关于问题黄帝内经，道德经，易经是什么关系？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【微洪人文】的最佳回答：
乾坤有数，易理無穷。
易经、道德经、黄帝内经均源泉河图洛书之数。
这从上古神话说起：距今一万二千年前即旧石器时代晚期，其时天下之皇是伏羲氏，一天皇在长江（一说黄河）忽见浮现飞天龙马，背负河图赠人皇，皇受启迪而启发了八卦，以通天地之德、以类万物之性。
这个神话也记载于易经系辞之中。我们细想一下，飞天龙马不可得，这个倒更象是现在的所谓可以飞天的 UFO 吧。
河图是由白纸上的有序的黑白的个数点构成。西方有句俗话：伟大古文明国度都是带着神秘色彩。由河图以及后来的洛书齐构筑了中华民族文化与文明的根本。因为河图洛书启发了一套华夏精神文明的核心理论-阴阳五行说。
河洛的黑、白点就是阴阳，数位就是五行，乘载黑白数点即阴阳五行的这张本是空白的纸就是“無”即是“道”。近代考古睡虎地竹简，不但发现了迄今为止可见的最古老版本的《道德经》残本。还发现了一此甚至是与老子时期的上古道家重要文献，其中《天一生水篇…》就是其中之一。“天一生水，地六成之…”道出了河图数位与五行的关系。
易经有三-夏连山、商归藏、周易。迄只见周易（周易古经+易传），而连山、归藏已佚，但从零星材料可见连山是以“艮卦”为始，归藏以“坤卦”开头，这样看来文王囚羑里演六十四卦是杜撰了。因为连山见于夏，归藏见于商。
连山之所以叫连山是因为其是炎帝一系的易书，神农氏又叫连山氏。归藏是黄帝一系的易书，大名鼎鼎的道家鼻祖老子就是黄帝嫡系之裔，所以道德经受归藏影响最深，因为归藏以坤卦为首，坤主柔顺之德，与老子之道一脉相承。道德经就是失佚的归藏易的说明书。
迄本易经重谈阴阳，战国时的青铜铭文也有讲周易是说“七、八”之书，是因为七奇八偶、古人认为单为阳双为阴。然则易经几乎不论五行，只在说卦传一点带过罢了。
道德经也说阴阳，然则要重要还是讲超然于阴阳的这个“道”，其又叫“無”，宛如河图包涵与乘载了黑白（阴阳）数位（五行）点的本来空白纸般。道不是“阴”亦不是“阳”，既是“阴”又是“阳”。老子不能用有限的文辞来准确描述“道”，所以勉为其难以“水”形容。水看似柔顺，可圆可方，但当时得令则奔天动地、所向披靡。我们敬畏地看到 2003 年南亚大海啸，在澎湃的怒涛面前，人类所造的大钢轨，钢筋混凝土建筑物根本不堪一击。
至于黄帝内经是完全以上古发展起来的阴阳五行说用于构建其医学的理论基石框架，其是中医的理论根本著作。近当代有评击中医的“专家”，他们一个自诩十分有力的论据就是：怎么可能用哲学去指导医学！那么当诸君知息“阴阳五行说”是源泉河图洛书数理的话，您就知道“专家”在这个问题上是何等的無知。古人明明将“阴阳五行说”归于“数术”范畴，古汉语字典尔雅-术者、学也。那明明就是数学了。请问相关专家难道连小学生都知道：数学是科学的皇冠！您们也不知道么？再看看古人治学是多么的严谨-“源泉河图洛书数学模型”的“阴阳五行说”理所当然是归于数术（学）范畴了。
【2】、来自网友【柠羽 76876】的最佳回答：
我理解的道学起源于上古伏羲时代，经黄帝、周文王的发煌，于老子而集大成，经历代圣人的发展，形成了一套东方独有的思维、行为体系。祂以易学符号系统的象、数、理（阴阳、五行、八卦、十天干、十二地支、河图洛书等）为核心表达方式，以伏羲、轩辕黄帝、老子、庄子的学说为基本出发点，以丹道、术数为加以实践，通过人体、人事、人类社会及自然界之间的关系，用以哲学为潜在表达，以道教为显在表现，以人类大脑最深层次的元神功能为思维出发点，以自身性命实践为中心，追求人类社会与自然的最大和谐，祂的终极追求和一切行为的终极归宿都是“道”。
易经是一阴一阳之道，用阴阳的对立关系演绎道，因此:易有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。大极指变化初始混沌末分之状态，两仪是指阴阳:天地，四象是指:春夏秋冬，金木水火，日月星辰，东南西北。易经抑少阴，少阳，老阴，老阳等，都是精分细化说变化，从变化中得道。
黄帝内经是:代表天人感应，医易人合一的思维系统，医道，养生道，水谷道，丹道，针炙等，说其道者，法阴阳和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天，年度百岁。
道德经是:道可道，非常道，名可名，非常名，这二句深奥影响难以想象。也是论道与德的专著，天之道，古之道，人之道等，对道谈得玄妙，三大核心理论支柱，发展形成的，几千年众说纷纭，基本结论却是说的都不是道。
三本经的源头都是为代表:宇宙，天地:人道论，这是道学的三大核心支柱，不可以识的神密精神实体，道没相状，没形象，只能靠直观体验。道是中华民族文明最重要的理念，它涉及到正确的道路，科学方法，未知的奥密，宇宙中的万物，本源自然等。社会人生重大问题，从得道得天下，道不同不相谋，中庸之道，可以说头头是道，当人们去追寻道时，总是馅入迷茫无法究竟之道。
