关于问题农村老人讲“出了五服就不是一家人了”，这是什么意思？五服是什么？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【老高侃百态】的最佳回答：
中国有句老话叫：“人过五代另起坟，房过三代必走人”，说的是如果出了“五服”，也就没有亲情味了，而随着后人搬离到别的地方，从此不再是一家人。
在农村，大都是有血缘关系的亲人，但是亲人也有远近之分，怎么判断亲近的远近呢？
很多老人就会说：“如果出了五服，就感觉没有那么亲近了。”
一般在五服以内的话，无论怎样，都会知道五服内的亲人埋在什么地方，而一旦过了五服以后，很可能成为一座无名坟墓，那究竟五服说的什么意思呢？
五服代表关系的远近
“五服”说最早见《尚书·禹贡》，书中写到：
五百里甸服：百里赋纳总，二百里纳靡，三百里纳秸，服四百里粟，五百里米。
五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里诸侯。
五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。
五百里要服：三百里夷，二百里蔡。
五百里荒服：三百里蛮，二百里流。
这段话简单可以概括为：
王四周各五百里的区域，叫做甸服；
甸服以外各五百里的区域叫侯服；
侯服以外各五百里的区域是绥服；
绥服以外各五百里是要服；
要服以外各五百里是荒服。
通过上面五服可以看出，离王城越远，人际越荒芜，但是还都在王城的管理范围内，一旦出去五服，就是别国的领域。
而今，我们所说的五服已经不再像古代那么宽广，比如我老家是这样定义五服的，从自己开始推算，依次是父亲、祖父、曾祖父和高祖父，这五代人为“五服”之内的同族宗亲。
不过也有的地方是从自己往上到爷爷辈，往下到孙子辈算五服的，每个地方或许都不一样。
服数越少，代表越亲近，比如一服的父子关系，而五服的话就相当于自己的爷爷和自己的孙子之间的关系，但真的能相见的话，我们也会感觉没有自己的父亲和儿子亲，说的就是这个意思。
“出了五服就不是一家人了”是什么意思？
一般在五服以内的话，大都会知道五服内的亲人是谁，而一旦过了五服，就感觉像邻居一样的感觉，心里感受不到亲情存在。
换一句话来解释的话，那就是五服内的人最起码还知道老一辈的人埋在什么地方，而一旦过了五服以后，老一辈的坟子就成为了一座无名坟墓，无人可知。
相信您或许也有这样的经历，在农村过春节的时候，很多感觉不是很近的人来给自己的长辈磕头拜年，一问之下才知道，连五服都没有出，就感受不到亲情了，这到底是为什么呢？
这也就是接下来要说的下一句话，“人过五代另起坟”。
古代五服是指以自己为准，向前为父辈、祖父辈、曾祖辈、高祖辈，从高祖辈开始的这五代人为亲人。
而五代人中，自己的父辈、祖父辈、曾祖辈、高祖辈逝去以后，很多地方是安葬在自家的农田里，葬的多了，农田就被占用的太多，有的人家一亩地里有十几个坟头。
所以，当到了第五代以后，地里已经不能再安葬了，所以就会另寻他处，也就是这个时候，开始影响自己的后人祭祀先人了。
久而久之，新起的坟因为后背都健在，所以日常还有人打理，而之前逝去的祖父辈、曾祖辈、高祖辈年轻一辈或许都不知道在上面地方，慢慢地也就不再过问，这也是农村老人常说的：“上坟不过三代”的意思。
而在改革火葬制度以前，大部分地方都是用泥土堆积的坟墓，平时有人打理的话，坟墓还清晰可见，但是如果无人搭理的话，经过几十年的风吹日晒，雨水洗礼，坟头就消失了。
所以，一般来说人，三代人的年龄加起来差不多 100 年左右，也就是说，大约 100 年以后，逝去的人就可能无人祭祀了，因为后人已经不认为自己是这个家庭的人了。
不久的以后，会出现很多荒坟
随着越来越多的人搬离了农村，也就预示着农村将有越来越多的坟子无人祭祀，而城市里的墓园里会有更多的人安葬，那么，农村和城市无人祭祀的坟墓最终的命运是怎样的呢？
其实农村和城市除了地理位置不同以外，无人祭祀的坟墓最终的结局很可能是一样的。
1、农村的坟墓会慢慢消失
在古代，有钱人家对殡葬相当重视，一是要考虑风水，二是还要考虑防盗，所以，一般选的墓地都是一些深山或者地下很深的位置，不要说现在很难发现，就算是以前也很难找到。
就算是穷苦人家的人死去，也大都不愿意让死者暴尸野外，会选择在深山里找个山洞。
当然，还有一些超级穷的人，死后会随便找个荒郊野外的地方，用石头将尸体盖住，对于这样简单的坟墓，很可能家属前脚刚离开，一转身猛兽就把石头扒开，将尸体叼走了。
而近些年来，受传统习俗等因素的影响，偷埋乱葬、侵占耕地等现象依然严重，特别是近年来耕地、林地及铁路、公路主干线两侧等禁止建造坟墓的地区仍有大量违法坟墓存在。
公益性公墓、骨灰堂等殡葬配套设施建设滞后，偷埋乱葬、以罚款代替火化、骨灰装棺重葬等现象比较严重，既加重了人民群众负担，又占用了大量耕地。
因此，“移坟还田”在很多省份开展，“省下方寸土，留给子孙耕”，这是地方奉劝各家各户把地里的坟墓移走的宣传语。
坟子在农田里确实占用了土地，可是对于生活在农村的人来说，祖祖辈辈都生活在这片蓝天之下，死了以后不埋在土里埋哪里呢？
虽然话是这么说，但是移坟还是推行了下去，几千几万的坟墓就此消失在田野里。
而这期间，如果是很久没有被人祭祀的坟墓，就会被集中处理，从此这个墓主人彻底从人间消失。
退一步来说，就算没有被移坟，由于长时间没有祭祀，用土堆砌的坟头在雨水和风霜中慢慢地变为平地，多年以后，人们为了建设高楼大厦，这些墓葬就会被破坏，“死人穴”上被人们盖上了新房子。
2、城市里的坟墓也会慢慢消失
可能很多人不知道，城市里的公墓并不是说花了钱就可以永久使用了，而是跟房子有产权一样，公墓也是有产权的，而且产权期更短，只有 20 年，20 年以后就过期了。
公墓使用期限达到 20 年以后，如果子孙不接着续期，墓园就会通知墓主的后代子孙，告诉他们使用期限到期了，需要缴费续期。
如果逝者的亲属到期限没有续期，公墓管理方就会将坟墓认定为无主墓，相当于是逝者后代主动放弃了这座墓了。
随后，墓园就会将无主墓来进行信息公示，等到公示三个月以后，逝者后代还是没有来缴费的话，那墓园就会自行处理了。
在公示期三个月过完以后，墓园就会安排人员将骨灰盒取出，然后修正以后，将公墓进行售卖。
而被挖出来的骨灰盒，工作人员会贴上标签，并会在空地上放置一周左右，如果一周内没有人认领的话，那么工作人员就会就近集中深埋，或安放在骨灰塔中。
但是骨灰塔墓园任何的防护措施，在骨灰塔里存放的骨灰盒用不了多久就会被腐蚀，但是墓园也算是“仁义”了。
据墓园工作人员介绍，无主墓是不可能一直任其存在的，虽然说处理的做法有些残忍，但是公墓也是要赚钱的，而且平时公墓管理方也会派人管理墓园的环境卫生，这都是成本。
因此，管理方是不可能任由那些无主墓一直存在的。
其实这也是人之常情，毕竟公墓也是需要请人打理的，这些花费都是需要逝者的家属承担的。
写到最后：
无论是在农村还是城市里，如果是埋在农田或者公墓里，后人很可能就会慢慢慢地忘记。
网上有这么一种方法，可以让后人祭祀自己久一些，我认为方法还是不错的：由于墓地价格越来越高，有些人就花钱买房子存放亲人的骨灰。
别看只是小小一座公墓，实际上费用是非常高的，网上的资料显示，北京朝阳陵园的收费是 158000 元起 ，外侨公墓的收费是 148000 元起，最便宜的是永宁陵园，但收费也是 7800 元起。
要知道一座公墓的面积是非常小的，单人或者合葬的公墓占地面积都不超过 1 平方米，很显然公墓的均价比房价还要高了。
有些地方的房价只要几千元，只要花上 10 几万就能买上十几平方的房子，而且居住权是 70 年（听说现在是永久的了），仔细一算，比公墓还划算，于是就有人有了新的想法。
早些时候在网络上出现了一个“网红”小区，3000 元一平米的房价一经开盘就即将售罄，并且吸引了大量的慕名而来的外地求购者。
据知情人透露，这个小区特别偏僻，远离市区，而且交通特别不便利，房子卖得那么好，就是因为很多人买房子不是用来给活人住的。
中国人自古讲究“人死为大”，有死亡那就势必要为其操办后事，而以前的“入土为安”的土葬已经被火葬代替，为了节约土地资源，保护环境，国家提倡遗体火葬。
火葬带动墓地需求量大增，而墓地的价格也越来越高，于是很多人就想到花几十万买一套住宅房，住房产权 70 年，买来不住人，专门用来存放骨灰，还不用缴纳墓地管理费，这也是很多人买“骨灰房”最主要的一个原因。
毕竟谁都不愿意去世后，子女们因为心疼高额的墓地费用不给自己续费、拜祭，自己就真的是“死无葬身”之地了。
最后想说的是，随着农村人口的流逝，种姓和家族或许会在不久的一天变得四分五裂，而在几代人以后，面对自己的孩子，我们唯一能说的就是：“我们的老家，回不去了。”
或许只有这个时候，我们的思绪中，才能回忆起在老家的某个田地里或者某个墓园里，我们的祖辈之前埋在那里，只是如今可能再也找不到了。
【2】、来自网友【故居行】的最佳回答：
家与家是相对而言的，“出了五服就不是一家人了”，其实，远远不是，农村家族观念非常强，家谱，非常说明问题，宗祠，更是说明问题。之所以有这种说法，主要表现的是，家中有人去世，“五服内戴孝”，就是发给孝衫子，出了五服就不发给孝衫子了。这可能是多年留下
来
的乡俗，这样，就显得出了五服，不像一家人了。
五服，从本身讲为一代，父亲为第二代，爷爷为第三代，曾祖父为第四代，高祖父为第五代。如果是你爷爷辈的亲弟兄逝世，那五服，就得从你爷爷辈往上数，到你这一代就不是五服了；如果是你父亲辈的亲兄弟（即叔叔大爷）逝世，那五服，就得从你父亲辈往上数，到你这一代也不是五服了，因为，我们小辈儿都得随着，老人去了，我们做小辈儿的能不去吧？
记得，我爷爷高寿，86 岁，来了好多我认为远门子家族的人，有的称三爷，有的称三叔，但他们爷爷那辈儿，都没出五服，家里就得买好多白布，扯孝衫子—–
所以说，家是相对而言，因我爷爷活的岁数大，就得从我爷爷那辈往上数—–
