关于问题老子在道德经中是如何描述产生圣人群体的生活工作状态和精神面貌的？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【真诚超凡自由人】的最佳回答：
居无为之事，行不言之教。万物昔而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。夫唯不争，而莫能与之争，无为而无不为。
圣人无常心，以百姓之心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之──德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之是谓德信。圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
以上文字节选自道德经相关章节对圣人的要求和描述。
总之一句话，产生圣人的群体，一定要有一个相对平静纯洁的人居环境，必须是不上贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民不乱。一个以追求最低生活标注的生活小区，封闭管理，也就是以往所说的小国寡民的状态。
圣人的工作愿景是：生而弗有也，为而弗持也，长而弗宰的玄德。
精神追求：人法地，地法天，天法道，道法自然。因此老子说：孔德之容，唯道是从。
精神面貌：这方面一定以水为表率，所以老子说：天下莫柔弱于水。而攻坚，强者莫之能先也，善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者弗与。吾不敢为主而为客，吾不进寸而芮〈rùi〉尺。是胃行无行，襄〈rǎng〉无臂，执无兵，乃无敌矣。
一言以蔽之：静如止水之无浪，动如雷霆霹雳之迅疾。大白话就是：要么不出手，出手必索命，懒得跟你瞎 BB。
【2】、来自网友【博学多才的迎吉祥】的最佳回答：
圣人是修道之人，对道有自己独到的见解。《黄帝内经》中说:所谓道者，上知天文下知地理，中知人事。人事，就是事物上的规律，比如说因果，祸福，是非等。圣人的生活状态是无为而无不为，是欲知无为，先须有为，入世的目的是为了出世。《道德经》里面分别描述了天道与人道，比如说《道德经》里面有道流而为德之说，这就是天道衍生人道的重要依据，天道和人道是相铺相成的。当然道德经里面也写了很多人道，看不懂的可以看翻译，对道德经也能有个大致了解。天道衍生了很多人道，修人道的目的也是更进一步去了解大道。顺藤摸瓜，顺着人道摸触到大道，既而深修大道，和如来以小乘而见大乘有异曲同工之妙。若果没有那个悟性，不妨从人道修起，人道修到一定高度，自然能触摸到天道。圣人常静，以观道妙。观天之道，执天之行，与道相融，道即我，我即道，自由人心转变为道心，由凡体转而为道体，道成而万法皆通，不求道术而道术自得，不求神通而神通自现。圣人之精神聚之再聚，凝之又凝，以致于无，与虚空同体，聚则成形，散则成气，自然万古常新，集精全神，游行于天地之间，视听于八达之外！
