吃的，同样也是，能喝口热水，吃口热乎饭，在途中都不是随时随地能做到的。
更多的，都是逢山开路，遇水搭桥，无论是吃的，还是住的，亦或是路上花费的功夫，都是很难想象的事情，数千里的距离，在古代可真不是容易的事。
如此辛苦，那可不可以不去？不可以，押解犯人是朝廷公务，作为朝廷的“公务员”，违抗皇命，胆敢罢工，那就是自寻死路。
因此，这份押解犯人的差事，但凡谁被指派上，那绝对是跑不了的，去也的去，不去也的去，由不得衙役自己。
路途遥远，一路舟车劳顿，吃不好住不好睡不好，按理说，这种苦差事理应能躲就躲，但实际上，这种“苦差事”，很多衙役却挤破头的抢着去干，甚至为了争一个名额，还大打出手。
是不是很奇怪？但这背后的原因很简单，就是一句话，叫做无利不起早。要详细了解这其中缘故，还要从衙役这个古代特有的工种讲起。
衙役，顾名思义，就是在衙门里的差役，说得更简单一点，就是在衙门里，供各级官员驱使奔走之差役隶卒的人员。
既然被驱使奔走，那就说明，衙役是在衙门中地位最底下的人，事实上，以清朝的衙役为例，其来源大致分为两种，一种是父子相承，父亲干这个，儿子日后同样干这个；另外一种，就是从市井民间临时招募，等公差结束后，该干嘛干嘛去。
因此，这些人的地位，自然不会高，清代的衙门里，对衙役有内外班之分，内班包括门子、侍役等，而外班，则有三班和仵作、粮差等。
押送犯人的衙役，就是出自于三班之中，隶属外班。
但不管是外班还是内班，这些人虽说在衙门内部有高低之分，但是皆为贱役，在当时，但凡稍微有点别的门路，都不会让家里的孩子去干衙役。
所以，所招募上来的衙役，大多是一些市井中的无赖之徒，这些人尤其善于依仗官府之势，并与贪官恶吏相互勾结，为害乡里，在清朝中晚期，这种情况尤其常见。
同时，这些衙役的俸禄极低，比如清朝时期，衙役的年薪，只有三到十二两银子，算下来的话，每天也就几文钱的收入，这点钱，吃顿饭都勉强。
俸禄不够吃的，这些衙役就会想方设法地从别的渠道增加收入，而这些渠道，那可就多了去了。
最大的收入就是规费，规费的名堂更多，比如某地发生一桩杀人案件，从接到案件开始，到勘探现场，再到审结案件，衙役们可以向当事人收取的规费，能达到数万钱，如果遇到有钱的当事人，那就更多了。
最主要的是，这些规费，在古代是合法的，古代的很多州县都有一个默认成规的条例，就是对于向当事人收取的车费、茶水费等，均属于“正常收费”，只要衙役不堂而皇之的借机勒索，都“无伤大雅”。
借助这些规费，有些大城市的衙役，一年的额外收入，能达到一个十分惊人的数字，而在这些收入之中，押送犯人，就是典型的“油水”工作。
首先，押送犯人朝廷会有一定的补贴
类似于我们如今的“差旅费”，补贴的标准不算太高，但要比只在衙门当差多一点。同时，朝廷也会根据犯人的数量，给与一定数额的路上花销，虽说古代的犯人没什么人权，但基本的吃饭，还是有的。
不过，这部分费用，大多被衙役克扣，毕竟犯人已经是戴罪之身，饿上几顿也不能怎么着，所以，衙役们就会能“节省”就“节省”。
其次，这是重要的收入途径
能够得上流放这个罪的，大部分不是市井小民，像那些犯了小偷小摸的罪犯，一般都关押在当地，再或者大一点的罪，比如作奸犯科，能处决就处决了，犯不上劳心费力的把他们流放。
而能被处流放之罪的，要么是朝中官员，要么是地方上的人物，再不济，也是个有点名气的人，这些人，都是衙役们的最爱。
为何？因为能从这些人身上，榨出油水。
只要稍微有点经济能力，这些犯人的家属亲友，都会“打点”一下衙役，怎么打点，自然是用银子，而这就是衙役们另一个重要的收入渠道。
比如在《水浒传》中，宋江被发配江州，在提前对衙役进行打点后，之后一路都顺风顺水，不仅吃喝拉撒样样到位，甚至衙役对宋江的态度，都十分不同。
两个公人自说道：“我们虽是吃了惊恐，却赚得许多银两。”—水浒传
还有就是武松，在其被发配孟州时，虽然武松没钱，但有人为他打点，因此，一路上衙役也并没有过多为难他。
这种例子，在古代各个时期，可以说是数不胜数，不管皇帝姓什么，这种规矩，几乎从来没变过，打点衙役，让自己的亲人在路上好受点，成了古代人尽知的事情。
因此，这个打点，就是让衙役对押解犯人这份苦差事趋之若鹜的主要原因，有道是无利不起早，平时收入不高的衙役，看着能轻易到手的银子，哪有不要的道理？
最后，即便是遇到没钱的犯人，衙役们也有“乐趣”
前文讲过，衙役们收受犯人家属的打点，这已经是公开的秘密，数额大小不一，总之是其收入的途径之一，但有时也会遇到穷犯人。
毕竟不是每个犯人都有钱，也不是每个犯人都有能力打点，遇到这种犯人，衙役们也只能硬着头皮上，要知道这可是朝廷公差，怎容一个小小的衙役挑肥拣瘦？
但即便如此，衙役们也有一定的乐趣，当然，这种乐趣是建立在犯人的痛苦之上的。
在水浒传中，卢俊义被发配至沙门岛时，就是这种情况，卢俊义没钱打点，朝廷派发的路上花销，把衙役装进了自己的口袋，而受不到额外好处的衙役，就在一路上，开始了对卢俊义各种的折磨。
比如不等卢俊义受刑的伤好，就马上上路，路上又只给卢俊义吃残羹剩饭，还有，就是把路上所用的衣包雨伞等杂物，全部让卢俊义背着。
可怜卢俊义，原本是小有富贵的财主，却遭到这两个衙役的百般羞辱，但即使如此，他也无可奈何。
卢俊义道：“小人今 日受刑，杖疮疼痛，容在明日上路。”薛霸骂道：“你便闭了鸟嘴!老爷自晦气， 撞着你这穷神!沙门岛往回六千里有余，费多少盘缠，你又没一文，教我们如何布 摆！”卢俊义忍气吞声，只得走动。行出东门，董超、薛霸把衣包雨伞，都挂在卢员外枷头上。—《水浒传》
这只是衙役们的“乐趣”之一，如果押解的犯人中，有姿色尚可的女犯人，那就更让衙役们有乐趣可言了，这些曾经是官太太或者富贵人家出身的大小姐，平日里见到见不到，如今却成为了任自己侮辱的对象，这种事情，让一些别有用心的衙役，上赶着去干这份“苦差”。
而那些可怜的女囚犯，一路上可以说是受尽这些恶差衙役的羞辱，毕竟人为刀俎我为鱼肉，纵然是万般不愿意，又能如何呢？
总之，在古代如果发配犯人到边关，作为衙役是必须要同行押送的，主要原因是这项工作是朝廷分派的公差，不去就是违抗朝廷的指令，后果是十分严重的，不过，纵然这份差事因路途遥远而十分辛苦，但衙役们还是对此趋之若鹜，毕竟这里面有很多能增加其收入的地方，对于日常俸禄很低的衙役来说，一趟辛苦的背后，换来的是实实在在的银子，何乐而不为呢？
