关于问题在古代考中状元刚开始一般能授予多大的官职？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【史晓生】的最佳回答：
这得看是在什么朝代，朝代不同，考中状元后的待遇和官职也不同。
首先需要明确的一点就是，不管是在哪个朝代，尽管考中了状元，也不可能马上就授予状元实权，让他去处理政务的。
这就好比，大学生刚刚毕业，即使是找到工作，也是实习得多，都需要进行历练之后方才安排其正式开始工作。
而这种原则，放在古代状元身上也同样适用，只不过朝代不同，对状元“实习期”的安置也有所不同。
咱们按照朝代顺序，一个一个来说。
众所周知，科举真正成型于隋朝，但隋朝很快便被唐朝取代，所以，科举真正意义上的建立和发展是在唐朝。
所以，我们就从唐朝说起。
唐朝的科举制，首次开科是在武德四年（公元 621 年），即唐高祖李渊建立唐朝后的第四个年头，当时李渊颁布诏书，诏书中有言“大唐贡士之法，多循隋制 ”。
这意思就是说，大唐的科举，是建立在隋朝的制度上演化而来的，自此，唐代科举史多姿多彩的画卷便就此拉开。
大体来说，唐朝的科举一共分为两大科，分别是常科和制科。
常科即每年定期举行的考试，考试的科目，则通常为秀才、明经、进士、明法、明书 、明算这六个科目。
而制科，简单理解就是，由皇帝下诏临时举行的考试。
不管是常科也好，还是制科也罢，其核心宗旨其实都是为了给国家选拔人才，而这就相比之前历朝历代的人才选拔方式，有了巨大的进步。
但随着唐朝政治局势的不断变化，科举也随之变味，到了唐朝中后期，科举逐渐演变成世族门阀维持自己门第的手段。
说白了，就是世家子弟们依靠家中权势通过走后门等特殊方式，来求取到他们想要的科举名次。
比如在唐德宗时期，时任宰相李实便某次就开出一·张 20 人的单子，要求主考官必须按照这个名单录取。
而这样造成的结果，就是一些豪门权贵的不学无术的子弟轻易就获得状元、进士等名次。
并且，由于这些所谓的状元和进士等均是出身于世家，所以，在他们拿到名次后，很快就会借助家族权势出任官职，甚至还有直接在六部核心岗位上任职的。
所以，唐朝的科举其实并没有什么借鉴意义，毕竟在士族的垄断之下，那些所谓的状元郎会被授予什么官职完全是士族门阀说了算。
而到了宋朝建立后，科举考试才算是得到了整顿肃清。
从严格意义上来讲，宋朝是古代封建王朝中，第一个在全国范围内推行科举取士的王朝，并且像科举中的三级考试制度（州试、省试以及殿试），另外还包括皇帝对高中的士子赐宴等惯例，也都是从宋朝流传下来的。
换句话说，宋朝的科举制度，不仅开创了古代历史上的先河，也为后世王朝提供了模板。
而宋朝科举的主要考试科目，虽说也经历的不少变动，但核心的四大项，即诗赋、经义、论、策却始终没变。
也正是由于宋朝科举的一心求才宗旨，加上宋朝的皇帝对于人才的求贤若渴，因此，在宋朝历史上，不少我们熟悉的牛人，都曾经是科举榜上的成员之一。
这里面，有苏轼、苏辙，还有曾巩、张载等，尤其是在宋仁宗在位期间，无数才俊通过科举被国家发现，从而进入了国家的人才储备库。
关于宋仁宗和苏辙在殿试时发生的事，还有个流传至今的典故。
仁宗嘉佑六年（公元 1061 年），二十三岁的苏辙一路过关斩将，顺利进入殿试，在大殿上，宋仁宗连问十余条策论，而苏辙年少轻狂，洋洋洒洒对策七千字，矛头直指宋仁宗。
“陛下自近岁以来，宫中贵姬至千数，歌舞饮酒，欢乐失节，且赋税烦重百姓日以贫困，衣不盖体，皆是陛下未得以财结民也，此之乃不仁，谁当任其咎？”—苏辙
这番话，可谓是将宋仁宗批得体无完肤，当时就有人提议，说苏辙“言语狂诞”，理应除去功名后治罪，但宋仁宗却极力回护了苏辙。
“朕设制科，本求敢言之士，辙敢如此极言，特与功名，仍令编录。”—宋仁宗
事后，宋仁宗不仅没有治苏辙的罪，更没有除去他的功名，反而仍授予其秘书省校书郎这个职务。
也正是宋朝这种对待科举的端正态度，以及对待人才的包容，使得当时真正做到了史书上所说的“野无遗贤”。
而说回正题，如果在宋朝，有人高中状元后，会被授予多大官职呢？
一般来说，宋代科举中的状元，首次被授予的官职叫做“京官”，当然，这个京官不是真的在京城里做官，而是一种品阶。
这种品阶的好处就在于，在某个官位出现空缺的时候，有“京官”头衔的人可以自动替补，而不是像比“京官”低一级的“选人”那样，需要找到某个大官进行保举后才能出任。
简单来说，就是我们现代公司里面的准正式员工，只要有岗位空缺，就可以直接补上，而那些没有考中状元，但成绩也不差的士子，就会成为“选人”，类似于试用期员工，他们转正与否，除了看自身表现之外，还需要得到部门经理、总监的同意后方能转正。
说白了，在宋朝高中状元，虽说不能马上当大官，但也算是踏上了升职的快车道，只要不犯错，那么将来出阁拜相都是早晚的事情。
说完宋朝，我们再来说说明朝是如何安置状元郎的（元代很少开科举，所以直接略过）。
明朝科举，首次开科是在洪武三年（公元 1370 年），明太祖朱元璋在当年下诏实行扩招，并且，在洪武十七年，朱元璋又规定，自此之后每三年举行一次科考，这规定成了定例，一直延续到清末。
同样，明代科举大部分体系沿袭的正是宋制，初级叫做院试，即州县范围内的考试，考试成绩分为六等，其中考中最高等的人称之为秀才。
并且，只有考中第一、二等的人，才有资格进行更高级别的考试，也就是乡试。
所谓乡试，说白了就是省里组织的考试，乡试每三年举行一次，由于一般都在八月举行，所以也称之为“秋闱”。
而通过乡试的成绩优异者，便是我们熟悉的举人。
考中举人后，就可以继续更进一步参加会试，会试就属于是全国范围的内地考试了，届时全国各地的精英们将会聚首京城一决高下。
而最终，朝廷会通过成绩，在这些人中挑出三百个上下的精英出来，这些被挑出来的人，称之为“贡生”。
贡生之后，便是殿试，殿试的主考官就是皇帝，三百名考生将会在大殿上接受皇帝本人的各种策问，而皇帝则会根据考生的表现，给出不一样的成绩。
而殿试的成绩划分则分为三甲，一甲为最高，分别是状元、榜眼和探花，二甲则叫做赐进士出身，三甲叫赐同进士出身。
那么，殿试中成功夺得状元头衔的人，会授予什么官职呢？
一般来说，能获得状元头衔的，学问自然不会低，但由于需要历练，所以，通常都会被分配至翰林院，授予修撰一职（品阶为从六品），当时对这些人还有个称号，叫做“储才”。
众所周知，明代的翰林院其实就相当于皇帝的秘书处，而从状元这个“储才”的称号上也能看出，状元去翰林院就等同于进了国家人才储备库，让他在那里熟悉国家的体系以及一些事务。
而状元在这里需要做的工作，基本上就是“旁观朝政”，等到熟悉到一定程度后，就会逐渐进入官员体系，最终靠着熬资历，说不定也会混进内阁。
也就是说，明代的状元，在考中后一般都会进入翰林院，在这里担任从六品的修撰职务，成为皇帝的秘书之一，通过一定时间历练之后，再出任其他具有实权的官职。
而到了清代，对待状元的安置基本上和明代类似，只不过清代对于翰林院进行了些许改革。
什么改革呢？清朝的皇帝认为，明代翰林院系统过于封闭，这就导致在里面任职的人将来没有实政经验，所以，清朝虽设有翰林院，但大多数时候，会让翰林院的官员外出任职。
当然，这些人所担任的职务，并不是封疆大吏或者实权职务，一般都会被授予某个地方上的学政、侍郎等官职，然后等他们积累了一定的实务经验后，再从中挑选出能担任督抚、大学士的人才出来授予要职。
最后，再来说说古代状元的命运。
很多人都以为，只要考中了状元，那么飞黄腾达就指日可待，高官厚禄、香车美人自然也不在话下。
但实际的情况是，能做到这些的，也只不过是屈指可数，有不少状元，因为各种各样的原因得不到重用，最终郁郁而终。
远的不说，就说明朝，明朝的第一个状元，是洪武三年时的吴伯宗，他在大明朝第一次科举中一举夺魁，成为了明朝的第一个状元。
但他在后来，因为揭发胡惟庸遭到打击，连贬数级，等到胡惟庸被处死后再度启用，而没多久又因为亲戚犯事被株连，再一次被贬。
到了最后，朱元璋又起用了他，但因为一件小事，第三次被贬，最后在郁闷中离世。
还有，洪武二十四年的状元黄观，他是明朝第一个“连中三元”者（即乡试第一，会试第一，殿试第一），可以说是难得的人才，但却在靖难之役后，为建文帝殉难，并且也是因为这件事，被明成祖朱棣从状元榜上除名。
另外还有明朝另外一个“连中三元”者商辂，他在景泰帝朱祁钰在位时入了内阁，但明英宗朱祁镇复位后，直接将其贬为平民，后期虽说在成化帝朱见深在位时得以启用，但因为与太监汪直发生矛盾，最终愤而辞官，终老家乡。
类似的例子还有很多，总的来讲，明朝以及整个封建历史上虽说出了不少状元，但并不意味着他们都可以高官得坐、骏马得骑，这既要看自身的能力，同时也要看个人的造化，混得好能入阁拜相，混的不好，碌碌无为，甚至被贬为平民，或者是身死的也大有人在。
回到问题本身，在古代有了科举之后，考中状元郎并不意味着马上就可以当大官，按照历朝历代的总体原则，通常都会被授予一些秘书、修撰之类的实习候补岗位，然后让状元郎积累一定经验之后，再授予实权官职。
【2】、来自网友【小约翰】的最佳回答：
古人云，金榜题名时、久旱逢甘霖，他乡遇故知、洞房花烛夜是人生的四大幸事，而中状元则是金榜上的最好名次，是每个有志青年梦寐以求的事。
那么，考上状元之后，到底能被朝廷授予什么官职？
首先我们来说说状元之称的来历，状元是如何产生的？
我们知道，元是第一的意思。
元这个字最早见于商代甲骨文及商代金文 ，它的古字形很像头部突出的侧立的人形，本义指的是人头。
而人头又在人体最高处，处于最重要位置，因此又引申表示首要、第一；比如元旦、元首、元帅。
因此，人们又在考试中取得的最佳名次中加一个元字。
比如，乡试第一称解元，会试第一称会元，殿试第一称状元。
中国历史上一共产生过多少状元？
状元是科举制的产物，始于隋唐，终于清末。
一般来说殿试每三年举行一次，每次只能产生一名状元，一名榜眼（第二名），一名探花（第三名）。
理论上说，所有参加殿试通过的，都叫进士；因为殿试是皇帝亲自主持的，进士都被称为“天子门生”。
但是同是进士，称呼有所不同。
殿试分为三甲，考中前三的状元、榜眼和探花，称为一甲，学历为“及第进士”。
考试成绩名列二流的进士，称二甲进士，资历为“进士出身”。
考试名次位列最末的进士，称为“三甲”进士，可以获得“同进士出身”的学历。
在中国古代，没有技术学校，也没有什么大生意可做，科考是男人们获得成功的唯一途径。
而且古代是官本位，只有当官才能得到不菲的收入，只有当官才能光宗耀祖。
而绝大多数人不能世袭，只有通过科考才能当官，所以才有了那句话“万般皆下品，唯有读书高。”
因此，无数男儿哪怕悬梁刺股、卧薪尝胆，经历十年寒窗，也要考取功名。
尽管如此，还有很多男人不能如愿，苦读几十年，甚至到两鬓斑白，也没能金榜题名，始终名落孙山、抱憾终身。
因为古代的科考实在是太难了，录取率低得难以想象，现在的高考根本无法与之相比。
1978 年高考的录取率，在 6%；而明代进士录取率只有 4%，而且是三年考试一次，其实只有 1.3%。
而且现在高考只要模拟考试和考试，过两关就可以了。
古代的科考要过六关，古代科举考试分为三级：乡试、会试和殿试，但是在乡试之前还有三级，即县试、府试和院试。
这些相当于地方级别的基础教育选拔考试，从乡试开始才算真正进入国家级的科举考试。
乡试，顾名思义是在地方进行，大多在省城，也是每三年一次，而且是秋季进行，所以也称“秋闱”。被录取的考生统称“举人”，第一名称“解元”。举人就已经获得了出仕的资格，等于一只脚迈进了官场；所以范进中举之后被人恭敬地称为“举人老爷”。
不过举人也不能一下子就当官，需要等待机会，即我们现在说的候补。
短的等个一年半载，长的会等三年五年，运气不好的等待时间会更长。
即使补上了品级也不高，大多是八九品，在县里当教谕（教委主任），大多数人能熬到七品，只有个别运气好的能到六品、五品。
不过也有例外，比如明朝的清官、嘉靖二十八年（1549 年）的举人海瑞，做到了正二品的右都御史，死后还被追谥为从一品的太子太保。
清代道光二十四年（1844 年）的举人洪汝奎，因为傍上了曾国藩，官至两淮盐运使。
中举之后如果想早点当官，当大官，就要继续努力，通过会试。
会试也是三年一次，时间是在乡试的次年春季，所以也称“春闱”。
被录取的考生统称“贡士”，取得参加殿试的资格。
殿试也叫“御试”，即由当朝最高统治者亲自主持的考核选拔，之所以叫殿试，是因为考试地点就在皇宫大殿。
只有参加殿试的人，才有资格说自己是“天子门生”。
通过殿试场选拔就成为进士，全都具备当官资格。
进士按照成绩，分一、二、三榜，一榜三人，即前三名的状元、榜眼和探花，是由皇帝御笔钦定。
进士出仕的起点就是县长一级的，七品官，有的当知县，有的到中央直属机关六部工作，担任主事、御史，算是修成正果，让人羡慕不已。
但是只有进士中成绩较差的，才能当官，但是前景不广阔，大多只最能当个知府什么的；而成绩好的进士，如一榜和二、三榜的“优等生”则另有任用，前途无量，官能达到宰相。
一般来说，这些进士会被留在翰林院，授予“庶吉士”身份。
不过庶吉士可不是官职，只是个身份，或者说获得了三年后参加人生中的最后一次考试－－朝考的资格。
朝考落榜后，也不必叹气，被淘汰后可以直接去当官。
而朝考靠过关的，也不等于达到终点，距离胜利还有一关散馆考试。
不过朝考过关后，就得到了翰林庶吉士身份，等于拿到了进入最高统治阶层的入场券，可以参加散馆考试。
这是人生最后一考，是向人生巅峰的最后冲刺。
这一次考试胜出，就达到了光辉顶点，进入国家上层。
比如晚清名臣曾国藩，就是在 1840 年（道光二十年），散馆考试中，名列二等十九名，授翰林院检讨，经过奋斗成为礼部侍郎。
翰林院是国家人才储备库，类似皇帝智囊团，负责为皇帝拟定诏书，参与国家决策。
明朝中期之后，非翰林不入内阁，明朝二百七十六年，入阁者一百七十余人，十之八九出自翰林院，明朝名相杨士奇、徐阶、张居正都是从进士、庶吉士一路走过，再经过翰林院出人头地的。
通过进士出人头地的过程，不难看出成功之路有多么艰难。
而成为状元，则是进士中的幸运儿。
在中国科举史上，曾经涌现了数以百万计的举人和十多万名进士；而作为古代知识精英群体巅峰的“状元”郎，则是寥若晨星、屈指可数。
据考证，从唐高祖武德五年（622 年）的第一位科举状元孙伏伽诞生开始，到清光绪三十年（1904 年）最后一位状元刘春霖截止，1283 年间，一共进行了 745 次科考，共产生了 592 名状元（一说 504 人），加上其他昙花一现政权选考的状元，中国历史上总计可考的文武状元为 777 人。
成为状元之后，根本不用参加朝考和散馆考试，直接就可以当官，分配到翰林院工作。
考取状元之后直接被授从六品，榜眼和探花则是正七品官职。
不过状元成为六品官，不用到地方上当官，而是
直接到翰林院上班，成为翰林修撰。
而榜眼和探花以翰林编修的身份入馆。
修撰是从六品，编修是正七品。
而非前三名的进士，如李鸿章，则要再奋战三年，获得庶吉士资格，通过散馆考试到翰林院上班，担任翰林院编修。
虽然说状元、榜眼和探花有时候也参加深造学习，但是他们不必参加朝考，或者说之后的学习成绩如何，不影响他们仕途。
在翰林院工作的人，即使不能像张居正、曾国藩、李鸿章那样成为国家重臣，但也是非常荣耀的一件事。
比如翰林院修撰和编修的具体职责，就是参与史书的编纂，即大家所说的“史官”。
他们有的编纂当朝史，有的则是编纂前朝历史。
比如配享太庙的清代三朝元老张廷玉，也是进士中的庶吉士，参与了明史的编写，当了 16 年的翰林院修撰。
由此可见，能获得编写历史这份殊荣的人寥寥无几，对整个家族来说，这是极大的荣耀，足以写入家谱、刻上墓碑，永垂不朽。
那些曾经做过史官的，临死之前也不忘交代后人，将这段特殊的履历刻在墓碑上。
总而言之，能在众多进士中脱颖而出成为状元，跟现在的高考状元有得一比，确实是学子中的佼佼者，人生的最大赢家。
不过也许是考试太顺利的缘故，中国历史上状元成为名人的不多，七百多位状元，政治上有建树，能青史留名的少之又少。
整个唐朝，除了武状元郭子仪，文科状元只有一个王维当过宰相，比较有名。
宋朝有名气的状元政治家也不多，似乎只有南宋名臣民族英雄文天祥能青史留名。
明朝出了 90 个状元，其中政坛较有名气的，也只有一个申时行，而且还是在进士出身的张居正栽培下，当过内阁首辅。
整个清朝，政坛上有名的状元也很难找到，也只有翰林院修撰张謇小有名气，做过江苏两淮盐总理，但表现平庸。
如果他不是在民国时期反对过袁世凯跟日本人签订的 21 条和主张实业救国，张謇这个状元在历史上也默默无闻。
而历史上进士出身政坛明星则不胜枚举，让状元们相形见绌。
真是应了那句话，越经历坎坷，越能磨炼人；人生太顺利的话，很难成大器。
即便如此，能成为状元郎的也都是人尖，足以让我等平头百姓羡煞。
