关于问题子曰：“巧言令色，鲜矣仁，君子当讷于言而敏于行，耻其言之过其行。”你认同吗？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【三秋树老】的最佳回答：
谢邀。[原创]
个人浅见认为圣人的“君子敏于行讷于言”的意思是:就现在的话说就是坐着谈，何如起来行！从古至今，劳动成果，科学成就，学习成绩，各种技艺和艺术等等，无不是在敏于行中所获得的。所以圣人强调了君子要多行动，少夸夸其谈。一个家庭，一个单位，夸夸其谈的人多，干实事的人少，这样的家庭、单位要想兴旺发达是不可能的。空谈误家、误业、误事等。所以有人说，荒草田里收成少，空话的地方智慧少。
“巧言令色，鲜矣仁。”句意是:花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。曾子说过“胁肩谄笑，病于夏畦”。意思是耸起两个肩头，做出一副讨好人的笑脸，这真比顶着夏天的毒日头在菜地里干活还要令人难受啊！
然而在历史和现实中，这种巧言令色，胁肩谄笑的人并不因为为正人君子所鄙弃而减少。巧言令色的人在花言巧语的掩盖下，都有不可告人的目的和阴谋，表面谦谦君子，实际是伪君子。古人说大奸似忠就是此意。古人还说“恶之显者祸浅，而隐者祸深。”
孔圣人的这句话是他对社会中人生经验的总结。直到今天，仍然有告诫之义。为人要多干，当然必要的话还是要一语中的，那些夸夸其谈的无用之语还是少讲为好。听锣鼓听音，听话要听真，在社会生活中，“巧言令色，鲜矣仁。”圣人提醒我们时时警惕那些花言巧语，胁肩谄笑的伪君子，谨防上当受骗。
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【2】、来自网友【望鸿】的最佳回答：
对于这句话的解释现在大多是这样的：君子说话少笨拙但行动迅速；花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人很少有仁心。但是这么解释我并不怎么认同。对与巧言令色鲜矣，南怀瑾南大师在《论语别裁》中是这样解释的：“巧言”是会吹、会盖。孔子说有些人很会盖，讲仁讲义比任何人讲得头头是道，但是却不脚踏实地。“令色”是态度上好像很仁义，但是假的，这些与学问都不相干。“鲜矣仁”——很少真能做到“仁”这个学问的境界。总起来就是能说会道，表现很仁义，但是很少能做到仁义，我比较认同这种说法。
对于前面的君子敏于行讷于言，我认为君子不一定非得表现的说话很诚实感觉很笨拙的样子，而主要要求在行动上，行动固然重要，但是话也要说到，表达好，很多时候很多误会就是因为一句话没有说到，没有说开，知道误会变大，反而说开了，然后再去做事情，就没有那么多误会了，做起来大家也能相互理解。但是以前的古文字一个字表现很多意思，不像现在字面意思那么简单，因为以前写字不容易，每一句都是字字斟酌，所孔夫子这句话我觉得应该是君子做事有逻辑连贯迅速，而说话实事求是，诚实谨慎，不加如其他夸张描述。
