关于问题日本人真的是徐福带去 500 童男童女的后代吗？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【开涮历史】的最佳回答：
不知题主看的是什么书?应该是演义类之类的书吧。徐福，《史记》里也称为徐市，他是秦朝人，准确的说是战国末期齐地之人。
齐国是神仙方术流行的地方，这跟齐地靠海有关 ，大海茫茫，无边无际，很容易让人产生“海上或海外别有天地”的想法。尤其是海上偶尔会出现“海市蜃楼”的神奇现象，加深了人们对“神仙福地”的向往。
秦始皇曾派童年童女入海求取仙药，来自于《史记.秦始皇本纪》的记载。但是说徐福入海求药不归，到某地自立为王，却出自《史记.淮南衡山列传》
《史记.淮南衡山列传》记载:“徐福得平原广泽，止王不来”。
《淮南衡山列传》说徐福带领三千童男童女，到一块有平原有沼泽的地方，称王不回来了，可没说去日本。即便这个记载，跟《史记.秦始皇本纪》也是有出入的。
徐福两次出现在《史记.秦始皇本纪》里。
公元前 219 年，徐福忽悠秦始皇称海上有三神山，山上有长生不老药
。
公元前 219 年，即始皇帝二十八，统一六国后的第三年，那一年秦始皇 41 岁。
在灭六国后的两年间，嬴政称皇帝，销毁天下兵器，车同轨，书同文，迁徙天下富豪 12 万户到咸阳，文治武功冠绝古今，志得意满的他封禅泰山。
那一年，始皇帝嬴政南登琅琊台，《史记》记载始皇帝“大乐之，留三月”。
可以想见，为了经略天下，他几十年如一日殚精竭虑，终于功成天下，此时此刻的他在琅琊阁上眺望大海，必定是内心汹涌澎湃，豪情万丈，此时用曹操的那句诗形容再恰当不过——“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。”
始皇帝在琅琊台足足呆了三个月，三个月里他可能不止一次的看到了海市蜃楼，也就在这时以徐福为代表的齐地方士，簇拥了过来，向始皇帝嬴政忽悠说，海上有仙山，山上有不死神药，于是秦始皇遂果断派遣徐福带领童男女数千人，入海求仙药。
《秦始皇本纪》记载:既已，齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。
可是，九年后……
公元前 210 年，秦始皇末年，多年寻药未得的徐福谎称海上有大鱼不能登陆神山。
公元前 211 年，天上出现荧惑守心，紫薇星黯淡无光，惊惶的秦始皇决定第五次东巡。
210 年即将五十岁的秦始皇，再次来到了琅琊台，到了知天命的年龄，本来一切都该看开，可是一向性格刚烈强悍的他，可能由于多年处心积虑，疲于政事，身体状况已经每况愈下，他对于长生的渴求也变得越来越强烈。
而多年入海求药的徐福却一无所获。面对秦始皇的问责，徐福谎称自己已经找到仙山，一直未能登陆是因为有“大鱼”阻拦。
于是秦始皇亲自率领精锐的护卫，沿着东海岸巡视，竟然真的遇见一条鲸鱼，最后用连弩把鲸鱼杀了。
据推测，秦始皇可能把这只鲸鱼熬干了鱼油，做成始皇陵里的“长明灯”，即鱼膏。
《秦始皇本纪》记载:还过吴，从江乘渡，并海上，北至琅邪。方士徐市等入海求神药，数岁不得，费多，恐谴，乃诈曰：“蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿望请善射与俱，见则以连驽射之。”
从《秦始皇本纪》记载来看，徐福是带了童男童女去寻药，至于多少人没有具体说，而且此次出海，并没有一去不复返
。
说徐福一去不复返的，是淮南王刘安的武将伍被。当时淮南王刘安囚禁伍被父母，逼迫伍被造反，伍被长篇大论说了一番话，提到了徐福。提到徐福带领三千童男童女，入海求仙不回来了。其实想表达的是秦始皇无道导致天下离心离德，人们纷纷起来反抗，辩解和劝诫的意思明显。
后来，徐福入海求药的历史事件出现了诸多演绎。流传最广的就是徐福东渡日本，繁衍生息。日本许多人称自己是徐福的后代，据说还有天皇在公开场合宣称自己是徐福后人。
据传说，徐福是在日本第七代孝灵天皇时东渡来到日本，到达富士山，为当时的日本带来许多先进技术，徐福则自称为秦之徐福，他的后代遍布日本各地。
现在日本不少城市都有徐福公园、徐福庙，而且新宫市还保存有徐福陵墓，雕刻着“秦徐福之墓”五个汉字。
客观的讲，徐福东渡日本，不能完全否认他的真实性，毕竟徐福第二次见完秦始皇后，不久秦始皇暴毙沙丘，之后陈胜吴广起义，几年间秦国灭亡，徐福第一次带领的几千个童男童女也应该长大了，这批人何去何从，历史太长，已经无可考证了。
秦始皇带人射杀鲸鱼后，徐福是否又带一批童男童女入海，《秦始皇本纪》再没有记载，只能留给后人无限想象。
【2】、来自网友【历史百小生】的最佳回答：
在日本，徐福是一个神话般的人物，光徐福庙，徐福墓，徐福祠，徐福碑就有 50 多个，另外还有 20 多个“徐福登陆处”，30 多段与徐福有关的故事。
每年的 12 月 15 日，日本人会在佐山县金立山对徐福进行祭祀，因为在日本人心中，徐福是他们的“司农神”和“司药神”。
甚至，连日本裕仁天皇的三弟都说：“徐福当之无愧是日本的国父！”。
那么这到底是不是真的？
是日本故意蹭中国的热度，还是徐福真的带着那 3000 童男童女，到达了日本，成为了日本人的老祖宗？
我们先从“徐福”这个人讲起。
齐国方术士，忽悠秦始皇
根据《史记》的记载，徐福应该叫“徐市”，是齐国的一个“方术士”。
在古代，方术士的职业范围非常的广，除了大家非常熟悉的炼丹药，弄鬼神的道士之外，掌握医学，天文，地理，占卜，航海，命理等技术的人，统统称为“方术士”。用我们现在的话说，就是“理工男”。
在当时，这些人的社会地位非常低，但是，捞钱的手段却有很多。
有的人搞学术研究，著书立说，靠收徒弟为生；有的人行走江湖，利用人们的认知差，靠赚取“智商税”为生；有的人高级一点，忽悠达官贵人，包装一个项目，让达官贵人们长期投资，赚取“顾问费”。
徐福，就是一个比较高级的方术士。
公元前 219 年，秦始皇第二次出巡到达山东，徐福对秦始皇说：“大海之中，有三座神山，名字叫做蓬莱，方丈，瀛洲，那里边住着神仙，你给我 3000 童年童女，我去找到神仙，为您求得仙丹”。
长生不老，是任何一个帝王都有的愿望，秦始皇也不例外，于是，他就批准了这个项目，拨下一笔巨额费用，征集了 3000 童男童女，让徐福带着去找神仙。
这海上到底有没有神仙，徐福自己也不知道，因为他们住在海边，经常会看到海市蜃楼，那个年代没人能解释这是什么原理，都以为海里住着有神仙。
不过，徐福说的三个神山，在大海里倒是真的有，就是日本的九州岛，四国岛和本州岛。
安排了徐福的事情以后，秦始皇就回到了咸阳。
这时候天下太平，秦始皇觉得自己住的皇宫太小，就打算在骊山下修建一座更大的宫殿，就是“阿旁宫”。这个宫殿，耗资巨大，征集了天下几十万人。
秦始皇身边还有一个方术士，叫卢生，也是为秦始皇炼制丹药的，他目睹了秦始皇的种种暴行之后，不禁后背一凉：“世上哪有长生不老的药，我不过是忽悠一把皇帝，赚几个钱而已，这要是弄不出丹药，我的小命就没了”。
所以，卢生就偷偷的跑了。
跑了也就算了，他还到处散布消息，说秦始皇为人残暴，这种人不配吃长生不老的药。
秦始皇听到了，肺都气炸了：“原来说文人闹事，老子把六国的史书都给烧了，请你们这些方术士过来，好吃好喝的招待，你么居然还编排我，还有那个徐福，钱拿走了不少，到现在，连个神仙毛都没找到，你们这群方术士，没有一个好东西”。
于是，秦始皇下令，把在咸阳的 460 名方术士，全部给坑杀了，这就是历史上的“焚书坑儒”，所谓“坑儒”，其实坑的是方术士。
公元 210 年，秦始皇第五次出巡，再次来到了山东，他见到了徐福，就问他：“寻找神仙的工程，进展的怎么样了？”
这 9 年里，徐福根本就没有去寻找啥神仙，他拿着秦始皇的巨额经费，在海上吃喝玩乐，坑儒的消息，他自然是收到了，所以，他已经准备好了一套说辞。
他对秦始皇说：“老板，找到了，就在蓬莱仙岛上，不过，这海中有一个巨大的鲛鱼，挡住了我们的去路，请老板派一队人马，把这个鲛鱼给干掉，我就可以把仙药给取回来了”。
蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿请善射与俱，见则以连弩射之。——《史记 秦始皇本纪》
原本，秦始皇已经不信任徐福了，听他这么一说，又有了那么一点希望。
于是，秦始皇派出一队人马，拿着连弩到海上寻找了一番，还真的见到了一个大鲛鱼，一发连弩下去，这个鱼被杀死了。
这个“大鲛鱼”，其实就是我们现在说的鲸鱼。
鲛鱼杀死后，徐福到底有没有再次出海，史记上没有任何记载。但是，按照常理推测，既然鲛鱼已经杀死，徐福就没有理由不出海。
因此，我们可以推测出来，之后，徐福带着他手下的人马，应该是出海了，而且，他肯定是不敢再回来了，仙药是不可能有的，他两手空空的回来，就是一个死。
徐福最后去了哪里，有没有到达日本，史记中没有记载。在《史记.淮南衡山列传》中，只有一句话提到了。
徐福得平原广泽，止王不来。
也就是说，徐福果然没有再回来，他找到了一片有平原，有水源的地方，在那里称王了。
至于这个地方，是不是日本，司马迁老先生没有说，估计他也不知道，至今都是一个谜。
种种迹象表面，徐福也许真的去了日本
在中国，第一次提出徐福到达日本的，是五代时期济州开元寺的一个僧人，名字叫义楚。他在他所著的《义楚六帖》中，首次提到徐福达到日本的故事。
有人就会问了：“一个出家的僧人，天天在庙里念经，他是怎么知道徐福到了日本的”。
其实，这个事儿，他也是听说的，是一个日本高僧“宽辅”，来中国搞佛学文化交流的时候，讲给他听的。
也就是说，“徐福到达日本”这个说法，归根到底，还是从日本流传开来的。
既然是从日本流传出来的，那么，基本可以肯定，徐福是到达了日本的，不然不会有这个传说流传下来。
而且，日本的史书，也进行了相关的记载。
在《日本国史略》中写到：“孝灵天皇七十二年，秦人徐福来。日本最早的史书《古事记》中，也讲述了日本的创世始祖——伊奘诺尊（男神）和伊奘丹尊（女神）是乘坐着鹢鸟船，从天国降临日本的！
有人可能会说，史书也是可以篡改的，也许是后人根据民间传说给添加上去的，尤其是那个时代的日本，还处于石器时代，怎么可能有记录。
史书可以骗人，考古应该不会。
从日本的考古发现，就在秦末时期，日本社会发生了一次巨大的变化，突然之间从时期时代进入了青铜器时代，水稻开始出现，文字开始出现，就连日本人的身高，也是在那个时候开始变化的。
石器时代的日本人，身高都在 120cm 左右，进入青铜器以后，身高开始变高。甚至在宋朝的时候，还发生过日本女人组团到中国来找优秀的男人睡觉，就是为了改善他们矮小的基因。
由此，我们可以推断，徐福到达日本后，带去的先秦文化，青铜技术，农业技术，极大的推动了日本社会的发展，让他们的文明层次，一下子提到到了一个新的等级。
对于石器时代，茹毛饮血的日本人来说，突然从大海上驶来一艘大船，下来的人穿着华丽的衣服，拿着锋利的兵器，在他们心目中，这群人，就是“神仙”。
徐福和他老婆，很有可能就是日本古书上记载的“伊奘诺尊（男神）和伊奘丹尊（女神）”。
也许，连徐福都没有想到，本来，他是到蓬莱仙岛去寻找神仙的，一不小心，自己反而成了当地人心目中的神仙。
于是，索性就以神仙的身份在当地住了下来，以神的名义，统治了这个小岛，并教会了他们如何种植水稻，如何冶炼青铜，如何使用文字，如何制作衣服，成为了日本人口中的第一代天皇“神武天皇”。
当然，徐福是不是神武天皇，这个还有待考证，不过，可以肯定的是，徐福到达日本的时候，日本岛上是有土著居民的，今天的日本人并不完全是徐福以及那 3000 童男童女的后代。
徐福在日本，就相当于我的炎黄二帝，是一个传说中的人物，虽然在日本有大量的关于徐福的墓碑，纪念馆，以及相关的著作。但是，至今也没有在日本发现任何徐福遗留下来的痕迹。
在朝鲜半岛南部临海的崖石上，刻有“徐市过此”和“徐市起拜”八个大字，证明了徐福到过朝鲜。
至于他是留在了朝鲜，还是去了日本，只能留给考古人员来解答了，因为，出土文物才是最权威的史料！
