《红楼梦》《三国演义》《水浒传》都算是悲剧，你觉得哪一部最惨？

关于问题《红楼梦》《三国演义》《水浒传》都算是悲剧，你觉得哪一部最惨？一共有 5 位热心网友为你解答:

【1】来自网友【陕西大荔温引朝】的最佳回答：

最惨应是水浒，一百零八无几人。三国逢乱各逞强，终归一统话圆满何来惨？红楼小家不如愿，天涯何处无芳草，何必心死曾相识？

【2】来自网友【魏永臣 550】的最佳回答：

说《红楼梦》《三国演义》《水浒传》是悲剧的依据是外在的人物人情故事发展演化趋势，为什么这些作者写人物人情故事都采用悲剧手段？就是因为世俗人喜欢悲情动听的故事，认为打动人心，让人泪目，催人泪下的就是好作品，就是高深文化。作者正是利用这样的低俗情理文化观念特征，充分写活外在人物人情故事，使作品广泛流行流传，达到作品长期传内真的目的。因此，这些作品都是严格分内外、高低、真假的作品，世界观低下者只能赏读作品的低下外皮（假），而不能欣赏作品的内此真。

作者怎样行笔才能双向、双面、双观表达？就是巧妙的利用各种字法、意法和自然事物理性之法内写世俗情理人意料之外的文字。即作品的外在表面是人物人情故事，这类似于儒学春秋、史记、资治通鉴、二十四史之史笔（即九纹龙）。作品的内在则是没有人物、没有人情，不是耳目（故事）文化的人类物质文化或人手文化的运笔行笔，表达内质真的文字巧妙地打了耳目故事文化的擦边球而进行双向表达。如“白帝城托孤”，从外在人物人情理解，刘备在临死前将自己的儿子阿斗托咐给诸葛亮，是多么的悲情泪目，足以打动天下世俗心。若按没有人物人情的物质文化想去，“托”就是应当抬高高举的动词，那么，被托的“孤”就是最重要的，值得抬高托举的东西，“孤”就是最新鲜，最先进，前所未有，举世无双的“一”。为什么要托孤、托“一”？因为“一”对国家民族的物质文化发展，对国家民族强大太重要了。“一”就是前所未有的新制造或新技术的形容。什么是“帝”？新技术、新制造丰富，所创造的物质经济财富丰富，国防利器先进且丰富，也即“一”丰富，就可以成“王”成“帝”，不懂得“一”是成帝成王基础的世俗情理观，儒史仁义观就是“白帝”，“白”就是错白，就是曲解“帝”。儒史就是不懂“帝”，不知“理”而录载帝王将相。“理”的真正内在精髓含义就是“一”。“王里”就是王的内在，那么，“王”的内在就是“一”（全由“一”构成）。《三国演义》《三国志》作者所处的文化环境就是儒史文化盛行，也即“白帝”盛行，因此，“白帝城”指的是儒学文化观盛行，不允许“一”文化传承发展，“白帝城托孤”就是作者在当时文化环境下的写作动机。

“一”怎样孕育产生？只有加大对未知自然事物深入探索研究的深度、广度，才能有新的发现，新的发现就是人们探索未知自然所获得的新的自然之道，才能形成新技术的创新和新制造“一”。因此，人类的真正文化是探索未知自然的实践活动，是创造物质财富的人手文化或劳动经济文化，并不在书本书房（“商公子不在书馆”——秦雪梅，就是言商汤开启的商朝普遍重视探索实践、劳动实践文化，并不很重视书本文化，文字文化。）就是因为书本中不能产生“一”。曹操“挟天子令诸侯”，以人物故事解读就是曹操挟持后汉末代皇帝，而作者真意所称的“天子”则是指的“一”，那么，“挟天子”就是提手夹“一”的含义，也即只有技术先进发达才是令诸侯的条件和本钱。

如来佛给唐僧的无字书才是真正的西方佛教真经，寓意就是人类文化的真经在探索未知自然和创新技术的实践活动，并不在书本或文字中。可惜唐僧这个肉眼凡胎的俗眼不识如来真经。