关于问题元始天尊座下十二金仙被三霄削了顶上三花关闭了泥丸宫，后来恢复了吗？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【烛影乱谈】的最佳回答：
元始天尊座下十二金仙，虽然名义上是元始天尊徒弟，但实际上是大师兄南极仙翁授艺的，不算一代弟子，其实是二代弟子。
十二金仙分别是：广成子、赤精子、清虚道德真君、太乙真人、玉鼎真人、灵宝大法师、黄龙真人、普贤真人、慈航道人、惧留孙、道行天尊、文殊广法天尊。
这十二金仙，在三霄娘娘（云霄、碧霄、琼霄）摆的九曲黄河大阵中，被削去了顶上三花胸中五气闭了泥丸宫，明明是金仙，最后落得跟凡人一样。
但不同的是，虽然十二金仙成了凡人，但却是根骨万中无一的修仙之体啊。
但可惜的是，显然，其中只有 4 个，成功恢复了法力，甚至超出了原来法力。其余 10 人，到现在，从商末算起，重新修炼，也只有 2000 多年法力罢了。根本没办法跟原先的数千万年，甚至上亿年相比啊。
封神大战结束后，接引道人说：我修得金身大法，管保你 12 金仙三个月修成金身，回转原先法力。
因此，普贤真人、慈航道人、文殊广法天尊和惧留孙均转投到西方教下，后来成为普贤菩萨、观音菩萨、文殊菩萨和东来佛祖（就是弥勒佛祖）了。
很明显，四人不仅回复了法力，修成了金身，比原先也强大得多了。
而剩下的 8 人：广成子、赤精子、清虚道德真君、太乙真人、玉鼎真人、灵宝大法师、黄龙真人、道行天尊，全部归隐清修了，并没有转投到西方教（后来的佛教）。
因此，他们的法力，远远没有回复。目前法力，只能算最低等的仙人了。
【2】、来自网友【董江波】的最佳回答：
在《封神演义》第五十回三姑计摆黄河阵一章，元始天尊拍着沉香辇进了三霄摆的九曲黄河阵，慧眼垂光，见十二弟子横睡直躺，闭目不睁，因叹道：“只因三尸不斩，五气未吞，空用功夫千载！”元始天尊出阵回到芦蓬坐下，燃灯道人问道：“老师进阵内，众道友如何？”元始曰：“三花削去，闭了天门，已成俗体，即是凡夫。”那么书中所说的三尸、五气、三花和天门各是什么呢？
在道教中，“三尸”代表人体内部的恶欲，其原型是三种虫子。道书《梦三尸》说：“人身中有三尸虫。”具体包括上三尸虫，中三尸虫，下三尸虫，故称三尸九虫。上尸虫名为彭侯，在人头内，令人愚痴呆笨，没有智慧；中尸虫名为彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清静；下尸虫名为彭矫，在人腹中，令人贪图男女情爱饮食之欲，欲罢不能。因此修仙者要成仙了道，就必须先铲除和消灭三尸虫。五气即是指金木水火土五行，在体内分别指心、肝、肾、肺、脾这五脏之气。道家讲究五气朝元，元就是头顶上的“天会穴”，即是书中的泥丸宫，也就是天门。五气朝元就是人体内部的腑脏之气，各归原来的本位，充满和谐均衡而没有窒塞。五气未吞，就是还没达到五气朝元的境地。“三花”即是指人体内的三种精华，“花”同“华”，这三种精华分别是人花、地花、天花。人花对应的是人体内之精，当能戒除淫欲时，即达人花；地花对应的是气，人的生存离不开气，也离不开各种情绪，如喜怒哀乐惊怕等，当达到消除了各种情绪，并且可闭气不思食时，即达地花；天花对应的是神，当练神还虚，达到物外超脱，神足不思眠的境界时，即达天花。当修到五气朝元，三花聚顶时，即可达金仙之境，白日飞升自然不在话下。只因十二金仙未能斩三尸吞五气，五气朝元不稳，自然犯红尘杀劫，被消去三花。没了三花聚顶，泥丸宫关闭，就基本去了仙体，没了法力，成了凡人。
那么十二金仙身陷黄河阵被削了三花，闭了天门，后来是否恢复了呢？元始天尊阐教门下十二金仙，经过九曲黄河阵一战，削了顶上三花，闭了天门，用元始天尊的话说，“已成俗体，即是凡夫。”这也是劫数使然。按照正常修仙之路，十二金仙需要重新修炼千年，才能斩三尸，去五气，开天门，达到五气朝元，三花聚顶的金仙之境。从后来十二金仙助姜子牙兴周伐纣的情况看，十二金仙虽成俗体，但还有一定法力，还会使用法宝，不过本身战力很有限，甚至不及三代弟子。像惧留孙收土行孙时，还能用指地金钢法；文殊广法天尊擒马元，还能虚化一无心女人引马元上勾等等。但是自此以后历杀劫，与敌方打斗的少，自身特异神通显示的少，都是打不几合，就赶忙祭法宝，敌方祭法宝时，也是赶忙逃走。也许是为了增强他们的自保能力吧，黄河阵后，元始天尊教了十二金仙纵地金光法，好让他们遇危急赶忙逃走。但是修仙一讲苦修，二讲缘份。一旦遇到风云际会，修为就会大大增进。在《封神演义》的“三大师收狮象犼”一章，文殊广法天尊因以前捉住马元要斩时，准提道人赶到，说马元与西方有缘，于是文殊广法天尊就将马元交给了准提道人处理。也可能准提道人有意感谢文殊吧，在收虬首仙金毛狮子时，准提就让文殊去对付。他把文殊广法天尊顶上一指，泥丸复开，三光迸出，瑞气盘旋。元始天尊就递给文殊一盘古幡，让他去破虬首仙的太极阵，结果文殊广法天尊就重新开了天门，达到三花聚顶，有了法力，显了法像，收了金毛狮子为坐骑。当两仪阵的灵牙仙叫阵时，元始天尊就将太极符交给普贤真人，让他破两仪阵。结果普贤真人泥丸宫现出化身，镇住了灵牙仙，收了白象为坐骑。四象阵的金光仙跳出，勇猛无敌，元始天尊就交给慈航道人一玉如意，让他去破四象阵。慈航道人赶入阵内，金光仙将四象阵符印发开，内有无穷法宝，来治慈航道人。慈航道人见四象阵中变化无穷，忙将头上一拍，有一朵庆云笼罩，盖住顶上，一声雷响，现出一尊化身，镇住金光仙，祭起玉如意，就将金光仙收服，成了慈航道人的坐骑金毛犼。也许其他阐教门人看到破阵能助自己冲开天门，三花聚顶，恢复法力吧，就都勇跃出战。截教龟灵圣母仗剑出阵，来拿广成子，惧留孙却奋勇迎上，结果被龟灵母祭日月珠吓跑，正好碰上西方教主接引道人，制服了龟灵圣母，救护了惧留孙。正因为缘份使然，文殊、普贤、慈航既冲开了天门，恢复了法力，也获得了坐骑，真是意想不到的惊喜。其他金仙没有遇上这样的缘份，在万仙阵后，了了杀劫，各归洞府，重新修炼。
十二金仙入洞清修后，西方教大兴。燃灯、文殊、普贤、慈航和惧留孙等看到西方教有助快速增持修为，就趁着老子化胡为佛，加入了西方教，最终成了燃灯古佛、惧留孙佛、文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨。文殊菩萨的道场从五龙山云霄洞改到了五台山；普贤菩萨的道场从九宫山白鹤洞改到四川峨眉山； 观世音菩萨就是我们熟悉的南海观音，道场在普陀山；惧留孙成为跳槽最成功的十二金仙，到了佛教成为惧留孙佛，比菩萨又高了一个级别，道场依然在夹龙山。而剩下的八仙，各归洞府苦修，不知至今是否已达金仙之境。不过元始天尊将“诛”、“戮”、“陷”、“绝”四剑分别赐予了广成子、赤精子、玉鼎真人和道行天尊。此外清虚道德真君、太乙真人、黄龙真人、灵宝大法师也都有玉虚法宝在身，想着他们实力也都不弱，化外清修，自得其乐吧。
