《水浒传》开头，施耐庵将梁山好汉写成是妖魔的转世，有何深意？

关于问题《水浒传》开头，施耐庵将梁山好汉写成是妖魔的转世，有何深意？一共有 2 位热心网友为你解答:

【1】、来自网友【绿野萍踪 01】的最佳回答：

梁山好汉并不是妖魔，《水浒传》“引首”的末尾，有这样一段话，早就“洗白”了梁山好汉的身份：三十六员天罡，下临凡世，七十二座地煞，降在人间。哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷。

天罡地煞是北斗七星群中的星主，怎么会是妖魔呢？但是，施耐庵又分明在后面的故事中说洪太尉误走的就是妖魔。这是怎么回事呢？

《水浒传》中的妖魔究竟是谁

导语中，我提到了《水浒传》“引首”，书中的妖魔就藏在其中。而且，就隐藏在这段话中：

自庚申年间，受禅开基即位，在位一十七年，天下太平，自此定矣。传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位。这朝皇帝乃是上界赤脚大仙，降生之时，昼夜啼哭不止。

因为自古以来按照《征四寇》来解读《水浒传》，就把这部世界第一名著说成了反面教材。因而，绝没有读者对这段话引起重视，更无人参透其中的奥妙。这段话，应当是《水浒传》的总纲，隐藏着书中真正的妖魔。

施耐庵说，霹雳大仙赵匡胤自庚申年“受禅开基即位”。庚申年，即公元 959 年。这一年发生了一件施耐庵绝对知道的历史大事——陈桥兵变。赵匡胤绝不是受禅开基立业的，而是以陈桥兵变谋逆而做了皇帝。谋逆之人便是真正的妖魔，所以，施耐庵说，赵匡胤就是《水浒传》中的总妖魔。

赵匡胤做了十七年皇帝，又是“传位”与宋太宗。前面的“受禅”是假的，这里的“传位”同样是假的，其中隐伏着烛影斧声，宋太宗同样是谋逆篡位而做了皇帝。

宋太宗继续“传位”，这次传位则是不合法的，也是谋逆行为。因为，宋太宗传位给了赤脚大仙宋仁宗，中间没有宋真宗。这一处细节，暗藏的是杜太后的“金匮之盟”。但是，宋太宗又违背了金匮之盟，非法把皇位传给了宋真宗。宋太宗不忠不孝，就是一个妖魔。

宋太宗、宋真宗都是排行第三的皇子，也就是后来要写到的“宋三郎”。“宋三郎”是妖魔，这一点都不假。但是，宋江不是“宋三郎”。

“引首”中，施耐庵已经区分出谁是妖魔，谁是上界星主了。谋逆篡位，违背“天道循环”的人才是妖魔，梁山好汉不是。

杜迁、孙立才是妖魔的藏身之所

这就奇怪了，既然施耐庵说梁山一百单八将都是天上的星君，为何杜迁、孙立倒成了妖魔的藏身之所呢？他们不是“人”吗？而且，龙虎山伏魔大殿地窖才是妖魔藏身之所啊。

《水浒传》的总纲中，其实就隐藏着“杜迁”、“孙立”，说的是两段皇位非法传承的历史。

杜迁，暗喻的是杜太后及其“金匮之盟”。因为这个“虚钱实契”，宋太宗以后所有的皇帝都是谋朝篡位的妖魔，尤其是宋三郎。

宋江在家中排行老大，他绝对不是“三郎”。“宋三郎”写的是宋太宗、宋真宗，以及梁山故事背景中的宋徽宗。宋徽宗原本是第三顺位继承人，因为另一个“王婆”向太后的干预，以“仁孝”之名做了皇帝。因而，他与祖上宋太宗才是真正的“孝义黑三郎”。

宋徽宗出卖祖业，导致北宋王朝迅速走向灭亡，不忠不孝，不仁不义，不是妖魔又是什么呢？

北宋所有的妖魔，都是因为“杜迁”而被误走的。所以，杜迁上应地妖星，宋万则上应地魔星，组合起来就是“妖魔”。梁山大排名时，这两人调换了位置，意味着“杜迁”之后，宋朝便不能一万年了。梁山四任寨主的名字中，就暗藏了大宋王朝灭亡的全过程，其祸根就是“杜迁”。

在北宋皇位传承的那段话中，还隐藏了“孙立”，这是“洪太尉”误走的另一个妖魔，即朱洪武立孙子做皇帝。

朱洪武同样是违背“天道循环”的妖魔，因为孙立，导致了靖难之役，朱棣（白额锦毛虎）、朱允炆（雪花大蛇）上演龙虎斗争夺皇位，也是搞乱乾坤，破坏天下太平的大妖魔。

洪太尉误走妖魔，是因为嘉佑三年三月初三的一次早朝。这一天，就是朱棣的化身玄武大帝的诞辰。朱棣也是放出妖魔，导致天下大乱的大魔头。

因而，《水浒传》中的妖魔都是皇帝，而不是梁山好汉。施耐庵以梁山故事为线索，暗藏历史真相，揭露皇帝们的妖魔行为。

神仙皇帝都是妖魔

很多读者认为，“洪太尉误走妖魔”是一段玄幻或者魔幻故事，其中充斥着神仙妖魔。其实，这其中隐藏着施耐庵深刻的人文思想，以及超现实主义的精神境界，施耐庵反对帝制，反对“君权神授”的伪天言。

书中的张天师，其实就是捉鬼放鬼的妖道。负责看押玄武大帝镇锁妖魔的是大唐洞玄国师，而故意放走妖魔的，则是宋徽宗时期的虚靖先生。虚靖先生与霹雳大仙是一体两身，说白了就是一个人。

这是因为，虚靖先生发明了道家最高法术雷法，在《水浒传》中被写成“五雷天罡正法”。赵匡胤一出世，施耐庵便说他是“霹雳大仙”。霹雳就是雷霆，与雷法是一回事。

洪太尉误走妖魔时，先是“半夜军中一声雷”。张天师的徒孙，也是霹雳大仙的另一个分身公孙胜如法炮制，在梁山主持罗天大醮。于是，梁山西北乾方的天空又响起了一声雷，一百单八将全部封神。捉鬼放鬼，搞乱天下的都是霹雳大仙。

大聚义之后，梁山好汉不再受霹雳大仙的调遣，与九天玄女、罗真人的伪天言彻底决裂，把替天行道由“辅国安民”、“保国安民”改为保境安民，不靠神仙皇帝，而是以天罡地煞的武功抗击金兵，保境安民。

这是因为，梁山那声雷鸣之后，出现了一只大金盘。这只大金盘是赵匡胤《咏日》时中所写的“须臾降下大金盘，赶散残星与明月”。《大宋宣和遗事》中说，这只大金盘是北宋被金国灭掉的大预言。同时，施耐庵说，因“金盘”的出现，“明月”将终。大明王朝不就是亡于来自西北乾方的后金吗？

妖魔把两个王朝都整没了，他们绝不能代表天道，梁山好汉不会“替天子行道”。

霹雳大仙是书中的最高神仙，而九天玄女则是个山寨版的，甚至就是一个妖魔。《水浒传》中的九天玄女殿写的其实是皇宫，这个玄女是赵匡胤、宋真宗、朱洪武、朱棣等人的合体，一同高调宣称自己的君权神授，要宋江执行“天言”，辅佐妖魔皇帝。这些皇帝们不断上演“二龙相戏”闹剧，相互之间以违背“天道循环”的非法手段夺取皇权。因而，他们都将落得个“二龙相戏”的下场。

“二龙相戏”的直接隐喻，就是宋徽宗、宋钦宗坐井观天。

其他诸如张天师、罗真人等等半仙们，其实都贴着皇帝的符码，神仙皇帝们都是真正的妖魔。梁山好汉与这些神仙皇帝们的反，一百单八将肯定不是妖魔。

【2】、来自网友【历史透镜】的最佳回答：

这是中国古典小说的典型套路

中国古典小说由于受到时代的影响，会不可避免地带有一些宿命论，或者说神话、迷信色彩。

而《水浒传》有一条很完整的神话故事线索，我来简单地扒一扒。

我们现在看到的通行本《水浒》，无论是一百回、一百二十回还是金批本七十一回，都保留了开头的那部分故事，就是看上去和一百单八将毫无关系的“洪太尉误走妖魔”这一段。

这是为什么呢？

第一，原书中说了，宋朝开国皇帝赵匡胤是霹雳大仙下凡，而他的重孙子宋仁宗，则是赤脚大仙下凡。

定下了这样的基调，就让《水浒传》从一部普通的世俗小说，变成了具有神秘色彩的小说。

这样一来，《水浒》中的有些事情就不能用常理逻辑来解释了，神仙下凡怎么解释呢？对吧？

接受了这种设定，后面的事情就能理顺了。

第二，故事的起源是张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔。

那为什么要放出妖魔呢？

那是上天的旨意，让他们来祸乱人间，为气数将尽的大宋王朝添一把火，好让这个腐朽的王朝早死早超生的。

从故事设定上讲这是没什么毛病的，放出妖魔搅乱乾坤，让社会发展、前进，此所谓不破不立。

从内涵所指上讲也没太大毛病，因为大部分文学作品都是有意义、有所指的，施耐庵借助宋朝的故事，暗地里批的是明朝（书中出现很多明朝的官职、地名、度量衡等）

典型的例子就是少华山的三个强盗，分别叫朱武、陈达、杨春，暗指朱洪武、徐达、常遇春，而与他们对打的好汉叫史进，可以理解为历史在前进。

关押 108 个魔君的伏魔殿

第三，故事的中间，有一个不太著名却非常重要的环节——还道村事件

还道村事件让整部水浒笼上了一层神秘色彩，这一段也是古典小说宿命论、神话色彩的集中表现。

还道村事件的主要人物是宋江，他被郓城县的两个都头追捕，回家的途中进了一座破庙，突然感到一阵阴风，自己迷迷糊糊中来到了一座宫殿，见到了九天玄女娘娘。

宋公明遇九天玄女

下面看原文，他们的对话：

宋江到大殿上，不觉肌肤战栗，毛发倒竖，下面都是龙凤砖阶。青衣入帘内奏道：“请至宋星主在阶前。”宋江到帘前御阶之下，躬身再拜，俯伏在地，口称：“臣乃下浊庶民，不识圣上，伏望天慈，俯赐怜悯。”御帘内传旨，教请星主坐。宋江那里敢抬头。教四个青衣扶上锦墩坐，宋江只得勉强坐下。殿上喝声卷帘，数个青衣早把珠帘卷起，搭在金钩上。娘娘问道：“星主别来无恙？”宋江起身再拜道：“臣乃庶民，不敢面觑圣容。” 娘娘道：“星主既然至此，不必多礼。”——第四十二回《还道村受三卷天书　宋公明遇九天玄女》

注意九天玄女娘娘对他的称呼：宋星主

星主这个词，很明显就是神仙的称号了，这也正好印证了全书第一回的逻辑——宋江是一百零八个下凡的魔君之一，算是神仙，不是凡人。

九天玄女娘娘和宋江谈话，然后送了他三卷天书，告诉他危急时刻可以打开，而且只能和天机星一起看这个书。

天机星指的就是吴用，按九天玄女的视角来说，也是一位星主。

还有一个小细节值得注意：宋江是为了躲避两个都头的追捕才进入破庙的，而这两个都头和宋朝皇帝一样，都姓赵，你猜为什么这么设定？

还道村这个故事，充满了神秘色彩，还是水浒全书的关键逻辑所在，“还道”有“还于道法”的意思，可以理解为返璞归真、了解了什么是“道”，想必宋江由此也明白了自己是星宿下凡，带着任务来到人间的。

四、宋江和众好汉被九天玄女娘娘骗了

按照宿命论的观点看，宋江这帮人下凡是命中注定的，而且在还道村的时候，九天玄女给宋江许诺了，原文说：

“此三卷之书，可以善观熟视，只可与天机星同观，其他皆不可见。功成之后，便可焚之，勿留在世。所嘱之言，汝当记取。目今天凡相隔，难以久留，汝当速回。”便令童子急送星主回去，“他日琼楼金阙，再当重会”——第四十二回《还道村受三卷天书　宋公明遇九天玄女》

九天玄女最后一句话很重要：他日琼楼金阙，再当重会。

这就是给宋江许诺了：你接受诏安，按照天书的安排做你该做的事，然后就可以返回天上继续当神仙，我们那时再回。

所以从这个角度来说，招安不是宋江想不想的问题，而是上天的旨意，不做也得做，不然的话这一帮下凡的魔君就不能返回天上享受琼楼金阙了。