关于问题《道德经》为什么既讲＂道法自然＂又讲＂上善若水＂呢？一共有 4 位热心网友为你解答:
【1】来自网友【手机用户 Gys 随缘不变 1】的最佳回答：
无善无恶即是道！
【2】来自网友【马振廷 1】的最佳回答：
日月，地球自转都是生物主要自然坏境条件。只有这些条件还不行，水生万物而不争，生物无水也照样不生，水象风一样无孔不入，风在空间活动同样有水份有不明能量物质。处众恶之地随圆就方。天下水份无处不在接受各种污染。毫无嫉恨。几于道，应该是玄机于道同样，类似于道。正部老子就是告白道的注解。
【3】来自网友【智慧之火】的最佳回答：
何为道？
老君曰：大道无形,生育天地；大道无情,运行日月；大道无名,长养万物.吾不知其名,强名曰道。
老子曰：视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。能知古始，是谓道纪。 道先天地而有，无名字，无形状，无情感。看、看不见，听、听不到，摸也摸不得。
道——先天地有则无名，无名则不居功，不居功则为上德。上善若水，水善利万物而不争。至高的品性就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
道——至广、至大、包罗万象，大象也无形。无形则无生灭，生生不息。水至柔，当它是液态时去到哪里就随着那里的形状，没有固定的形状。水至净，当它是固态时我们叫它为冰，它是玲珑剔透没有色彩。水至清，当它是气态时，水蒸气去往上空结成☁️，遇冷又成☔️变回液态回到地上，地上的水在冬天又结成固态冰，到春天遇热又化为水。水是如是循环往复，生生不息。
道——无情即不存私：没有偏爱及私情，旋转运行生化天地万物，对万物一视同仁，没有半点偏爱和私护。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
这里法的含义？
法有“约束、限制、规律”的意思。可以解为效法，参照。
人法地，地法天，天法道，道法自然 。
也就是人要以地的规则来行事，地以天的规则来行事，天以道的规则来行事……。后者是前者的参照物。前者依据后者的规矩，法则来运转，或者说，后者是对前者的约束。
这里自然的含义？
自然——自在的本源，它创生了宇宙万物，是万物之母，超越在宇宙万物之上。同时，这个自然又运行于宇宙万物之中。宇宙万物之中，皆有自然之力量。至高之自然，表现在宇宙万物的自然本性中。万物之中有自然，万民之中也有自然。
自然——是希言的，因为“虚”与“静”原本就是宇宙创生之根本。我们遇见过一朵花开的美丽，却从未听到过花开的声音；宇宙在虚静之中创生和运行万物；“水善利万物而有静”，万物在无声无息之中被滋养；“辅万物之自然而不敢为”，希言就是少干预、尊重万物身上的自然。
【4】来自网友【用火把捅马蜂窝】的最佳回答：
水是道的映像
