关于问题《聊斋志异》里哪个故事最吓人？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【南山橘暖读书时】的最佳回答：
蒲松龄的志怪小说《聊斋志异》中非常吓人的故事有很多，简单介绍几个，排名不分先后，关键是你敢不敢坚持看到最后。
一、《喷水》：骨肉都是水做的老太婆，半夜扫地喷口水
《红楼梦》里贾宝玉赞美少女们都是水做的骨肉，青春秀美。但在蒲松龄笔下，却有个骨肉是清水做的老太婆，恐怖如斯。
话说莱阳有个叫宋玉叔的人，他当部曹官的时候带着家人在外地上任，所以要租房子住。
他居然花了不多的钱，就租到了一个很大的宅院，这个宅院哪儿都好，就是感觉气氛有些阴森，就算大夏天的太阳当空照，也觉得有些荒凉。
这天夜里，吓银的事儿来了，两个小丫鬟正伺候宋玉叔的老母亲安寝，忽然听见院子里有喷水的声音。宋母觉得很奇怪，家里并没有裁缝花匠，晚上需要干活喷水，于是就让两个丫鬟去戳破窗户纸偷偷往外看。
丫鬟看到一个白发苍苍的老婆子，身子很矮小还驼背，正拿了把扫帚在打扫庭院，一边走一边往地上喷水。丫鬟很奇怪忙跟宋母汇报了，宋母也觉得奇怪，就颤颤巍巍爬起来，让两个丫鬟扶着她，也到窗户哪儿，透过小洞往外看。
结果，那院中的老婆子忽然冲过来，直接对着那窗户的破洞朝她们三个喷了一口水，三人当即倒地不起。
第二天，女佣人来给老太太送洗脸水，敲门半天也没应答，撬门进来看见宋母和两个丫鬟都死在地上，摸一摸，发现其中一个丫鬟还有体温，赶紧扶起她灌水掐人中，一顿抢救，丫鬟醒来，众人忙问怎么回事。
丫鬟把昨夜的清醒都说了，宋玉叔惊恐又悲愤，就命人在院子里一通挖地三尺，先是看到了白发，然后又找到了一个老太婆的囫囵尸首，面色如生，只是全身肥肿。
宋玉叔为了给老母亲报仇，就命家奴用石头杂砸她，却没想到砸坏了骨肉之后，她的皮肉里全是清水。
二、《抽肠》：男女牵手闯民宅，不为偷情，只为甩大肠
话说也是莱阳县，有个大哥大白天在家里午休睡觉。因为大白天，村里都是乡亲，也就没什么避讳，他没有关门。
正当他快要睡着的时候，忽然看见一个男人和一个女人手握着手一起走了进来。那个女人虽然年轻，但长得面色发黄，身体肿胀，尤其是腰腹部特比的粗壮。那男人却催促她快进来，到屋里的另一张小炕上躺下。
这个大哥觉得很诧异，他一开始以为这对狗男女难不成是私奔的奸夫淫妇，跑到他家里来行不轨之事。他也想看个免费的现场直播，于是他就装睡，眯着眼偷窥那对男女动作。
果然那女人刚躺下，就宽衣解带，这大哥还以为有好戏可看，没想到那男人却从腰间抽出来一把屠刀，直接给那个女人来了个剖腹。
从心下直剖至脐，蚩蚩有声。某大惧，不敢喘息。而妇人攒眉忍受，未尝少呻。男子口衔刀，入手于腹，捉肠挂肘际；且挂且抽，顷刻满臂。
简单翻译一下就是：大哥想看的香艳场面没看成，反而看了一场腥臭的大汉与大肠的极限拉扯，最可怕的是那男人把大肠不断的往外扯，桌子、椅子和他的胳膊上都挂满了，然后实在没地放了，直接对着床上睡觉的大哥甩了过来。
“哐嗤”一下子，又肥又腥又腻又热的大肠批头盖脸，砸了这大哥一身。这大哥当时就差点儿被憋死，赶紧跳起来就跑，却被大肠绊倒，摔倒在地上。
家里人听见动静忙过来看时，只见他身上挂满了猪大肠。进屋里来看，早已不见了那两个男女，唯有屋里的血腥之气，好几天都散不掉。
三、《负尸》：扁担上有个身子，篮子里有个头
古代有个樵夫，日日打柴为生。每天卖完了柴火就挑着扁担回家去。
这天他回家的路上，觉得空扁担有些沉重，回头一看，竟然是个没有头人悬挂在上面。樵夫差点儿给吓死，赶紧抽出扁担对着那无头尸首一顿乱打，可那尸首被打了几下就忽然消失不见了。
樵夫真的快要吓尿了，扁担也顾不上拿了，抱着头就飞奔离开。等他跑到一个村庄边的时候，看见个人打着火把围在一起，照着地上，好像在找什么。
樵夫就上前打听，原来这几个人刚才围在一起说话，忽然从天上掉下一个脑袋来，头发胡须乱蓬蓬的，一转眼就消失了。樵夫一听，这个脑袋不就正好和他刚才扁担上的无头尸首联系在一起吗？于是他也跟这些人说了自己的遭遇，众人都很害怕，但也找不出原因。
后来，也是在这条路上，有个人挎着篮子在路上走。对面有人惊骇的对他大喊大叫，说他篮子里有个脑袋。他低头一看果然是，吓得赶紧把篮子倒在地上，脑袋却咕噜一下子不见了。
四、《蛇癖》：有人居然喜欢吃蛇，还专吃刺参，花样繁多
话说“我”有个老乡王蒲令家的仆人吕奉宁，他喜欢吃蛇。每次得到小蛇，就活生生的整个吞下去，就像我们山东人生吃大葱一样。
要是遇见大蛇，整条活吞不行，他就小刀切成一寸一寸的，然后用手捧着吃，嚼得清脆有声，血水沾满两腮，简直是开创了古代吃大蛇刺参的先例。
这个爱吃蛇的吕奉宁，他的嗅觉和身手都非常敏锐，有一次他隔着墙闻到了外面有蛇的香味，赶紧跑出去，过往就抓到了一条路过的小蛇，才一尺多长。可是当时他没有带刀，于是他就：先噬其头，尾尚婉蜒于口际。
那画面实在“太美”不敢看，不敢想，孩怕。
以上就是我看到的《聊斋志异》中最吓人的几个故事。
表面上看好像也没啥，甚至比不上乱葬岗上啃噬脑子的《野狗》、贴上脸皮变美女的《画皮》和诡异的《犬奸》几个具有震撼的感觉，但是吧，这几个故事属于画面感很强，细思极恐的类型。
【2】、来自网友【雪忆柔】的最佳回答：
东北有个关于猫脸老太的故事，很多人将其越传越邪乎，也就成了东北家喻户晓的恐怖传说。其实，猫脸老太讲的就是“尸变”，而《聊斋志异》中恰巧也有个《尸变》的故事，绝对可以名列蒲松龄笔下恐怖故事的前三甲。接下来，让我们一起看看《尸变》讲了什么样的故事吧。
一、
话说，在阳信县有一对父子，他们开了一个路边小店，供来往行人住宿。这天，刚刚日落西山便来了四位要投宿的壮汉。
可是老汉家中的客房已满，现在虽有一间空房，只怕客人心中不满，便让这四个人另寻住处。想必这四人也是没地方可去且旅行疲惫不想再动，便让老汉允许他们住下。
老汉没办法，只得告诉他们，他的儿媳妇刚刚去世，停尸在一间小屋，他的儿子去购买棺材了还未回来。如果客人不介意，也能将就一宿。
这四位客人一听，想着四个大老爷们还能怕一个女尸吗？当即便让老汉引着住进了这个临时的“停尸房”。
四人进了房间，只见桌上放着一根昏暗的蜡烛，桌后有顶帐子，纸被子盖着一具尸体。而里间恰好有个大通铺，这四人一路奔波甚是疲惫，躺下不久便鼾声四起。
突然，有一客商听到了一阵窸窸窣窣的声音，他睡眼朦胧间看到外间的帐子被掀开了，这人顿时睡意全无，惊起一身寒意，原来那个女尸自己掀开被子坐了起来！只见这女尸“面淡金色，生绢抹额”，她开始向大通铺走来！
这女尸走到铺前，俯身依次对着睡着的人吹了三口气。这唯一没睡的人担心女尸也会来吹自己，便将自己蒙在被子里大气也不敢喘，静静地等待。果不其然，女尸也隔着被子对着他吹了三口气。
这人等半天听到没动静了，掀开被子偷眼一看，那女尸果然又躺回去了，他立刻用脚踢了踢旁边三个人，他们三个一动不动。可是，这女尸像是听到了动静又坐了起来，这个客人吓得立刻屏住呼吸，女尸果然又躺下了。
这人想着还是马上跑出去吧，谁知道他刚起跑，女尸也追着他跑了出去。于是，这一人一鬼一路跑到了郊外，而远处却响起了敲木鱼的声音。原来，庙中有个道士虽然感觉到有鬼怪出没，又觉得自身能力不够，不肯出手相救。
而这边呢，这人和鬼围着一颗大白杨来回奔跑，突然，女尸伸开双臂隔着大树就要捉那活人，这人当即就被吓昏了。女尸没能捉住人，抱着树僵立在那里。
道士听外面安静了下来，便走出庙来一探究竟，只见那位客商躺在地上只留了一口气。道士将其抬回了庙中，待他清醒过来问清原由不由大惊失色。
天亮后，道士见果然有个女尸僵在树后，马上报告给了县官。县官亲自来验尸，但见这女尸的手指像钢钩一样深深地插进了大树中，好几个人一起才将其拔出。
县官命衙役去老汉家打听，这老汉才发现女尸丢了，而通铺上的三个客人也已经死掉了。老汉到庙里将女尸抬回，而那位死里逃生的客人则痛哭起来，他对县官说：“我们四个人一起出来的，现在我一人回去，怎么能让乡亲们相信我呢？”
最后，这位县官给这位客商写了证明信，又给了他几两银子将其送走，这个离奇恐怖的《尸变》故事也就到此结束了。
二、
《聊斋志异》不止是讲述奇异鬼怪的故事，更多的是给世人以深思和警醒，对世道以讽刺和谩骂。然而有人却说，《尸变》是最没内涵只有惊悚的一篇，那么是这样吗？我想，《尸变》至少阐明了以下几个主旨。
- 1.暗示封建时代的女子命如草芥
一个女子生前可能一直为这个家操劳，她的死亡于这个家而言带不去任何波澜。家里有白事，生意照做且很红火，多么麻木的悲凉。
与陌生男子同居一室是封建时代绝不允许的，那么死后就可以遭此羞辱吗？她停尸的房间被“鸠占鹊巢”，她的尸变是不是一种“反抗”？
一抹帐子，一卷席子，就交代了一个女人的一生。她尸骨未寒，就有人住进了她的房间，日后也定然还会有个新媳妇躺在她的床上。这是这个无名女尸的悲哀，也是蒲松龄对那个时代女性的怜惜。
- 2.暗讽大难面前的求生意志高于朋友情义
每每读到女尸吸阳气，我就会想到《大话西游》中那个要吸食至尊宝和唐僧的黑山老妖。这样想来，《尸变》的画面也没那么恐怖了。而且，细想一下，那个九死一生的富商与唐僧师徒是不是很像？
为了不让黑山老妖吸食自己的阳气，至尊宝和唐僧还将彼此的脸扳正，以供妖怪吸食。而这个客商呢？他发现女尸诈尸后，非但没有提醒同行的朋友，反而自己先行逃命，这是怎样的凉薄啊！
最后在发现朋友们已经离世后，他痛哭流涕不是为好友的无辜殒命，却是为自己回乡无法交代，这又是多么无情？
- 3.讽刺事不关己高高挂起的自私心态
木鱼的声音于危难中的人本该是救苦救难之音，而故事中的道士明知外面有异样，却不肯出手相救，若非客商命大，恐怕就要命丧女尸之手了。
然后，木鱼之音同样是救赎之音。当道士发现晕厥的客商后，还是救了他一命。
人性就是这样的复杂，一念成佛，一念也能成魔，蒲松龄所期待的恰是一个不要各扫门前雪，而是充满温情的社会。
三、
其实，蒲松龄在《尸变》这个故事中什么都没说，但你若明白了他的苦心，便不得不感叹他的笔力之深。
蒲松龄的笔下偏爱写和尚道士，这一点也让曹雪芹借鉴了去。在《画皮》中，救王生一命的泼皮高人和《红楼梦》中的癞头和尚又有异曲同工之妙。
《红楼梦》中说“和尚不是和尚，道士不是道士”，而我们也会发现，在《尸变》中呈现了一个佛家寺庙中的道士形象，是不是挺有趣？
蒲松龄作为古典文学的集大成者，他是中国文学史上独特的存在。通读《聊斋志异》你会发现，论世界玄幻文学的鼻祖，必须是蒲松龄。
我是雪忆柔，文字是灵魂的歌者，指尖在书海中起舞。如果您也喜欢聊斋故事，就请关注我吧！
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