关于问题道德经与易经、黄帝内经最本质的区别是什么？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【雨后骄阳 518】的最佳回答：
简言之，供参考：
《道德经》是《老子》书，是著名的客观唯心主义哲学著作，它建立了以“道”为核心的客观唯心主义体系，充满了朴素的辩证法思想，在我国古代哲学史上占有十分重要的地位；
《易经》是古代一部卜筮书，它是研究自然界天、地、雷、火、风、泽、水、山的相生相克、阴阳五行、矛盾变化的著作。它以宗教迷信形式反映出了朴素的辩证法思想。它认为，世界上没有不在变化的东西，变化又是有阶段、有条件的，发展到最后，还会出现相反的结果。所谓因祸得福，吉中有凶是也。总之，它是一部神学著作。
《黄帝内经》不仅是一部医学经典，也是一部思想丰富的哲学著作。它涉及到古代朴素的唯物论、辩证法、哲学、天文学、心理学等各个门类，是古代文化宝库中的一部奇书。它汇集了古代劳动人民长期与疾病作斗争的临床经验和理论知识，奠定了中医学的理论基础，被历代医学家称为“医家之宗”。
【2】、来自网友【白玉子】的最佳回答：
谢谢邀请ヽ(^0^)ﾉ《道德经》《易经》《黄帝内经》，都是“东方文明古国”原始文化的组成部分。因而，虽然各有其所针对事项，侧重点不同，但“天上天下，唯天道独尊”！“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”一切都是来源于道的。“道常无私衣养万物；道常无为，而无不为”。得道多助，失道寡助，多行不义必自毙！天网恢恢，疏而不漏。背离了道是不能长久的！是以有“修道”之说，以为得道后就能成神、成仙获得长生不老！
诚然→_→这是由于对《道德经》的误解，所导出的错误观念。因为道的蕴含博大精深，奥妙无穷，具备有“无漏大智慧”的德性。“无漏”是毫无疏漏与缺点，尽善尽美→道德圆通，道人合一，天人合一的巅峰境界层次水平！是极难闻道，得道的！是以，两千五百年来还没有人能破解了巜道德经》！“成仙”之说，自然也就是不符合巜道德经》之真义的了！
是以《道德经》云：“善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭，无关楗而不可开。善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物，是谓袭明！”袭明者，通透圆明也！也就是说，道是具足着无漏大智慧的，从没有一丝一毫疏漏之处！闻道得道的圣人也就具备了“无漏大智慧”，对一切都就是通透圆明的了。
而《易经》是对事物的发展变化规律，通过术数进行预测的工具书。显而易见，相对于“善数不用筹策！”的得道圣人而言，当然比不上“无漏大智慧”了不是？因为道是源头根本，“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”《易经》所依赖之“阴阳”只是道化生的二，距道还差了两个层次。而三生万物以后“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”万物中和阴阳之气的过程和规律，才是《易经》所研究的所在。真的与天道，不是一个等级了不是？
当然，《易经》是事物的变易之道，但此道非彼道！事物阴阳互动，相互作用而发生的变化发展规律也可称为“道”，但只是事物的发展变化之道，此道只指发展变化“规律”讲！是完全不能与“善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策”→拥有“无漏大智慧”的“大道”（天道）“道”相提并论的！
《黄帝内经》亦如是，她是对由阴阳合和而成的人→意识与肉体的有机配合，相互作用而产生出的健康与病的原理→进行的总结。是以生出了中医的人体变化发展规律的“望、闻、问、切”的预测之术。用以诊断病人，依据“阴阳五行八卦”所属，及相对应的五脏六腑生克制化之道理，从而施治的。这就是中医之“道”。此道亦非“天道”也！
天道具足了“无漏大智慧”，是不会违背阴阳五行的生发之规律，而受到刑冲克害的！“善数不用筹策”；“圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。”
闻道得道者，才是真正的圣人。（并非人为的帝王“钦封”，教皇授予，弟子尊崇！）所能认定的！闻道并得道，才是真圣人，从而成就道的化身。道人合一，天人合一。此之谓也！
