关于问题 杨坚的原名叫普六茹坚，李世民原名叫大野世民，是真的吗？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【寻根拜祖】的最佳回答：
有人一看到这个问题，可能有五雷轰顶的感觉：天呐，难道隋唐也是汉民族被游牧民族统治期？中国大一统王朝 2100 多年，岂不就剩汉、宋和明三朝是中原正统王朝？
是的，杨坚的鲜卑姓氏叫“普六茹”，他还有个鲜卑字号，叫“那罗延”，甚至还有个鲜卑族老婆，叫独孤伽罗。杨坚的长子杨勇，鲜卑名“普六茹•睍地伐”，次子杨广鲜卑名叫“普六茹•阿摩”。
同样，李唐王朝的国姓，也有个鲜卑姓氏，叫“大野”。正常情况下，他们都应该有鲜卑名字，只是史书没记录下来。
人们最关心的一个问题就是，老杨家和老李家到底是不是“假洋鬼子”？
按史料记载，杨坚出身弘农杨氏，货真价实的汉人。这个家族在两汉可谓名人辈出，西汉开国战争中，乌江边斩杀项羽的，有位叫杨喜的侍卫，就是弘农杨氏始祖。杨家在东汉四世三公，显赫一时。
不过，据史学家陈寅恪考证，杨坚很可能是山东杨氏，冒领弘农杨氏而已。但不管弘农杨氏，还是山东杨氏，其汉人的身份是可以确认的。
如果按现代医学血源论，隋炀帝杨广，身上确实有鲜卑血统。其母独孤伽罗，是鲜卑贵族独孤信的女儿。独孤伽罗的生母崔氏是汉人，因而她身上有一半汉人血统，因此杨广身上有四分之一鲜卑血统。
同样，李渊身上也有四分之一鲜卑血统（其母独孤氏有一半汉人血统）。李世民及他的儿子们，血统要复杂一些。
李渊的嫡妻窦氏，其父是汉人，其母是宇文泰的第五女襄阳公主，宇文泰的母亲是汉人，襄阳公主的生母不详。以此推导，窦氏身上有八分之三或八分之一鲜卑血统，也就是说，李世民身上大约有四分之一鲜卑血统。
李世民的嫡妻长孙皇后出身也很复杂，她虽是鲜卑人，身上也有汉人血统。粗略计算，高宗李治约有一半的鲜卑血统。
由此可见，从南北朝开始，北方游牧民族与汉民族融合现象严重，已经很难分得清纯正的汉人或鲜卑人种。
这种民族融合的现象，源于五胡十六国及南北朝时期。随着西晋的灭亡和鲜卑拓跋氏的崛起，中国北方地区，经历了三百年的少数民族统治期，社会经过了汉民鲜卑化，和鲜卑汉化两个阶段。
杨氏和李氏家族，就是汉民鲜卑化的代表。在鲜卑政权北魏统治时期，为了融入鲜卑上流社会，他们与鲜卑贵族通婚，获得身份认同。而鲜卑贵族也通过与汉人豪门士族通婚，获得地方势力支持。由此形成了一个，由鲜卑贵族与当地豪门士族，共同构成的上层建筑。
李渊的祖父李虎，位列西魏八柱国，并被赐姓“大野”。杨坚的父亲杨忠，位列西魏十二将军，因北周建国有功，被赐姓“普六茹”。不过，随着鲜卑族汉化，以及杨坚建立隋朝后，原先鲜卑化的汉民，又纷纷改回汉姓。
所以从严格意义上讲，到李世民这一代，早就没有了“大野”姓氏，不应该称之为“大野世民”。
那么，为什么还有很多人纠缠于李唐到底是鲜卑人，还是汉人呢？我们该如何看待这件事？
- 首先，很多少数民族其实原本就是中原人种的分支，本是同根生。
根据《史记》等记载，包括鲜卑、突厥、匈奴，以及更早的山戎、鬼方、猃狁、东胡，后来的乌桓、吐谷浑、契丹、女真等少数民族，其先祖都是夏商周三代的部落分支。
在西周农耕文明之前，中国以游牧文明为主体。随着中原农耕文明的发展，一部分人进入西周的封建社会，成为汉民族。
还有一部分人依然保留了三代之前的游牧文明，他们逐水草而居，漂泊在两河文明的四周，形成了东夷、南蛮、西戎、北狄各大游牧部落，进而发展成汉民族以外的少数民族。
从人类发展的根脉上看，无论汉民族还是少数民族，原本都是一家人。
- 其次，汉民族本就是一个杂合的民族，中国历史的发展就是民族融合的过程。
通观中国的历史，我们会发现，周边的少数民族，最终都慢慢融合于汉民族了。比如春秋战国时期的中山国一带的犬戎、西北地区的戎狄。又比如两汉的南匈奴，及本文提到的鲜卑，和此后的突厥、契丹、女真等。
比如今天的元姓，很可能是鲜卑皇族或长孙氏后裔；姓刘的不全是刘邦的后人，还包括独孤氏；姓陆的很可能是“步六孤”的后裔；“普六茹”改成了“茹”姓；“贺兰”氏，改成了“贺”姓。
今天，我们还能在全国各地，都能找到古代少数民族的遗存。比如已经消失的契丹族，有人考证，在云南，蒋、陈、李等姓氏很多都是契丹皇族后裔。
所以，汉民族本就是一个民族大融合的结果，中原文明只是它的核心部分，而不是全部。
- 最后，汉文化的包容性是其最光辉璀璨的部分，是中华民族永生的法宝。
汉民族的这个特性，源于汉文化。汉文化是农耕文明的典型代表，它相对于游牧文明，具有先进性，这是以游牧文明为主体的少数民族，必然被融合的原因。
同时汉化文化又具有极强的包容性，对各种外来文化，都可以兼收并蓄，甚至加以改造升华，成为中华文明的一部分。
比如佛教，起源于印度，它来到中国，并没有被汉文化视作洪水猛兽，而是在汉文化的接纳下，被改造成与汉文化完美结合的文化精粹。
再比如，虽然中原文化遭受多次灭亡危机，可结果总是汉文化同化了一切入侵者，让他们变成了我们的一部分。包括鲜卑、辽、金、清等王朝，他们的统治者甚至骄傲地宣称：我们才是汉文化的正统。
因此，我们根本没必要纠缠于隋唐两朝的统治者，究竟是汉人还是鲜卑人，哪怕他们是纯种的鲜卑人，他们也是汉民族的一部分，他们也是汉文化的继承人，也是中华文明的优秀传承者。
今天，我们依然以开放和包容的心态，看待整个世界。虽然当今国际形势不省心，可是我们要坚信，我们拥有传统文化这个法宝，最终可以解决一切困难，也可以拥抱世界，创造全新的大同世界。
【2】、来自网友【历史百小生】的最佳回答：
这届网友真的太牛了，比大学历史系教授还牛，他们居然从老古董的箱底里，翻出来了杨坚的曾用名“普六茹坚”，李世民的曾用名“大野世民”。
由此，他们得出了一个结论：我们引起为豪的“隋唐王朝”，也是少数民族（鲜卑族）政权！
真的是这样的吗？事实的真相到底是什么？
为什么李世民会叫“大野世民”，杨坚会叫“普六茹坚”？难道他们真的是鲜卑人吗？代表中华文明繁华鼎盛的“隋唐”，真的是鲜卑政权吗？
我们下面来详细的分析一下，这种说法的来龙去脉。
这两个鲜卑名字的由来
我们知道，在隋唐之前，是中国的“南北朝时代”。
南朝，是指统治南方的四个朝代（宋齐梁陈），从东晋演化过来的，正宗的汉人。北朝，是指鲜卑人建立的北魏，以及后来的东魏，西魏，北齐，北周。
而杨坚的父亲，李世民的太爷爷，就是生活在鲜卑人统治下的北魏。
北魏的皇族是纯粹的鲜卑人，他们源于东北的大兴安岭，在匈奴人被赶跑后，入主了蒙古草原，西晋时期，司马家族允许北方游牧民族南迁，鲜卑人也在这个时候开始南下。
八王之乱后，西晋被匈奴后裔刘聪所灭，司马家族逃到南方建立东晋，中原乱成一锅粥，先后建立了十六个大大小小的政权，后来鲜卑人一统北方，建立了北魏。
鲜卑人虽然统一了北方，但是他们的文化，技术明显落后于中原，为了能够适应中原文明，孝文帝启动了“汉化工程”，把都城从平城（大同）迁到了洛阳，鼓励鲜卑人与汉人通婚，强制把“鲜卑名”改为“汉名”。
皇族拓跋氏改姓“元”，邱穆陵氏改姓“穆”，独孤氏改姓“刘”，步六孤氏改姓“陆”，贺赖氏改姓“贺”，尉迟氏改姓“尉”或“迟”。
由于孝文帝迁都洛阳，导致镇守边境的六镇将领地位降低，引发了“六镇起义”，在镇压起义的过程中，出现了两个权臣，分别是宇文泰和高欢。
宇文泰和高欢互相看不惯，两个人各拥立了一个皇帝，把北魏一分为二，产生了西魏和东魏，宇文泰控制了西魏朝廷。
为了巩固自己的地位，宇文泰任命了 8 个手握兵权的将领为“八柱国”，分别是宇文泰，元欣，李虎，李弼，赵贵，于谨，独孤信，侯莫陈崇。
其中，宇文泰是幕后大老板兼任柱国，元欣是皇族的代表，直接掌权的只有 6 个柱国，这 6 个柱国手下各领 2 个大将军，一共是 12 个大将军。每个大将军有两个“开府”，一个开府领有一军，总共是二十四军。
其中，八柱国之一李虎，就是李渊的爷爷。十二大将军之一的杨忠，就是杨坚的父亲。
李虎和杨忠，都是正宗的汉人，他们的祖上，都有显赫的家世。
杨忠出身于“弘农杨氏”，这是一个延续千年的显赫家族。
他的始祖叫“杨喜”，曾经是刘邦手下的一名骑兵，在垓下之战中追击项羽到乌江边。项羽自刎后，他和其他 4 个人瓜分了项羽的尸体，因此获得封赏，成为“赤泉侯”。
杨家，从此光宗耀祖，在东汉时期，曾经出现“四世三公”，位极人臣。
李虎的五世祖，是十六国时期西凉国的开国君主“李暠”，而李暠，又自称是西汉飞将军李广的十六世孙，因此，李虎可以算是李广的后人。
八柱国，十二大将军，因为都是出身于关中和陇西，被称为“关陇集团”，这个集团垄断了朝廷大权，从西魏到北周，从隋朝到唐朝，无论皇帝怎么换，国号怎么变，本质上都是关陇集团在当家。
宇文泰是鲜卑人，他反对汉化，要求所有人恢复鲜卑名，没有鲜卑名的汉人，也要起一个鲜卑名，其中，李虎被赐名“大野虎”，杨忠被赐名“普六茹忠”。
杨坚出生于公元 541 年，西魏时代，因此，在当时杨坚的身份证名字就是“普六茹坚”，另外，他还有一个小名叫“那罗延”，是佛教名称，寓意为“金刚力士”。
李世民出身于公元 599 年，隋朝时代，杨坚一上台就废除了这些鲜卑名字，改回汉姓，因此，李世民从一出生就叫“李世民”，从来就没有叫过“大野世民”。
杨坚和李世民，算不算鲜卑人
有人说，就算李世民不叫“大野世民”，但是，他身上有鲜卑血统，也算是鲜卑人。
杨坚和李世民，身上到底有多少鲜卑血统，算不算鲜卑人，我们来看一下他们两个人的家世。
李虎和他老婆梁氏，都是纯粹的汉人，他们生下儿子李昞；杨忠和他老婆吕苦桃也是纯粹的汉人，他们生下儿子杨坚。
因此，杨坚是汉人无疑，大隋是汉人江山无疑，杨坚废除鲜卑姓，改回汉姓，也是没有任何毛病的。
出于政治联姻考虑，同是八柱国之一的独孤信，把自己的四女儿嫁给了李昞，把小女儿独孤伽罗嫁给了杨坚。李昞和独孤氏生下李渊，杨坚和独孤伽罗生下杨广。
独孤信的老婆是汉人，因此，他的两个女儿身上各有 50%的鲜卑血统。李渊和杨广身上也就有 25%的鲜卑血统。
李渊的老婆窦氏，是宇文泰的女儿，襄阳公主和汉人窦毅所生，宇文泰的老婆是汉人，襄阳公主身上有 50%的鲜卑血统，窦氏身上有 25%的鲜卑血统。
李渊和窦氏生下李世民，那么，李世民身上，只剩下八分之一的鲜卑血统。
因此，无论从血统上看，还是父系社会的传统界定方式来看，李世民都不应该属于鲜卑人。
隋唐是鲜卑政权吗？
毫无疑问，隋唐是汉人政权，正宗的中原正统，和鲜卑没有任何关系。
首先，在南北朝时期，鲜卑已经完成汉化。
不同于其他民族的被动融入中原，鲜卑人是主动汉化的，孝文帝鼓励鲜卑人与汉人通婚，改鲜卑姓为汉姓，废除鲜卑文字，改变鲜卑习俗，全面拥抱汉文化。
因此，在北魏统治下的中原，已经没有纯粹的鲜卑人，经过不断的繁衍生息，他们身上多少都会有汉人血统，比如宇文泰，他的母亲就是汉人，他也不算是纯粹的鲜卑人。
杨坚建立大隋后，一扫鲜卑在中原的影响，全面改回汉文化传统，而大唐又是隋朝的继承者和开创者，自然是汉文化的传承者。
其次，中原文化，自古就有强大的包容性。
从春秋战国时代，中原就与北方的游牧民族打交道，这些游牧民族中，不乏尧舜禹和夏商的后代，从整个中华民族的源流上看，他们也属于中原的一部分。
战国时代，赵国的赵武灵王，就学习游牧民族的习俗，“胡服骑射”，让赵国走向强大，也就是说，民族融合，从战国时代就已经开始。
中原文化，不是一成不变的，在 2000 年的历史长河中，他不断的与周围文化进行碰撞，融合，兼收并蓄，才形成了我们代代相传的中原文明。
只要融入了中原文化，就是中原文明的一部分，鲜卑这个民族，早就融入了汉文化之中，成为汉文化的一部分。
说到这里，想起了《走向共和》中的那个经典片段，一个卖羊肉汤小哥说：“谁败了？谁来谁败，谁来了也得喝咱这口汤”。
中原文化，就是这锅热气腾腾的汤，无论加入什么，都能给你熬成精华！
