关于问题怎么看待“淫字论事不论心，论心千古无完人，孝字论心不论事，论事万年无孝子”这句话？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【文化一家人】的最佳回答：
淫字论事不论心，论心千古无完人。这句话是很有道理的。
古人云，食色性也。
凡夫俗子也好，达官显贵也罢，只要是生理健康，没人不对美色感兴趣。把话反过来说，只有对美色感兴趣，才说明这是一个生理正常的人。
因此可以说，淫字论事不论心，论心千古无完人，这句话是符合科学规律，符合唯物辩证法的。
至于后一句，孝字论心不论事，论事万年无孝子。本人倒是有一点不同意见。
对长辈有孝心，必然会表现在具体行动中，否则只有心而无行动，这个孝心又有什么意义呢？
当然，这个行动是没有统一标准的。
有钱人可以给父母买个大别墅，带着他们周游列国。坐飞机乘游脡吃大餐享受豪华的生活，
没钱人做不到这一点，但他们可以陪伴在父母身边，为他们做好一日三餐，为他们梳头洗脚，剪指甲，陪他们散步聊天。
有人有时间，可以长期陪伴父母和他们寸步不离。
有人没时间或脱离不开无法陪在父母身边，但他们可以经常和父母通话，年节假日回来看望。
在孝心上，二者的效果是相同的。
不能说谁给父母钱多，谁陪父母的时间长，谁就有孝心。谁给的钱少陪伴时间少就没孝心。不是这个概念，也不是这样论事的。
因为人与人的能力条件不同，就不可能做到完全相同。
重要的是不管做什么都尽到最大努力，做到力所能及。
反之，如果只有孝心，没有任何实际行动，哪怕是端一杯水，做一次饭，洗一次脚，梳一次头这样力所能及的小事也不做，这样的孝心有和没有又有什么区别呢。
所以说，“孝字论心不论事，论事万古无孝子”这句话，应该改为：
孝子论心也论事，做事就是有孝心。
【2】、来自网友【戈壁滩驼铃】的最佳回答：
“淫字论事不论心，论心千古无完人。孝字论心不论事,论事万年无孝子。”这句话出自清代王永彬的《围炉夜话》。
前一句的意思是，看一个人是不是奸邪之人，要看他有没有表现出来，而不能看他的心里想没想，如果看心的话，这世间就没有完美无缺的好人了。
后一句的意思是说：看一个人是否孝顺，要看这个人有没有孝顺之心，而不能只看表面上的行为是不是孝。如果以具体行为作为衡量一个人有没有孝顺之心的话，许多贫穷人家就没有孝子了，因为他确实没有能力为老人做太多事情，来表达自己的孝顺之心。
第一句的“淫”从狭意上解释是“淫乱”，广意上应该是指“奸邪之徒”。
俗话说：“知人知面不知心。”一个奸邪之人，总是能隐藏起内心的邪恶，只有时间长了，在他的行为中才能表现出来。同时人都是有两面性，一个是君子之心，一个是小人的阴影。
也就是说，好人不一定总想着光明正大之事，而坏人也不会总是有奸诈邪恶之心。“正”和“邪”的斗争始终伴随着人的思想。而人的具体表现是内心“善、恶”斗争的结果。
所以，如果用一个人的内心想法去衡量一个人，天下真的没有完美无缺的人。
第二句的“孝”本身就可以代表一个人善的一面。也可以说一个善良正直的人，一定会是孝顺之人。
即使一个人内心如何善良、有孝心，他的家庭条件不具备。假如一个连饭都吃不上的家庭，你让他拿出更好的东西去孝敬父母，他能做到吗？心有余力不足啊！
同样，自己没有能力的人，再有善心也帮助不了别人。
所以，如果从表面具体行动上去衡量一个人是否有孝心，是否善良，那么这个世界上就没有孝顺和善良的人了。
每个人的心里，都曾有过邪恶的念头，这并不是恶，如果将邪恶的想法付诸于实际行动，那他就真正意义上的邪恶之人了。
但是，善良正直的人，每时每刻都在抑制着内心邪恶念头的泛滥和膨胀，时刻警醒着自己，让内心充满光明，去照亮黑暗的一面。
而邪恶之人，却放任着邪恶念头的滋长衍生，最后走向万劫不复之地。
