诸葛亮和司马懿相比，为什么千古流芳的却是诸葛亮？

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【1】、来自网友【国家人文历史】的最佳回答：

我们对诸葛亮和司马懿的了解多半来自于史料演义，对此二人的评价不仅参杂着强烈的个人好恶，更是搅拌着几百年来文人史官乃至平民百姓的情感加成。不管过程是怎样的，现在呈现在人们认知中的状态就是，褒诸葛贬司马，尽管热播的《大军师司马懿》从另一个角度让大家走近司马懿，然而诸葛卧龙的千古流芳是从来不曾被撼动的。

诸葛亮和司马懿这对儿老伙伴，像是三国时期的两片浓云，交汇之际电闪雷鸣，惊天动地。两人无论从才学、眼光、政绩、胆识上都出类拔萃，他们各自蕴藏的巨大能量，单看哪个都能自成传奇。然而沿着历史的长河顺流而下，却唯有诸葛孔明千古流芳，细品缘由不外乎以下几点：

一是统治阶级的推崇。为臣者，苟利国家生死以，即便无才，至少不成祸。诸葛亮是忠君爱国的大贤之臣，刘备三顾出山之后，直至病逝疆场，呕心沥血，励精图治，其功德成就足以立成标杆，刻成石碑，由后世瞻仰，供后人为臣者学习，堪称贤臣典范。统治阶级当然希望如此德才兼备，忠君爱国的臣子越多越好。相比之下，司马懿为臣后期就显得不那么地道，虽有旷世奇才，然功高盖主又不太安分，这是统治阶级最担忧的状况，势必贬责。

二是士族阶层的尊崇。诸葛亮和司马懿都是士族阶层的杰出代表，两人的功业在三国乱世都让士族阶层昂首挺胸，扬眉吐气。然而后世的士族阶层却极力推崇诸葛孔明，是因为其教科书式地高标准完成了士族毕其一生所追求的入世理想，不求私心，只谈爱国，不求私利，只求奉献。即便并不是每个士族都能做到，但丝毫不影响把诸葛亮这个“完美士族”贴上偶像的标签。

三是民间百姓口耳相传。众所周知，诸葛亮较司马懿之不同，有个特点尤为突出，既是诸葛亮爱民之心甚切。虽然二者在政绩上都做到了国富民强，然而从出发点上来看，诸葛亮则更偏重于真正考虑民间疾苦，许多佳话也由百姓津津乐道。诸葛亮散发的独特个人魅力，在一个个军事神话的神秘面纱遮掩下，这个更接地气的平民圣贤，自然也就成为了民间百姓歌功颂德的不二之选，相比之下，精于政斗的司马懿在百姓心里似乎就显得有些虚无飘渺了。

【2】、来自网友【祥子谈历史】的最佳回答：

人们常说，百姓的眼睛是雪亮的；那么，世人的眼睛当然也是雪亮的。只要用以下三点进行比对，就不难理解诸葛亮为何会千古流芳。

一、诸葛亮、司马懿皆有知遇之恩，前者“鞠躬尽瘁、死而后已”，后者恩情三忘

《左传·宣公十五年》:”及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”唐·白居易《赎鸡》诗:”莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”

自古以来，国人倡导的便是

“知遇之恩，当衔环以报”、“点水之恩，当涌泉相报”

等等。但是，诸葛亮、司马懿二人又有怎样的知遇之恩，二人又是怎样相报呢？

诸葛亮

历史上，刘备对诸葛亮虽然未有《三国演义》中所言的“三顾茅庐”那般精彩，但是也有三请之说。结果，诸葛亮为报刘备的知遇之恩，以“鞠躬尽瘁、死而后已”的实际行动回报了蜀汉两代君主。

司马懿

公元 201 年（建安六年），曹操闻其名声，派人召其府中任职，司马懿装病不就，为此曹操还曾派人于夜间刺探实情。

公元 208 年（建安十三年），曹操使用强硬手段将其请到丞相府任职（文学掾、黄门侍郎、议郎、丞相东曹属、丞相主簿等职）。

《晋书·宣帝纪》记载：司马懿非人臣也，必预汝家事。

虽然此书记载有曹操对司马懿的猜忌，但是并无其它史料记载，而此时历史的话语权又落入了司马氏之手，明显有为司马懿发动“高平陵之变”开脱的嫌疑。

公元 220 年（黄初元年）11 月，曹丕登位，视司马懿为心腹，任其为尚书、不久改任督军、御史中丞、抚军大将军、假节、加给事中、录尚书事，封安国乡侯、向乡侯；公元 225 年（黄初六年）,曹丕伐吴之时，任司马懿为留守“内镇百姓，外供军资”。

曹丕诏曰：吾深以后事为念，故以委卿。曹参虽有战功，而萧何为重。使吾无西顾之忧，不亦可乎！

曹丕将司马懿视为大汉的曹参、萧何，可见对其是多么的看重。

公元 226 年（黄初七年）5 月，曹丕驾崩，临终委以司马懿、曹真、陈群、曹休为辅政大臣，并告诫太子曹叡：“这四个人都是曹魏的忠臣，你千万不可多疑”。曹叡即位，封司马懿为舞阳侯。

公元 238 年（景初二年）6 月，司马懿征伐辽东公孙渊获胜，曹叡赐其日本卑弥呼金印，封其为“亲魏倭王”。同年末，曹叡病逝前委以司马懿托孤重任。

《三国志·魏书·明帝纪》为“吾疾甚，以后事属君，君其与爽辅少子。吾得见君，无所恨。”

可见曹操、曹丕、曹叡对司马懿尽皆相当看重，可谓曹氏三代皆对司马懿有知遇之恩，然则司马懿是如何报恩的？从不谏言朝中过失，只以建功立业树立个人威望为重。还真是：冷眼看朝局，我自心中明。

公元 249 年（正始十年）初，司马懿发动了高平陵之变，尽除曹氏宗室朝中势力，所牵连者高达 5000 余人。同年 4 月，司马懿提拔亲信、心腹掌控朝政，至此曹魏大权落入司马懿之手。

虽然高平陵之变是政治斗争的结果，但是曹家之人并无想要司马懿性命之心，仅是收其权柄而已。然而司马懿为了重掌权柄，竟然发动高平陵之变，将曹氏宗室朝中势力尽皆除去。同时，以司马懿之智，能看不出曹爽是什么人吗？但是他可曾有过一句规劝，可曾有过臣子尽忠之言？这不明显的“养猪自肥，杀而食之”吗？可见其早有算计之心。

所以，司马懿如此行为，又如何能同“鞠躬尽瘁、死而后已”的诸葛亮相提并论呢？

二、诸葛亮、司马懿皆为托孤重臣，前者一诺九鼎，后者言而无信

孔子曰：民无信不立。

鲁迅讲：诚信为人之本。

《资治通鉴》：丈夫一言许人，千金不易。

可见国人对于信守承诺是多么的看重。刘备托孤之时，诸葛亮曾言：“鞠躬尽瘁、死而后已”，结果如其所言。然而，曹叡托孤司马懿之时，司马懿顿首流涕，结果却南辕北辙、大相径庭。