关于问题红楼梦到底是不是曹雪芹写的?一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【穿越历史的星星】的最佳回答:
曹雪芹(约 1715 一约 1763),名霑,字梦阮,号雪芹、芹圃、芹溪,清代小说家。曹雪芹的曾祖父曹玺任江宁织造,曾祖母孙氏做过康熙帝的奶娘。祖父曹寅做过康熙帝的御前侍卫,后任江宁织造,兼任两准巡盐监察御史,极受康熙帝宠信。康熙帝六次南巡,其中四次由曹寅负责接驾,并住在曹家。曹寅病故后,其子曹顒、曹頫先后继任江宁织造。曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大的。
雍正年间,曹家家产被朝廷抄没,举家北迁,家道从此没落。曹雪芹移居北京西郊后,在贫困潦倒的生活中,呕心沥血,“披阅十载,增删五次”,写下了“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”的《红楼梦》。可惜,在他生前,全书没有完稿。
红楼梦的创作背景
《红楼梦》创作于 18 世纪中期,当时,表面上是“康乾盛世”,实际上中国正处于封建社会的末期。《红楼梦》的作者曹雪芹经历了曹氏家族由盛而衰的过程,他也由贵公子跌落为“寒士”。这种天差地别的生活引起了他对过去经历的痛苦而深刻的回忆,从而使他产生思想上的矛盾:一方面,少年时代贵族家庭生活在他身上留下的烙印,使他对本阶级怀有温情的眷念;另一方面,社会的腐败,统治阶级的丑恶,使他对本阶级的面目有了一定认识,性格上具有了叛逆的特征。这些都为他写《红楼梦》这部伟大的作品提供了良好的基础。
现在通行刊本的《红楼梦》共一百二十回,其中的后四十回为清代高鹗等人所整理。研究者一般认为高鹗等人在贾宝玉和林黛玉的爱情故事上以悲剧结束,还是遵循了曹雪芹的原旨的,但写贾府的结局“兰桂齐芳”——家道复苏,却违背了曹雪芹的愿意。
【2】、来自网友【龍乡红楼】的最佳回答:
在《红楼梦》中,根本没有透露出作者是谁,以及作者自身经历的任何信息,在这种情况下,去判定作者究系何人,是很荒唐无聊的行为。实际上只要能真正破解隐藏在书中那些象谜一样的故事,作者是谁并不重要。
但是,由于胡适之后,主流红学近百年来一致认为曹雪芹是作者,并且挖地三尺去把满清包衣江宁织造曹寅的家事牵强附会地往《红楼梦》中生搬硬套,致使情况发生了颠覆性的变化,严重阻碍了对《红楼梦》的正确解读,既欺骗了曹学专家自己,也欺骗了所有读者。
《红楼梦》在开篇的锲子中写道:作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借通灵之说,撰此《石头记》一书也,故曰“甄士隐”云云。
从这段文字中我们首先可以看出,作者的“曾历过一番梦幻”之语,使《红楼梦》带上自传的性质;而“将真事隐去”“借通灵之说”,又说明书中的表面故事都是假语村言,而在表面的假语村言另一面才是被隐藏的梦幻一般的真事。既然如此,书中怎么还会把作者的真实姓名给曝露出来呢?试想,把真事隐去的自传性小说,曝露出了作者的姓名,还怎么利用假语村言,把真事隐去?除非作是在喝醉后或者是神经错乱中写的《红楼梦》,才会自己打脸,前后矛盾。
假如说曹雪樵的孙子曹雪芹是作者,那么在曹雪芹前面的吴玉峰和东鲁孔梅溪又该怎么解释?
实际上,吴玉峰、东鲁孔梅溪和曹雪芹都是与《红楼梦》主旨思想有紧密联系的化名。
假如说“独他家接驾四次”指的是所谓曹雪芹的爷爷曹雪樵接驾四次,那么“太祖皇帝仿舜巡”又该如何解释?
要知道康熙六次南巡,曾经五次到达南京,曹寅也接驾了五次,况且康熙的庙号是清圣祖,他太爷努尔哈赤的庙号才是太祖。作为满清的包衣奴才,得有多大胆子,敢在小说中如此颠倒辈分乱纲常?
还有一个根本问题是,曹寅曹雪樵唯一儿子曹颙去世后留下的遗腹子早夭后,由康熙作主过继给曹寅的嗣子曹頫也只有一个儿子名曹天佑,从哪里会多出“曹雪芹”这么一个孙子呢?而在清廷内务府关于曹家的档案中,曹氏家谱中也都没有”曹雪芹”的任何记录。
另外,曹学专家一致认为,小说是由自叙性的曹寅家事为基础写出来的,那么宝玉胸前佩戴的通灵宝玉上刻“莫失莫忘,仙寿恒昌”,显然是根据传国玉玺上的“受命于天,既寿永昌”演化而来,曹包衣家何人敢佩戴象征传国玉玺的宝玉?
(贾府大门与二门之间有一箭之地,这是只有皇宫才可拥有的规格)
曹家在南京住的是五品江宁织造府衙,并没有私人府邸,而书中贾府是犹如皇宫一样格局的国公府,实有象征皇宫之意,即便是虚构,曹包衣家也住不起这样的地方吧?
书中描写的贾元春是皇妃,曹寅的女儿做的是王妃,曹学专家说王妃影射的就是皇妃,他们怎么就不想想,把王妃写成皇妃,这不是给曹寅女儿的夫家招惹“欺君造反”的灭族之罪吗?
还有,秦可卿为什么姓秦?死后为什么如皇帝一样的规格停灵七七四十九天?
林黛玉为什么姓林?薛宝钗为什么姓薛?贯穿全书的“木石前盟”与“金玉良缘”,表现的是什么主旨思想?
等等,等等……
曹学专家都不能给出一个合情合理的解释。
随着民间红学研究者对《红楼梦》探索解密的深入,已经有数百条反驳寅孙“曹雪芹”是作者的证据和疑问。实事上书中每一个故事,每一个段落,每一首诗词,每一个谜语,所蕴含的寓意都与包衣曹家没有半点关系。主流曹学的曹雪芹作者说,迟早会有被推翻的那一天。