关于问题曾仕强是真的大师还是伪大师？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【乙丙丁 6】的最佳回答：
瞧这问的，曾仕强是真的大师还是伪大师，怎么能这么问呢？
请问当今还有谁能够达到曾仕强他老人家的这个高度？找出来告诉我有几个，我愿意洗耳恭听。
不说别的，就说前几年曾仕强教授还在的时候，他就说过：未来 5 年要死很多人，第一个就是瘟疫，都没有药可以治…
大家都知道，曾仕强教授死后才发生的新冠疫情，他活着的时候就知道将会有大瘟疫，要死很多人，而且还说出大概的时间。
至今为止，我不知道还有哪个大师提前告诉世人，将会有大疫情会死很多人，除了曾教授，还有谁？
这些都是有视频为证的，没有半点的虚假，是曾仕强教授亲口说的视频。平日里曾教授谈笑声中轻描淡写，唯独这个事说得很严肃，很沉重。
曾仕强说的很多事情，比如说过十年中国是世界第二大经济体，都是提前十多年说的，这种事情可不是一两件，有很多。
什么真大师，伪大师，曾仕强教授没有自称是大师。但是我觉得，如果他都是伪大师，那么放眼天下，我看不到真大师了。
【2】、来自网友【风如铁】的最佳回答：
当他把“道可道非恒道”说成“道不可说，说不清楚”的那一刻，我就知道他的浅薄。
第一，老子自己讲道不可能开篇说“我的道讲不清楚，说不明白”。这无论古代还是现代都不符合心理学。
第二，“道”是老子第一次提出的概念，作为一个“概念”，“道”只有名词属性，不可能同时还有动词属性。要产生动词属于起码是“道”的概念家喻户晓妇孺皆知，流传几十年甚至上百年，人们才会逐步用“道出来”演绎。
第三，作为一篇论述文，具有论点、论据、论证三要素，开篇自然是提出论点，也就是文章玩阐述的内容。再紧跟论据也就是举例说明。最后得出结论，为就是论证。
第一章的结论是“此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”。也就是“有两个方面是人们认识世界的妙门”。
既然论道，自然是道的两个方面。只要大家不心智缺失，都会知道。这只能是人们还没有探索发现的“未知之道”和人们已经熟悉了解的“已知之道”。
如此简单的道理都不懂怎么可能是大师？
让我们推理一番。
老子用“无”表示“未知之道”；
“有”表示“已知之道”；
“名”表示事物的名声、名望、名誉等具有呈现、展现、体现的东西，显然是“已知之道”的名声、名誉、名望。说的还是道。
“欲”表示一切思想、思考、想法等，比如探索发现，运用实践等。
看论据:
未知之道体现事物的酝酿状态（无名万物之始）；
已知之道体现事物的运行状态（有名万物之母）。
未知之道的探索看我们的观察能力（无欲以观其眇）；
已知之道的运用看我们的动手能力（有欲以观其徼）。
论证清晰，论据条例明白。
再看论点:
（未知）道可以学习掌握，方法多种多样，并非恒定一种（道可道非恒道）；
（已知）道可以交流传授，方法多种多样，并非恒定一种（名可名非恒名）。
整篇文章老子的意思就是:
道可以学习掌握，可以交流传授方法多种多样，并非恒定不变。其中未知的道理意味着事物的酝酿状态，已经知道的道理可以观察事物整个运行过程。我们要弄懂未知之道需要认知观察探索，我们要驾驭已知之道需要认真学习掌握。
这两个方面运用自如就可以正确认知周围的世界。
老子的教诲自然而深刻，这位仁兄却说“说不清楚，讲不明白”。他又如何能够真正弄懂中国传统文化？
如果大家对我的论点有疑虑，可以看看老子最经典的一句话:天下万物生于有，有生于无。
这句话大多数人都有些懵逼，不知道说什么。让我们把前边的理解套进去看看。
所有事物来源于已知之道，已知之道来源于未知之道。
如，大楼建设需要设计好的图纸（已知之道），设计图纸来源于人们久议不决的规划蓝图（未知之道）。
