为了科举，范进疯了，黄巢反了，科举的魔力到底在哪？

关于问题为了科举，范进疯了，黄巢反了，科举的魔力到底在哪？一共有 5 位热心网友为你解答:

【1】来自网友【恶来鉴史】的最佳回答：

其实举人也不易，某些县，建县千年有历史记载才出了 10 个文进士，一个县百年才出一个进士是什么概念。所以含金量多么大，有多重要可以说百年难遇。

那个年代的功名跟现在的公务员不是一个概念，古代衙门的小吏，差役，相当于公务员，没有参加科举的资格！功名就不一样了，哪怕是童生，秀才，都会被人尊重！功名除了做官，最重要的是光宗耀祖

这么看来，范进疯了，黄巢犯了也确实有原因的.

【2】来自网友【飘风我尘】的最佳回答：

封建时代，天下的一切包括民众都是国家的，是用天下的一切及民众来供养国家的运转和存在，于民众和国家之间有一条明显的分割线，所有的官、以及涉及官的都是统治阶层，而所有的民及涉及民的都是被统治者。科举的魅力及魔力就在于，它可以让一个原本被统治者跻身统治阶层的行列，从而享受统治阶层的待遇。可若是最终用尽了办法依旧没能加入统治阶层呢？会不会很自然地抱怨、怨恨？范进疯了是高兴所致，黄巢反了是怨恨所致，可除此外还有无数未能中举而出家或隐没于山野的大才！也是因为历朝历代都未能尽善尽美地利用自己的人才、因为那些官绅，所以这才有了逃不掉的历史规律。科举，自身其实并没有什么魔力，真正有魔力的是历史规律的成因。

【3】来自网友【与君共学】的最佳回答：

科举是封建时代选拔人才的唯一途径。既然是唯一途径必然会有正面作用和反面作用。

正面的作用就是科举打破了之前选拔官员由官僚集团和贵族集团捱荐的方式，变得相对公平。科举不问出身贫富，只要及第就能进八官僚集团。朝为田舍郎，暮登天子堂就描绘了这种现象。科举成就了读书人的梦想，这是它的正面作用。

科举的反面作用是摧残了读书人。因为天下的读书人千千万万能够成就梦想的必竟是少数。多数人在这条道上一辈子地拼搏下去。偶尔得中的必然惊喜若狂，如同范进。把一辈子的时光和精力都搭进去的就变成了什么营生也不会的废物，如同孔乙己。

如果多些选拔途径，科举就不会出现这些现象。

【4】来自网友【马首瞻(提问者)】的最佳回答：

科举的魔力，说到底是为了得到更多的“女人和财富”！

本文开始前，先说两首大家耳熟能详的诗词。

一首是孟郊的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，另一首是黄巢的“冲天香气透长安，满城尽带黄金甲”。为什么一定要把孟郊和黄巢的诗词放在一起呢？因为它们概括出古代科举士人的两种结果，一种是进士及第，另一种是名落孙山。

科举制度下，读书人的状况

从隋朝创立科举至清朝科举退出历史，前后不到 1300 年的时间，有名有姓登记在册的进士数量为 98689 人（含状元 724 人），平均每年不到 80 人，用凤毛麟角来形容一点不为过！

读书人要想通过科举出人头地，先要顶着巨大的竞争压力，还要忍受时间的煎熬。隋唐时期的科举是每年举行一次，读书人拥有更多考试的机会。宋朝时期对科举作出适当调整，规定每三年考一次。

“三年一考”的模式，使得读书人必须具备更强的心理素质，他们要经受得起年龄的考验。好在科举考试没有年龄的限制，所以为什么古代有很多大龄或高龄进士。由于进士实在太稀缺，很多达官贵人、豪绅巨贾会在放榜那天，亲临现场替自家姑娘物色金龟佳婿，这种相亲的方式叫“榜下捉婿”。有些人太想跟读书人攀上亲戚，因此闹出不少笑话。

宋朝有位进士叫韩南老，寒窗苦读一辈子终于高中进士。放榜那天，有位汴梁城的富商看上韩南老，想让他做自己的女婿，便托人说合此事。韩南老得知姑娘年龄十八岁后，拿起笔墨作诗一首，托媒人带回去。诗是这样写道：读尽文书一百担，老来方得一青衫。媒人却问余年纪，四十年前三十三。韩南老七十三岁喜中进士，从一个默默无闻的小老头，变成一块炙手可热的宝贝，足以见得科举及第在古人眼中的份量。

孟郊写《登科后》是四十六岁那年，已经快到不惑之年的孟郊听说自己考中进士后，策马扬鞭围着长安城来回跑了三圈。这种喜悦已经近乎喜极而泣的程度。比孟郊的心理素质还差一些的人是范进，范进是五十四岁考中举人，结果一不小心乐疯了，这就是有名的“范进中举”的故事。

吴敬梓写“范进中举”的故事，在后人眼中范进成了笑话，这种理解未必是吴敬梓的本意。吴敬梓只是借范进中举来讽刺科举对读书人的摧残，但没有任何贬低范进本人的味道。因为他没有讽刺范进的资格和理由，吴敬梓年轻时也曾热衷于科举，只是屡试不第才心灰意冷，而他的长子吴烺是乾隆十年的举人，拜为中书舍人。

范进和吴烺都没有中进士，他们都是举人的身份，那么举人是什么概念？简单说吧，古代的考试与现在不同，现在考试是一种学业层次的上升，考个好大学未必能够有个好将来，只能说成功的概率更大一些，但在古代不一样！

古代考试可以分为两个阶段，童生和秀才为一个阶段，举人和进士是另一个阶段。秀才类似学业上升的考试，获得秀才身份后，能够得到别人的尊敬，连当地县令都要作揖施礼。举人就不同了，举人已经具备从政的资格，即便是没有享受相应的朝廷待遇，但有相应的感觉，属于当地豪绅积极拉拢的对象。

周星驰的电影《九品芝麻官》都看过吧，里面的讼师方唐镜就是个举人，因为周星驰骂他一句脏话，吵着要面见老佛爷告包龙星。所以，范进中举后疯了也在情理之中，换作别人有可能直接过去了。

在孟郊之后七十年，唐朝有位读书人叫黄巢，他面对科举屡试不第的结果，选择一种更极端的态度——跟朝廷对着干。同样是科举落榜，同样选择与朝廷对立的人，还有一位清朝的洪秀全。洪秀全扯起反旗尚能同情，因为他出身微寒，家境十分贫穷，吃上顿没下顿，读书入仕是他改变命运的唯一途径。

黄巢则不同！黄巢家里有钱，而且有的是钱！“黄巢，曹州冤句人，世鬻盐，富于赀。”（新唐书·黄巢传）黄巢家世代经营私盐买卖，在盐铁专卖的封建社会，能倒卖盐铁的家族绝非一般。就因为数次参加进士考试没有考中进士，怀着满腔的不满写下《不第后赋菊》，断然与读书分道扬镳，一边回家继承家业，一边谋划大业。

有人把黄巢视为草莽英雄，这种观点并不太严谨。黄巢生活在唐朝末年，任何朝代走到晚期后，不可避免地会世风日下。此时，科举考试自然也有门路可寻。黄巢家不缺钱，又是大盐帮世家，必然深谙人情世故。在那样的环境和条件下，黄巢都没有考中进士，那他的学问水平值得掂量掂量。

但是不管怎么说，黄巢最终因为科举反了，这是盖棺定论的历史！

科举的魅力

关于科举的魅力所在，上文掺杂着说了一些，其实科举的诱惑力远不止这些。

宋真宗赵恒有首诗很有名，诗名叫《励学篇》，有些人可能没有听说过，但诗的内容大大的有名。“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”

后人就把这首诗的重点词句摘出来，“千钟粟、黄金屋、颜如玉”作为古代男人成功的三大标准。宋真宗这首诗被传诵后，读书人恍然大悟，什么良田千顷、高楼大厦、左拥右簇、上门提亲，只要好好读书混个功名，一切都水到渠成。

千万不要宋真宗是在信口开河，这就是古代科举及第后真实的生活写照。先说考中进士后，未来的发展前景如何。

进士已经是朝廷认可的储备官吏，最低享受正八品的待遇，就拿年代较近的清朝来说，正八品的年俸禄是 40 两白银和 40 斛米（也有说 20 斛米）。

《中国通史》有个生动的例子，说乾隆二十一年（即公元 1756 年），河南唐河县的长工年薪为 2500 文（一两银子折 1000 文），一年到头毛收入为 25 两白银。此外，五斗米为一斛，一斛米约重 130 斤（清朝雍正年间），康熙年间一斤优质米在 10 文左右，折合白银不下 40 两。

粗略估算，一个进士最低俸禄为 80 两白银，差不多是 3 个长工全年不吃不喝的收入。再以现在的标准来算，普通县城的务工人员月收入为 5000 元左右，全年总收入 6 万元，清朝的进士的收入也就是 20 万元左右。这样的收入在富贾巨商眼里或许算不得什么，但足以让很多人羡慕不已。

再看正八品可以从事哪些职业，正八品最低从县丞做起，至少也是正县级水平，试问有多少人家出过正县级的人才。要是有幸能够高中状元，直接从六品朝官做起，完全可以用“前途无量”来形容。

要是只论收入的话，历朝历代都是商人的收入高，然而科举在发明之初，被赋予巧妙的设计原理，那就是至高无上的光环效应！

北宋汪洙有首《神童诗》是这样说，“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。”汪洙与宋真宗不谋而合，二人想要的表达的意思也有异曲同工之妙。为了敦促世人要好好读书，朝廷和士大夫阶层把读书有意抬高，把“科举”炒作成一种稀缺的成就。

所以，那些读书人宁愿破釜沉舟，赌上穷苦潦倒的命运，也要在科举的独木桥上放手一搏。这种物质激励与精神刺激完美结合的设计原理，使得科举拥有一种无法抗拒的诱惑力，从而让一批又一批读书人为之疯狂。

科举的利与弊

科举是一种科学的人才选拔制度，这是公认的史实。它对封建社会的贡献有着无可替代的作用，自然是利大于弊。

首先它打破了世卿世禄和举孝廉的人才选拔方式。隋唐以前，出身往往决定命运，祖上有功名可以恩及后代，皇家的爵位可以世袭，再不济也可以通过举孝廉的方式，很多有才华的读书人，要是没有贵人的推荐，一生寄人篱下做个门客。科举出现后，一方面阻止贵族阶层不学无术的现象，另一方面能够尽可能保证那些出身低微的士人展示才华。

其次是让那些内心躁动的人安稳下来。人都是越来越聪明，周朝的时候，贵族采取世卿世禄制，普通人被士大夫忽悠的云山雾罩，不敢有非分之想。

秦始皇废废分封行郡县后，从自身做起让天下人看到什么叫“皇帝富有四海，而子侄为匹夫”，到陈胜吴广那句“王侯将相宁有种乎”，普通人已经不信士大夫鬼迷三道那一套。要是再不给他们出人头地的机会，他们肯定不干。

即使有科举制后，依然有黄巢、洪秀全那样的读书人，脑袋一热说干就干，唯恐天下不乱。但是整体来说，让读书人看到希望，看到了公平，躁动的内心也就平复下来。

随着公学的兴起，私塾的消失，科举也逐渐退出历史舞台。公元 1905 年，也是清光绪三十一年，清朝钦点完最后一批进士后，科举戛然而止。创立于隋唐，有着近 1300 年历史的科举制，曾诞生过无数或是鼓舞励志，或是荒诞不经的故事，这种曾令多少读书家庭“几家欢喜几家愁”的考试方式，称得上人类历史文明中一颗璀璨的明星。