关于问题《易经》中的“匪我求童蒙，童蒙求我”怎么理解？有何启示意义？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【枣林王 0309】的最佳回答：
“匪我求童蒙，童蒙求我”，源自《易经-蒙卦》的卦辞，原文是：“蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮，告。再三，渎。渎则不告。利贞。”
翻译过来，就是：“蒙卦，亨通。不是主动地要去教那些蒙懂的孩子，而是要那些蒙懂的孩子主动求我去教。第一次求教，就告诉他。再三的求问，就是亵渎。亵渎，就不教他。利于正道。”
这句话的意思，就是告诉人们，在启蒙教育上，一定要尊循教育的基本原则，要激励启发，不能搞“填鸭式”的硬性灌输。
《蒙卦》就是在艰难困顿《屯卦》基础上，讲如何启蒙教育的一卦
《蒙卦》，上艮下坎山水蒙，它“亨”而“利贞”的就是高山流水的自然而顺畅。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子说，在学习上的动力上，知道学习的人的不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人”。兴趣是最好的学习动力。
孔子还说：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”学生不到冥思苦想还不明白的程度，就不要去开导他；不到心里明白却说不出口的程度，就不要去启发他。不能举一反三的理解问题，就不要再给他反复讲解了。强调了施教者调动学生主动而积极学习的原则和方法。
教与学，教师要主导，学生要主动，主客配合，才能完成“建国君民，教学为先”的大业。
施教者的主要职责，就是要激发和培养学生的学习兴趣，让他们自觉不自觉地成为学习上的“乐之者”。
孟母三迁断机杼，使孟子终成圣人。
吴主孙权反激吕蒙“卿言多务，孰若孤？”，成就了令人刮目相看的“吴下阿蒙”。
激励启发了兴趣，兴趣促成了习惯，习惯养成了性格，性格完成了你的事业。
匡衡偷光，车胤囊萤，孙敬悬梁，苏秦刺骨，都是一个个对“匪我求童蒙，童蒙求我”激励教育的最好的说明。
【2】、来自网友【Andyzhang】的最佳回答：
山水蒙，蒙卦。
蒙卦的卦象：蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，渎则不告。利贞。
不是我求着、赶着、心急如焚地非要小孩子启蒙，而是要让小孩子赋能般地向我问问题求教最后觉悟。
小孩的教育与启蒙，是要引导、引索、引领他去主动求学与提出问题，这样他才会感兴趣并牢记在心。而不是强行地灌输、填鸭式的灌入。
一阴一阳之谓道，从这里要看到另外一面。孟子有句话叫：人之大患，好为人师。
某些趾高气扬的长辈，好为人师，动不动就给晚辈孜孜不倦地说三道四、说教，最后满足自己的虚荣心，这样最后会遇上悔恨甚至贞凶的景象。
初筮告，渎则不告。利贞。
同一个知识点学生第一次问，给他解答，第二次问，给他脸色让他懂得刻苦用功，第三次再问，就是没用心没诚心去学习的，就要看情况再定夺是否要教了…
蒙的上卦是艮是代表山，下卦是坎代表水。山水蒙。蒙，是启蒙，是教育，是学习，也可以是与启蒙相关的事象与象数理。
教育就像自然，自然而然、不言而喻、不知不觉般的像山水，从上而下流淌，而滋润万物般的深入浅出，学而思，且学有时不用思却自然醒的境界。
以上。
