美国南北战争前，黑人奴隶是如何争取自己的自由之身的？

关于问题美国南北战争前，黑人奴隶是如何争取自己的自由之身的？一共有 2 位热心网友为你解答:

【1】、来自网友【历史君归去来兮】的最佳回答：

猜一猜这位美国历史上以奴隶身份留名青史的传奇人物的名字？^0^

他是 19 世纪最受尊敬的美国人之一。他的成功故事——出身寒微到举国知名——不亚于甚至胜过安德鲁·杰克逊，亚伯拉罕·林肯或尤利西斯·格兰特的故事。他从未成为政客，但他却以平等的身份与总统对话。

你猜到他的名字是弗里德里克·道格拉斯了吗？^0^

今天历史君带你回顾这位出身卑微最终却青史留名的道格拉斯的传奇一生，请听历史君娓娓道来。≥▽≤

道格拉斯一出生就是奴隶，他从不知道自己的确切出生日期，也从不知道他的父亲，七岁以后再也没见过他的母亲。这在当时是很常见的。美国奴隶主经常故意拆散家庭。破坏家庭纽带增进了对奴隶主的依赖。

纪律的维持靠的是单纯的恐惧与摧毁自尊。一个奴隶受罚，可能是因为工作不够努力，但也可能是因为工作太努力——甚至是因为提出节省劳力的主意。这些道格拉斯都经历过，也发起过反抗。≥▽≤

青少年时，他自学阅读。这使他萌生对自由的渴望。当他的主人发现了他的想法时，就把他送去给了当地的农民爱德华·科威，因为这个人专靠摧毁不听话奴隶的意志挣钱。

科威六个月以来每周都揍道格拉斯，没有理由也没有解释。这招奏效了。很快年轻的费雷德里克放弃了对自由的一切希望。他后来写道，“奴役的黑夜向我笼罩。”^0^

这一切在 1835 年八月一个炎热的日子改变。当科威揍他，道格拉斯反击了。他不知道自己从哪来的勇气。两个男人扭打起来，直到科威精疲力竭蹒跚着走开了。从此科威再也没对道格拉斯动过手。

这名年轻的奴隶为自己奋起反击了。他认为这是他人生中最重要的一课。几年以后，他会再次讲述这个故事，呼吁黑人参加联邦军队抵抗邦联。≥▽≤

他说，“这是为了你们自己，你们将更能挺起胸膛，更不容易受侮辱……你们将捍卫自己的自由，荣誉，人格和自尊。”

道格拉斯在 1838 年逃脱了奴役，伪装成美国海军水手溜进了北方。在铁路旅途中的任何时刻，他拙劣的掩饰都可能被识破，他表现出一种连自己都没怎么意识到的自信，成功唬过了多疑的列车员和逃跑奴隶猎人。

一到北方，他就加入了激进的美国废奴运动并很快成为一名有影响力的演讲家和著作家。废奴运动的领导人，当时鼎鼎大名的威廉·劳埃德·加里森，在他的 7 月 4 日演讲中焚烧了《美国宪法》。因为在加里森看来，它在法律上保护奴隶制，因此它是无可救药的。

但道格拉斯否认这个观点。他相信《美国宪法》从根本上反对奴隶制。道格拉斯说，“《美国宪法》是光荣的自由文件。”

毫不奇怪的是，道格拉斯坚定支持共和党——这一新兴的反奴隶制政党——还有联邦在南北战争中的目标。^0^

最初，他对亚伯拉罕·林肯有所怀疑。他不认为林肯真心致力于结束奴隶制。但随着南北战争的深入发展，他认可了这位伟大的解放者。另一方面，林肯一直钦佩道格拉斯。“我的朋友道格拉斯也来了”，林肯在他 1865 年第二次就职演讲上看到道格拉斯时说。≥▽≤

联邦的胜利结束了奴隶制。但随着民主党 1870 年代和 80 年代在美国南方重整旗鼓，一种新的种族压迫形式兴起，如吉姆·克劳法和更糟糕的，广泛的私刑。

这对于道格拉斯是一枚难以下咽的苦果。但他从未放弃斗争，用他人生最后的三十年鼓动民权。“所谓自由”，他很喜欢这样说，“取决于三个箱：投票箱，陪审箱和子弹箱。”

在道格拉斯看来不言自明的是，美国黑人作为公民，有权拥有充分的自由和充分的法律保护。在 1893 年的一次演讲中，当白人捣乱者开始对他不屑一顾，道格拉斯放下了演讲，即兴发挥起来。

他吼道：“并没有什么黑人问题，问题在于美国人民是否足够诚实，足够忠诚，足够荣誉，足够爱国，以兑现他们自己的宪法。”

他同样相信，美国黑人要获得真正的自由只有——就像其他任何人——当他们对自己的命运担起全部的责任。最终，辛勤工作和教育将为黑人挣得他们应得的权利。^0^

“没有大部分人的自立就不会有独立……这一美德无法被赋予。它只能发展自个人内心”，道格拉斯在他最受欢迎的演讲中如是说，这次演讲恰如其分地被名为《白手起家的人》。≥▽≤

道格拉斯捍卫平等与自由直至他死去的那天——这并没有夸张成分。他逝世于 1895 年，在参加一次政治会议的路上。他十分清楚深刻偏见的存在，但他从不承认它是美国文化固有的一部分。

“我的事业”，他写道，“过去是，现在也是为了黑人；并非因为他是黑人，而是因为他是一个人。”你怎么看呢？^0^

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【2】、来自网友【Siegfried】的最佳回答：

在美国南北战争之前，黑人奴隶采取了各种各样的方式来进行反抗：偷窃食物、破坏工具、烧毁房屋。最常见、最简单的方式就是磨洋工。还有一种反抗方式是逃跑，这以青年男性奴隶为主。许多奴隶逃跑之后会在外面逍遥一段时间，然后再回到种植园。回来之后，他可能会遭到鞭打，但主人也可能做出让步，给他更好的待遇。很多逃跑的奴隶会藏匿在南方的密林和沼泽地之中，这些地区就形成了许多逃奴社区，并且与当地的印第安人一起反抗美国军队和白人追捕者。

向北逃亡的黑奴

奴隶逃跑的方式多种多样：伪造通行证、乔装改扮，或是佯装忠诚，直到和主人一起去北方旅行时找机会逃跑。有的奴隶甚至把自己装在一个大箱子里寄到北方。由废奴主义者组成的“地下铁道”为南方的逃奴提供了一连串安全之家。所谓的“地下铁道”实际上并不真的在地下，也不完全是铁路，而是一个较为抽象的概念，其方式包括了铁路、公路和水路。这里的“地下”指的是这些路径的秘密性，而之所以将其称作铁路，是因为这个时代正好也对应了铁路大发展的时代，废奴主义者们认为，这系列道路的作用丝毫不亚于可以让人日行百里的铁路。他们每隔 10 到 20 英里就设一个站点，大约是步行一夜的路程。逃奴们可以在这里休息、吃饭，然后继续赶路，前往北方各州，乃至加拿大。地下铁路虽然路径众多，但最主要的有三条：西线是从新奥尔良、小石城和莫比尔等地出发，沿着密西西比河北上，抵达五大湖地区，并可通向英属的安大略地区；东线是从佛罗里达、亚特兰大等地出发，沿着阿巴拉契亚山北上，最终抵达费城和纽约，并进而联通英属的魁北克地区；海路则是从萨凡纳、查尔斯顿等南方沿海城市出发，从海上抵达纽约和波士顿等北方港口。“地下铁道”的“列车长”是哈莉艾特•杜伯曼。她分 19 次帮助 300 多名黑奴逃出了南方。根据统计，在 1850 年到 1860 年间，大约有 10 万黑奴通过“地下铁道”逃亡到了北方。

1850 年代地下铁路示意图

黑人反抗的最高形式是发动起义。许多奴隶发起过个人反抗行为，此外还有数百次奴隶策划的集体逃跑或杀害白人的行动。最大规模的黑奴起义是 1831 年弗吉尼亚的纳特•特纳起义。纳特•特纳对宗教十分虔诚，他在幻觉中多次看到“黑白灵魂的交战”。他相信自己注定要在上帝的掌控下做些大事。1831 年，他和同伙杀死了主人全家。接着他在弗吉尼亚的南安普顿县四处游荡，一共杀死了 65 名白人男子、妇女和儿童。