关于问题为什么说蒲松龄的《吴令》是最讽刺的一篇小说？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【萨沙】的最佳回答：
我是萨沙，我来回答。
萨沙第 10143 条回答。
这个故事确实很有意思，我们先看看原文：
吴县有位年轻的县令，为人刚毅梗直。吴县当地的民俗非常尊敬城隍神，除了修建富丽堂皇的城隍庙以外，每年都要为这个神举办大会，要花费全县不少民间的金钱。即便县里遇到灾荒，其他什么开销都可以节省，却不能在城隍神上面省钱。
有一次，这位县令外出，正好碰到民众大办神会。得知做神会要花费大量的人力物力，县令勃然大怒，对着神像大骂：“你是主管一个县的城隍神，就应该知道爱惜民力。你怎么这样耗费民脂民膏呢，实在是笑话！”然后县令命差役把神像拉倒在地，打了二十板子。民众吓得要命，从此不敢再大办神会了。
看到这里，大家是不是觉得很不错，这几乎是西门豹破除迷信的翻版啊。
这个县令应该是很伟大的人。
没想到，故事还没完：县令为官清正无私，只是年龄比较小，很喜欢玩耍。一年多后，有一次他偶然发现官衙屋顶上有个鸟窝，就贪玩自己用梯子爬上掏。结果，他不慎摔了下来死了。没多久，县城的老百姓就听到城隍庙中传出县令的声音。
仔细辨别，竟然是县令的魂魄在和城隍神争执。原来县令死后也成为城隍神，就住在城隍庙里，接受民间的香火供奉。但这个庙容不下两个神，两人激烈争吵，都让对方离开。
吵闹声不分昼夜，让民众感到惊恐，加上县令生前也做了不少好事，他们就找来神婆协调，许诺会为县令建立一个新庙。
于是吴县就有了两个城隍庙，争执吵闹声才停止了。由于两个城隍互相竞争，都希望民众多给他供奉，所以较原来的城隍神更加灵验。一年一度的神会，又开始大办起来。
大家觉得搞笑不搞笑。
县令生前怒骂城隍神不体恤民情，只顾自己享乐，住豪华的庙宇，接受大量供奉，享受神会的奢华仪式，都是混账行为。县令为此还打了神像！
此举做的正气凌然，然而县令死后却做了同城隍神同样事情，甚至为了争夺供奉同老神仙大吵特吵。
这很荒谬吗？
一点也不荒谬。
有很多贪官，在没有爬到很高位子上，没有什么资格贪污时都表现得正气凌然，大肆攻击贪污腐败、权钱权色交易，言语猛烈，痛心疾首。
搞笑的是，这些贪官一旦爬到这个位子，往往比前任做的更差更坏。
为什么会这样？
因为人不在其位，没有相关的利益纠葛，自然可以高谈阔论，占领道德制高点。
一旦自己到了那个位置，涉及到自己的密切利益，就可能完全不同。
以前中国有 2 个很有意思的事情。
家里如果出现什么纠纷，不会找同族人来处理，反而会找舅舅主持公道。
这主要是同族人可能会因为利息关系有偏颇，但舅舅其实是外人，同你家不相干，才会相对秉公处理。
上海人的“娘舅”最大，就是这么来的。
还有一个就是分家产时，通常会找略有些亲戚关系的远房情人，甚至完全不相干的人来主持。
为啥？
道理也是一样。只有完全没有利益关系的人，才会相对秉公处理。
所以，说来说去靠人性是完全靠不住的，很多事情必须依靠制度。
【2】、来自网友【暮有文化】的最佳回答：
在吴县这个地方有一个县令，大家都忘了他叫什么名字，只知道他为人刚毅，两袖清风，深得百姓的喜爱。
吴县百姓非常敬重城隍，所以每到城隍诞辰时，当地人就用木头做成雕像，再披上锦缎的衣服，放在繁华地方参拜。
因为每年都要如此，所以百姓们每次举行城隍会时，都要大肆敛财，用豪华的车子拉着神像游街，举行各种各样的仪式，来纪念城隍。
起初，县令对于此事只是颇为不满，他觉得百姓本就生活不太富裕，又每年这样大肆举行纪念城隍的仪式，实在是大可不必，但这是百姓的个人行为，自己也不太好管，可最近几年，百姓一次比一次收的钱多，举行神会的规模越来越大，以至于城隍之会已经成了当地的风俗习惯，每一次都不曾懈怠。
这不，今年的城隍之会又大张旗鼓地开办了起来，县令实在忍无可忍，便跑到百姓举行城隍之会的地点，拦下游行的队伍，站在高台上向百姓宣讲城隍之会的害处，可百姓都没有放在心上，县令看众人一个个都不专心，好似不将他的话放在心上。
于是便命令左右的差役，将那神像拉倒在地，打了 20 大板，又在众人面前指着神像大声斥责道：你是主管一个县的城隍，为何如此冥顽不灵呢？你根本不值得人们供奉，如果你有灵就应知道爱惜民力，又怎么会让百姓去做这些无意义的花费，来耗费民脂民膏呢？”
众人见此，吓得大气都不敢出，但事毕以后，都对着县令竖起了大拇指，纷纷议论道：这才是真正为民办事的好官。
逐渐地，人们将城隍之会的风俗习惯也停掉了，只是每年进行一次小小的纪念罢了。
县令本就是一个两袖清风的清官，他所住的房屋残破不堪，每逢雨天，外面下大雨，屋里下起小雨。
这天，县令眼看着要下雨了，想要上房去修补一下瓦片，旁边差役说他上去，县令说：“此处危险，你们的命也是命啊。”于是便自己上去修补房屋，但奈何没站稳便摔了下来，摔断了腿。不久以后，因为病情恶化便去世了。
县令去世以后，吴县的百姓经常在城隍庙中听到那县令愤怒的吵嚷之声，似乎他和城隍神起了争执。连续好多天也没有停止，吴县的百姓都不忘那县令的恩德，纷纷聚集在城隍庙中为他们二人调解，但不管怎样就是不起作用。
后来吴县的百姓又另外建起了一座祠堂来供奉县令，争执之声这才消失了。人们将县令的祠堂也称作城隍庙，每年按时祭祀。
据说，县令的城隍庙比原来的城隍庙更加灵验。吴县至今还有两个城隍庙供百姓祭拜呢。
暮有话说
这是蒲松龄《聊斋志异》中的一篇，名叫《吴令》，他讲述了一个县令两袖清风，爱惜民力，制止百姓大肆举行城隍之会的故事。
故事中，县令本就是一个为人清廉的好官，他看不惯百姓大肆花钱去做一些祭拜鬼神之事。当众斥责众人，最后将耗资巨大的城隍之会给停了，得到了吴县百姓的一致称赞，可县令因为意外身死后，却和城隍庙的城隍神吵嚷了起来，直到百姓为他又建起了一座祠堂，这才解决了争吵的事端。
起初北暮读这一篇文章时，觉得这县令还真是一个好官啊，为人清廉，懂得为百姓着想。可是到结尾，蒲松龄的描写却让我有了另外一个疑问：这样一个为官清廉的官员，死后仍然被众人所祭拜，这难道不是现如今人们所说的，活成了自己最讨厌的样子吗？
生前不许祭拜的县令，死后竟和城隍吵了起来，同他去争夺城隍的职位，享受百姓的祭拜，看不惯百姓祭拜的人，最后却成了自己最讨厌的样子，蒲松龄的这篇文章还真是讽刺啊。
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