关于问题《中国诗词大会》里谁的点评更具学术性？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【莫安营】的最佳回答：
让我们伸开手指（如有必要，再加上脚趾），把诸位点评老师数一数。
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康震
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王立群????蒙曼✋郦波????杨雨????董卿
一、身其康强兮，慷慨激昂；肢其连震兮，振衣高冈。
康震
老师人如其名，够震够康。
康老师最大的爱好，不是评点，而是怒赞，怒赞领袖的神诗仙词。看起来，康老师似乎对研究领袖兴趣颇大，虽然除了怒赞，于领袖诗词心得全无。领袖达情通理之悟，体物揣称之妙，康老师概付阙如。大河上下，顿失波澜；长城内外，惟余怒赞。
于古人佳句，康老师也每不能探赜钩深，识趣幽微。欲现简远，每成仓促；颇希隐秀，只得扞格。呜呼！胸中不厚，故内薄而外窘耶？心间失灵，故前钝而后浊乎？
评诗论词，或踵事增华，引伸触类；或除障芟草，洞澈出真。如康老师者，即事漫兴，难免败兴；触景生情，每成扇情。不知康老师从何处寻得至尊宝扇，扇不离身，吁嚱，逮住机会就是一阵猛扇：大河上下，顿生叫嚣，长城内外，惟余卤莽。
不劳徵文考献，铺始陈终；直须树的发矢，指南找东。哎呀，康老师，说词析诗，最紧要者，莫过于搔到痒处。诗词之妙处，如难言之隐，借高手之手，一搔了之，岂不快哉？而要搔到痒处，就不要戴着拳击手套隔着鳄鱼皮靴子，还请康老师伸出麻姑那样的纤纤玉手，直抵诗词本身：字法、句法、章法；情来、韵来、神来……
例如，坡仙题画诗《惠崇春江晚景》：
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
康老师与其侈言东坡“食河豚，值得一死”的逸事，不如直搔其诗之痒处：
诗与画亦即亦离、不即不离，关合生情，机趣灵妙，已臻诗之上乘。鸭在画中，“水暖先知”是设身处地之体会，即实推虚，画中禽欲活而羽衣拍拍；“河豚欲上”是见景生情之联想，凭空生有，画外人如馋而口角津津。
梅宛陵《食河豚》诗辟头就是一句“春洲生荻芽”，盖古人食河豚，必以荻芽、蒌蒿等物同煮。东坡见画中蒌蒿芦芽，遂有河豚之思，此正《庄子·齐物论》所谓“见弹而求鸮炙”，不亦太早乎？东坡为诗，颇好此体，如“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”，“桑畴雨过罗纨腻，麦垅风来饼饵香”。
又如，杨万里诗句“
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻
”。与其大发所谓“童趣”的陈腔滥调（诚斋都明言“儿童”了，何须再论），不如引王昌龄《采莲词》：“
荷叶罗裙一色裁，芙蓉花脸两边开；棹入横塘寻不见，闻歌始觉有人来。
”以明其诗皆言人物与所处之境泯然一体，如自然界之“保护色”。此情此景，固诗词中惯用伎俩，岂不闻咏白马诗云：“雪中放出空寻迹，月下牵来只见鞍”乎？
再如，杜少陵诗句：“
遥怜小儿女，未解忆长安
”。离乱思念之情，人尽皆知，不说也罢。不如谈谈，此处着一“遥”字，却是将自己肚肠，置于儿女心中，真乃自个忆自个。这种手段，诗人多有习用。当然，并不拘泥于有无“遥”字。举例从略。
康老师又好言“盛唐气象”，却未耄善忘，不记得：诗自有初盛中晚，非世之初盛中晚。
二、鹤立鸡群，展大王之雄风。
王立群
老师亦人如其名，如王者之立，卓尔不群。而王老师之论诗词，或不识诗意，或未会词心。或迂阔可哂，或悠晦惹讥。
例如，王老师解《诗经》，最爱以诗证史。虽诗藏史意，史蕴诗心，却浑忘史贵纪实，而诗可凿虚。
又如，王老师论“行到水穷处，坐看云起时”，拘泥于文义，以致割裂字句，所见难免浅陋。实则该诗开篇便称“中岁颇好道，”此句正是摩诘“证道”之词：随遇皆道，触处可悟。道，无在而无不在。道不是万物，是为“无在”，而“万物”皆可见道，是为“无不在”。道不是云、水，而云、水可以见道。
更有甚者，王老师不醉多谬，竟将《诗经》中“七月流火”之“火”，解作“火星”，与《史记·天官书》中所说的“火”混为一谈。《史记·天官书》之“火”，当然指行星中的火星（荧惑），而《诗经·豳风》中“七月流火”之“火”，则是指恒星中的大火，即心宿，特指心宿二。
三、曼辞无自饰，评诗不蒙人。蒙曼老师的学术水平想必是挺高的，惜乎片言只语的点评，未能尽现其高。
四、郦水悠悠何处去，一波才动万波随。郦波老师滔滔不绝，只是我未曾细听，不便评论。
五、杨雨老师，只是初见，未便评论。
六、还有董卿老师。董卿老师能把“嫦娥”与“阿波罗”摆到一处，能把杜拾遗与马尔克斯捆到一起，还要“与孤独签一份体面的协议”，颇采二西之学，以供三隅之反，虽然有时略嫌牵强。
总的来说，央视《中国诗词大会》，似是一档通俗的文化娱乐节目，并无更多的学术追求。大约的确如此。但是，吾人从事于诗途，岂可苟焉而已乎？故作是议论，以就教于方家。
【2】、来自网友【松楠庄主】的最佳回答：
我还是非常喜欢王立群老师的。王老师点评不疾不徐，正好契合诗词这壶坛老酒的味道。第四季第二场几处点评，显示非常深厚的学术功底。
如点评韩愈“天街小雨润如酥 草色遥看近却无”之句，在康震老师讲了一段韩愈写诗邀工部侍郎张籍踏春看景的背景等一大段话后，对于其他人老说，可能已经是没有什么可以点评的了，但王立群老师接下来说的似乎更加精彩，他看出了这首诗的可看可触之妙处，看到了草色的层次，提到了“通感”的修辞手法，“一年之计在于春 一春之计在早春”，既灵活运用了前人诗句，也恰到好处加上了自己的理解。
犹如他在点评山水诗人王维《终南别业》时，在把终南山的地名沿革娓娓道来同时，也顺带道尽王维一身经历，而且表述的非常诗性：王维这人，青年时顺风顺水，中年时穷山恶水，老年时风轻云淡。这首诗就是王维生命写照：一处山涧随性而走，一叶小舟乘兴而行，走到山穷水尽处便坐下来看看：看天，看天上云卷云舒；看地，看地上流水淙淙。王立群老师真是出口即诗，更可贵的是，王老师没有躺在历史故纸中不知世外桃源，他的点评中，网红、佛系男神、点爆等网络热词都是张口即来，非常对青年人的胃口。而最为人所乐道的是他对李商隐《无题》的点评，他认为《无题》写的是美丽的遇见和无奈的转身，用现代话说就是，确认过眼神，遇见了对的人。但继续这样写下去就不是李商隐了，李商隐高明的地方不是写一段完美的遇见，他一定要在完美中间写上一段遗憾。王立群老师的这段点评，再次展现了他高超、美漫的语言能力，以及这位长者对现代网络语言的娴熟。
王立群老师对李白、杜甫两位同时代诗人点评，也是既有学术性，也具有诗性：李白是抬头看天的人，杜甫诗低头看地的人，他俩相互欣赏，各自都达到了惊人的高度。
听王立群老师点评是一种享受。
