关于问题为什么明朝的杨慎所写的《临江仙》，会出现在罗贯中《三国演义》开篇词？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【云叔国学 MBA】的最佳回答：
这是罗本《三国》与毛批《三国》的区别而产生的差异。具体情况说明如下：
一， 罗贯中原著叫《三国志通俗演义》，而不叫《三国演义》。
罗贯中是元末人，最终是死于元末还是明初，还不能完全确定。
罗贯中根据《三国志》和当时市面上流行的宋元评话，创作了
《三国志通俗演义》
，基本可以确定，成书时间是在元末，没到明初。
所以罗贯中是不可能把明朝中期诗人杨慎的《临江仙》写进《三国志通俗演义》的。
《三国志通俗演义》在结构上分为 24 卷，每卷十个章节，没有注明“回”，我们就权当作“回”吧。
每一个回是七个字的标题，如“卷之一”第一回的标题是：《祭天地桃园结义》；第二回的标题是《刘玄德斩寇立功》；第三回的标题是《安喜张飞鞭督邮》……
我第一次完整看的《三国》就是《三国志通俗演义》，那还是初中，从同学家借的。初中以前看的是《三国演义》连环画。
《三国志通俗演义》也有不少版本，目前能看到的是刊于明朝嘉靖年间的壬午版。
这个版本应该最接近于罗贯中原著了，可以称为原汁原味的罗本《三国》了。
二，现在流行的《三国演义》是毛纶、毛宗岗父子在罗本的基础上批注并修改的版本。
明末清初，包括李卓吾、金圣叹在内的一批文人，对他们以前市面上流行的小说、戏曲进行评选，评出了《十大才子》书，其中《三国志通俗演义》居首，称为第一才子书。而金圣叹最钟爱的《水浒传》只排在第五。
评出来以后，文人们又拿起笔对这十大才子书进行批注，并适当修改，通过修改把自己的观点掺杂进去。金圣叹就批注了《水浒》，并把 70 回以后册去，成为腰斩版《水浒传》。
《三国志通俗演义》也有不少人进行批注，有余象斗、李贽、以及托名李贽的叶昼，其中叶昼托名李贽批注的《李卓吾先生批评三国志》最有名。
清初，受金圣叹批注水浒的影响，毛纶、毛宗岗父子在李贽评三国的基础上，对《三国志通俗演义》进行了重新评注。并且，对章节、回目、诗词、以及文字表述等进行了修改，最后形成了现在流行的《三国演义》：
首先，章节回目修订
。罗贯中原著是 24 卷，每卷 10 回，共 240 回。毛本的《三国演义》将罗本的 240 回每两回合并为一回，最终确定为 120 回。并且对回目的名称按照对称的修辞手法进行了加工润色，在基本保留原来情节的基础上，回目更符合大众化的评书演义需求，对仗也更工整。
比如罗本原著第一回和第二回分别是：《祭天地桃园结义》、《刘玄德斩寇立功》，这两个独立回目单独列出没毛病，合并在一起，就不对仗，“祭天地”是动宾词组、“刘玄德”是纯名词，词性对不上；“桃园”是纯名词，“斩寇”是动宾词组，也对不上。
毛本第一回进行调整，《宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功》就完全对仗了。
其次，增删诗词对联。
清初的时候，杨慎的《临江仙》早已流行于世，二毛直接引用，非常贴切，浑然天成，毫无违和感。
刘备二顾茅庐时，罗本原著中没有写到草庐中对联，毛本三国中增加了一副对联：淡泊以明志，宁静而高远！也没有违和感。
刘备二顾茅庐不遇孔明，罗本中有两首诗，赞颂刘备风雪访孔明。毛本三国删掉一首，删除的诗内容是：
《三国志通俗演义》：见说南阳隐士贤，相邀不见又空还。野猿怯冷号林麓，塞雁惊寒下水湾。着地乱云迷草径，摇天杀气撼柴关。萧萧鞍马归来处，一望弥漫雪满山。
其三，删去了许多表章
。罗本原著中有许多表章都是从《三国志》等史料中直接搬过来的，由于太冗长枯燥，影响阅读，毛本三国把一些不重要的表章都删了，而代之以概述。
如罗本原著中第一回蔡邕的奏章：
《三国志通俗演义》：臣伏思诸异，皆亡国之怪也。天于大汉，殷勤不已，故屡出妖变，以当谴责，欲令人君感悟，改危即安。蜺坠鸡化，皆妇人干政之所致也。前者乳母赵娆（音饶），贵重天下；永乐门史霍玉，又为奸邪。察其赵、霍，将为国患。张颢 、伟璋（伟姓，璋名。）赵玹、盖升（盖，音合，姓也）。并叨时幸，宜念小人在位之咎。伏见郭禧、桥玄、刘宠皆忠实老成，宜为谋主。夫宰相大臣，君之四体，不宜听纳小吏，雕琢大臣也。且选举请托，众莫敢言，臣愿陛下忍而绝之。左右近臣，亦宜从化。人自抑损，以塞咎戒，则天道亏满，鬼神福谦矣。夫君臣不密，上有漏言之戒，下有失身之祸。愿寝臣表，无使尽忠之吏，受怨奸仇。谨奏。
毛本就简单概括一带而过：
《三国演义》：议郎蔡邕上疏，以为蜺堕鸡化，乃妇寺干政之所致，言颇切直。
另外，还有许多引经据典的枯燥内容也被删改，不一一列举。
总之，毛本《三国演义》通过精心批注、调整回目、删增诗词等加工手段，让《三国演义》更加少一点“史书”性质，更多一点文学化味道，更适合读者作为文学作品来阅读。这是毛本三国的进步之处，也是毛本三国之所以广泛流传的原因之一。
三，毛本三国和罗本三国在思想上的区别：
首先，尊刘抑曹的倾向更明显。
罗贯中本来就有点尊刘抑曹的倾向，但对曹操优点和长处还是相对客观描述，尽量符合历史原貌。毛本三国为了抑曹，把罗本原著中客观赞美曹操的一些表述都做了删改，让曹操脸谱化为一个赤裸裸的奸雄。
其次，更加突出歌颂忠义。
对各阵营的忠义之士进行了美化，不仅神化了关羽的忠义，而且还描写庞德的忠义，刘璋手下张任忠义，孙权手下江东众将的忠义，都刻画得淋漓尽致。
其三，强调蜀汉正统，暗喻满清得国不正。
这个思想不仅在小说正文的文字表述倾向明显，在批注中更是明显的进行了表达。
《毛宗冈批注<三国演义>》：百忙中忽入刘、曹二小传：一则自幼便大，一则自幼便奸；一则中山靖王之后，一则中常侍之养孙：低昂已判矣。后人犹有以魏为正统，而书“蜀兵入寇”者，何哉？
批“蜀兵入寇”不对，隐身满清入主中原才不对！
毛本三国由于传播广泛，使得后人经常会把毛氏的思想等于罗贯中的思想，这个在读三国时需要引起注意！
【2】、来自网友【老街味道】的最佳回答：
问题：为什么明朝的杨慎所写的《临江仙》，会出现在罗贯中《三国演义》开篇词？
前言
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。
这首临江仙是明朝才子杨慎的作品，杨慎出生在 1488 年 ，去世于 1559 年。三国演义的作者罗贯中（约 1330 年－约 1400 年）比杨慎早生了 150 年。 他的作品中怎么会出现后人的诗词呢？
这一点不奇怪，因为不是罗贯中放进去的。
一、杨慎 与《二十一史弹词》
杨慎是书香世家、贵胄子弟，他的父亲是首辅杨廷和，杨慎在正德 6 年(1511 年)24 岁时，考中状元
。但是他因为”大礼议”之争，被贬出京城，老死滇南。
他曾经写过一组曲子词， 使用了几种词牌：西江月、南乡子、临江仙、清平乐、点绛唇、定风波、蝶恋花等。这组词写了历史上的 21 个朝代，被称为《历代史略十段锦词话》，即
《二十一史弹词》。
其中第四段用两首西江月“说三分两晋”：
西江月
道德三皇五帝，功名夏后商周。五霸七雄闹春秋，秦汉兴亡过手。青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人耕种后人收，说甚龙争虎斗。
西江月
豪杰千年往事，渔樵一曲高歌。乌飞兔走疾如梭，眨眼风惊雨过。妙笔龙韬虎略，英雄铁马金戈。争名夺利竟如何，必有收因结果。
但是这两首并没有被当作三国演义的开篇词，而是采用了第三段，说秦汉：
临江仙
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
西江月
落日西飞滚滚，大江东去滔滔。夜来今日又明朝，蓦地青春过了。千古风流人物，一时多少英豪。龙争虎斗漫劬劳，落得一场谈笑。
二、清朝人把临江仙放入《三国演义》
《三国演义》原本没有杨慎的这首词，这也很正常，罗贯中写三国的时候，杨慎的爸爸杨廷和可能刚刚出生。
把这首临江仙放入三国演义的是清朝人：清初的毛伦、毛宗岗父子 。除了增加以外，毛宗岗父子还删除了不少俗本三国中的诗词。
《醉畊堂第一才子书三国志》中曾经说，古本三国中，常常出现书中的人物写七言律，所以“殊为识者所笑”。
七言律诗起于唐人，若汉则未闻七言律也。俗本往往捏造古人诗句，如钟繇、王朗颂铜雀台，蔡瑁题馆驿屋壁，皆伪作七言律体，殊为识者所笑。今悉依古本削去，以存其真。《醉畊堂第一才子书三国志》
经过修改后，现在的三国中常常看到”后人有诗云“，而不是书中的某个角色有诗云。
我们看《封神演义》时就能看见，商周时的姜子牙动不动吟出一首五律来，商纣王题壁也是一首标准的七言律诗，确实有点违和。
结束语
杨慎的 21 史弹词中，说三国的这首《西江月》虽然没有被选入三国演义。但是常常被说书先生用于评书的开场词。我记得好像郭德纲就用过：
道德三皇五帝，功名夏后商周。五霸七雄闹春秋，秦汉兴亡过手。青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人耕种后人收，说甚龙争虎斗。
@老街味道
