关于问题传说秦始皇陵中有人鱼膏做成的长明灯，这里的人鱼膏究竟是什么？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【猎奇动物社】的最佳回答：
据《史记·秦始皇本纪》记载：“穿三泉，下铜而致椁，宫观、百官、奇器珍怪徙藏满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川、江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”
从这段记载中，我们不仅看到了秦始皇陵的宏伟精妙，还发现了一种未知的燃烧原材料-人鱼膏，据说秦始皇陵中用人鱼膏做的长明灯，可以千年不灭。
千年不灭的灯确实很难让人相信，不过在古籍中，关于秦始皇陵里的长明灯有诸多的记载，可见并非空穴来风，那么，人鱼膏究竟是怎么做的呢？它为何可以千年不灭呢？我们从多个角度来找一下答案。
从记载中找一下人鱼膏的答案
秦始皇陵中的长明灯，在古籍中多有记载，比如在《世纪集解》中是这样描述的：“人鱼似站，四脚”，从这个描述看，人鱼是一种四足的海洋生物，之后在《异物志》中也有相似的记载：人鱼似人形，长尺余。不堪食。皮利于鲛鱼(即鲨鱼)，锯材木人。项上有小穿，气从中出。秦始皇冢中以人鱼膏为烛，即此鱼也。出东海中，今台州有之。
从这里的描述看，从第一个描述看，许多人认为是大鲵，但是如果结合第二个描述中的“出东海”的话就不合理了，因为大鲵是一种仅分布在淡水中的哺乳动物。
而在《三秦记》中对人鱼的描述与上面就有很大的不同了：“始皇冢……燃鲸鱼膏为灯。”这里直接指出了人鱼膏就是鲸鱼膏。巧合的是，在《异物志》中“项上有小穿，气从中出”这个描述确实与鲸类的特征吻合，因为一种哺乳动物，鲸依然是靠肺呼吸的，但是在漫长的演化中，它们将呼吸孔演化到了背部靠近头的地方。
不过，同样是出自《异物志》“长尺余”这个描述未免也太小了，因为在古代的一尺在 16-32 厘米（不同朝代有一定的差异）之间。
由此可见，由于没有后人真正看过秦始皇陵中的长明灯，所以后世的记载也有很大的差异，而关于人鱼膏的产出动物，描述也相差较大，这使得人鱼膏更加的神秘和扑朔迷离。因此，我们不妨从科学的角度来看一下，在现存的海洋生物中，谁最可能是人鱼膏的产出者？
人鱼究竟是谁？
从古籍的记载中，我们至少可以明确该物种的几个特点：这是一种海洋生物，比较难得到，有四足或者没有足，头顶上有呼吸孔。
根据这几个特点，我认为所谓的人鱼极有可能不是一种动物，而是三种动物的混合，它们就是海洋鳍足类动物、鲸类以及海牛。为什么这么说呢？这还要从鲸脂说起。
大多数人认为鲸脂就是鲸类的脂肪，但其实鲸脂是泛指鲸类、鳍足类以及海牛等海洋哺乳动物的脂肪。作为一种哺乳动物，在海洋中生存保暖能力是至关重要的，不然恒温甚至是寒带的海水对体温的影响是很大的，所以，这些海洋哺乳动物都演化出了一层厚厚的脂肪，以鲸为例，即便是体型很小的海豚，它们的脂肪也有 5 厘米厚，像弓头鲸这样的大型鲸类脂肪厚度甚至能达到 30 厘米以上。
海牛目下的儒艮以及海豹等鳍足类动物也是如此，它们的皮下脂肪厚度也是非常厚的，以前的人虽然捕捞工具比较落后，但是抓移动缓慢的儒艮以及体型小一些的海豹还是没有问题的，当然这些动物在海中相对比较灵活，所以捕捞量比较小的。
至于大型的鲸类，虽然以前的人很难捕捞，但是鲸类会因为种种原因搁浅，或者死亡，或者导航系统出现问题，搁浅在沙滩上之后，对于一些比较新鲜的尸体，人们就可以进行分割取出体内的鲸脂了，而这也恰恰符合了“肉不能食”的描述，毕竟搁浅的鲸肉已经开始变质了，而作为一种哺乳动物，变质的鲸肉与猪、牛、羊肉变质时一样都会发出恶臭。
虽然鲸脂在以前获取量较低，但是对于一国之君的秦始皇来说获得还是没问题的，毕竟积少成多，当人们发现鲸脂油可以作为照明用时，秦始皇必然会命人囤积，以备皇陵建设之需。
除了鲸脂外，人们还能从大型鲸类的头部获取鲸脑油，混合上鲸脑油、鲸脂以后炼出来的油量就比较大了，再加上鲸脂的燃烧速度本就比较慢，如果有足够的量的话，用一根灯芯插入其中，就可以长时间的燃烧了。
鲸脂做的蜡烛
同时，密封的皇陵也是鲸脂蜡烛能燃烧上千年的关键所在，虽然皇陵是密封的，但是里面必然是有空气的，毕竟偌大的皇陵不可能抽真空，所以蜡烛是能够在里面燃烧的，不过由于密闭的皇陵中氧气比较稀薄，燃烧较慢，也大大的增加了蜡烛可以燃烧的时间，于是，可以燃烧千年的长明灯出现了。
总结
秦始皇陵中的长明灯千年不灭依然是个谜，我们只能从一些古籍中寻找一些蛛丝马迹，从古籍的记载再结合现存的海洋生物看，人鱼膏极有可能不是一种动物的脂肪，而是鲸、鳍足类以及海牛目三类动物的脂肪，甚至包括鲸脑油，共同炼制而成的。
由于这样的天然油燃烧速度本身就慢，加上皇陵中氧气稀薄，所以它们才能达到千年不灭的效果。当然，一切的真相终有一天会真相大白，到时候我们再来印证。
【2】、来自网友【今古讲堂】的最佳回答：
就是用人鱼制作的膏，脂肪含量高，以之制作燃料，燃烧时间长。但“人鱼”是什么？存在争议。有以下说法。
一，一种人身鱼尾的神奇海洋动物。
以《太平广记》所载最为神奇：
海人鱼，东海有之，大者长五六尺，状如人，眉目、口鼻、手爪、头皆为美丽女子，无不具足。皮肉白如玉，无鳞，有细毛，五色轻软，长一二寸。发如马尾，长五六尺。阴形与丈夫女子无异，临海鳏寡多取得，养之于池沼。交合之际，与人无异，亦不伤人。（出《洽闻记》）
东海有一种人鱼，按照现代观点，这是一种标准的美人鱼。
这种美人鱼能长到五、六尺长。长得非常像人。有鼻子有眼，还长有手，有美女的头。无非就是没有脚，有鱼的尾巴。皮肤像白玉一样洁白，上面有非常美丽的细细的绒毛。居住在海边的单身男人，把美人鱼捕捞上来，养在池子里，在需要的时候，利用这些美人鱼解决他们自己的生理方面的需求。而这些美人鱼也可以像正常的女子一样与人交合，并且还不伤人。
这种美人鱼，很好地解决了海边的男光棍的问题。但作为她们而言，被捕捞上来，处于一种完全失去人鱼自由的、成为奴役的状态。
根据这个记载，这是一种非常类似于人类的海洋生物。
又据《太平御览》卷引《博物志》:
鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。
海里面有一种鲛人，非常善于纺织，且滴泪能成为珍珠。唐李商隐的名作《锦瑟》中，有“沧海月明珠有泪”之说，就是从此而来。
而《述异记》则有相似的记载:
“蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百余金。以为入水不濡。南海有龙绡宫，泉先织绡之处，绡有白之如霜者。”
鲛人又名“泉客”，他们在水下纺织的蛟绡纱，入水不湿，可以起到防水的作用。
《搜神记》记载的鲛人，与上述记载略有不同：
“南海之外，有鲛人，水居，如鱼，不废织绩。其眼，泣，则能出珠。”
有一种住在水里的有点像鱼的人，不仅善于纺织，而且能哭，泪珠成为珍珠。
这说明：鲛人是一种海洋高等智慧生物。他们可以通过劳动，制作成精美的防水纺织品。
如果这种说法有一丝的可信度的话，可能他们和人类有着共同的祖先。只不过经过进化，一部分人类进入到陆地上，另一部分人类，仍然留在水中，就是所谓的“鲛人”。
也有可能他们就是海岛上的原始未开化的人类，在不断的传说中被神化了。
又据《异物志》载：
“人鱼似人形，长尺余。不堪食。皮利于鲛鱼，锯材木人。项上有小穿，气从中出。秦始皇冢中以人鱼膏为烛，即此鱼也。
描述的是一种人形的鱼。秦始皇冢中的人鱼膏，原材料就来自于这种海洋生物。
据传说，这种海洋动物的油燃点极低，只用一滴则能够连续燃烧好几天。所以，秦始皇陵中，就用这种生物的脂肪，做成燃料，制作了长明灯。
而《山海经·海内南经》中，提到过一个“氐人国”：
“氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。”
这几种说法，传奇色彩都很强烈，但并无科学依据的支撑。
当然，也不能完全排除在秦始皇那个年代，海里面当真有一种长得有点像人的海洋生物，也有可能现在已经灭绝了。
二，娃娃鱼。
据《史记·秦始皇本纪》中记载：
“始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。
以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”
秦始皇陵墓中，制作蜡烛的原材料是人鱼的油膏，可以长久照明。
又据《山海经》：
龙侯之山，决水出焉。其中多人鱼，状如鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴疾。
从这个描述看，这种人鱼有 4 只脚，声音像婴儿。吃了这种生物可以治病。
类似的还有《史记集解》中载：
“人鱼似鲇，四脚”。
这二个描写都非常像是娃娃鱼。
所以有人认为：人鱼膏是以娃娃鱼的脂肪为材料而制作。
这种说法，有其一定的合理性。
不过照我看来，这个可信度不高。因为娃娃鱼的脂肪本身就不多，和其他水生动物的脂肪也没有太大的区别，如果用娃娃鱼的脂肪做长明灯，必将要捕杀大量的娃娃鱼，在秦朝那种条件下，能不能捕杀到这么多的娃娃鱼，很令人怀疑。而且完全没有必要。
三，鲸鱼。
秦始皇三十七年时，秦始皇东巡途中，射杀了海中的一只巨鱼，有记载说射杀的是一条“蛟”。
在当时是一件非常了不得的大事情。有人推测，当时秦始皇射杀的是一条鲸鱼。
如果这个可能性存在的话，秦始皇的随从们很有可能像对待其他猎物一样，解剖了这只鲸鱼，从而提取了它身上的皮肉、油脂等，也许顺便就用这个怪物的脑油制成了长明灯。
据估计，以鲸鱼脑油制成的蜡烛，每小时可燃烧 7.78 克。则一立方米的鲸鱼脑油可燃烧五千天，确保地宫中“不灭者久之”。
秦始皇捕杀的那条巨大的鱼，根据史书的记载，我们并不能必然推测出是哪一种鱼类。由于古人认知海洋生物的能力有限。所以据我推测，既然是一条大鱼，很有可能是海豚、鲨鱼之内，也不排除是比较小的鲸鱼。但绝不可能是抹香精那样的庞然大物。身长达到 18 米，体重能达到 50 吨。以秦始皇的捕猎水平，我估计这是一个不可能完成的任务。
