学习好的孩子是不是都有一个善于规划的妈妈，爸爸是不是很少参与？

关于问题学习好的孩子是不是都有一个善于规划的妈妈，爸爸是不是很少参与？一共有 5 位热心网友为你解答:

【1】、来自网友【猫司令柚子粉】的最佳回答：

反正我家爸爸是猪队友，平时不出现，一出现就拖后腿，因为他从不开家长会，也不认识老师，不知道学校要求，就自己瞎指挥，妈妈善不善于规划不知道，反正娃也不听，初中之前还可以指手画脚一下，高中了完全干涉不到他，只能靠孩子自己吧。

【2】、来自网友【育邻人】的最佳回答：

感谢提问：

辅助孩子成才的双翼：孩子本身可塑、善于雕塑的家长和老师。

《道德经》：“天地不仁，以万物为刍(chú)狗。”天地看待万物都是一样的，不会对谁特别好，也不会对谁特别坏，一切随其自然发展。生命，被赋予了繁殖能力+生长周期+小部分损伤自愈功能的自然物质组合形态，所有自然生命都必须以被动适应+主动索取的方式适应自然生存环境。植物从自然物质中吸纳可溶于水的微矿物质结合光合作用生产生命养料、动物直接或间接以植物为食、微生物寄宿在植物或动物体内……自然生命悄无声息地形成了具有相对均衡稳定性的“生态食物链”，自然“生态食物链”中的生命群体之间并不存在真正意义上的高级、低级之分。

同一滴水，只能供一个生命个体使用、同一片空域的阳光，只能照耀到一个生命个体、同一个植物“养料细胞”，只能供一个动物食用……自然“生态食物链”中的生命群体之间对生存养料的占有具有“同类排异性”。因此，所有自然生命的不同群体、相同群体内的不同个体之间都存在直接或间接性生存竞争。

人类，自然生命体系中综合智商最高、成长发育最慢、成长可塑性最强的社群性胎生哺乳动物，也是自然生命体系中唯一具备按照自主生存需求通过主动劳动创造生活消费物资的动物族群，驯化播种植物的农业、驯服圈养动物的畜牧业和渔业、采矿加工制成生产劳动与生活辅助用具的工业、辅助人类战胜疾病的医药业……主动劳动创造已经成为人类与其它自然生命区别开来的根本标志。但是，人类社群不同个体间，对综合生存资源的“同类排异性”并未就此化解。相反，随着人类社会文明进化，人类对综合生存资源的“同类排异性”竞争愈演愈烈，从实体消费物资竞争延续到了精神荣誉、文化学识领域。

孩子刚出生时只有最基本的生命体征、出生 8 个月左右开始能爬、1 岁左右能走&能试着说话、3 岁以后可以自己独立吃饭&排便、7 岁以后基本实现行动自主、15 岁以后基本具备完全独立民事行为能力……年过花甲【60 岁】之后独立生存能力开始下降、直至个人最终回归大自然，人类个体生命轨迹犹如完整的抛物线、独立自主生存能力不会突然驾临也不会突然消逝。因此，为了更好地将业已形成的文明生存方式世代传承下去，人类社会形成了自然生命体系中最完备的群体生存技能传承体制——教育。

孺子可教，指小孩子是可以教诲的，喻指年轻人有培养前途。历史故事：

张良，字子房。他原是韩国的公子，姓姬。后来因为行刺秦始皇未遂，逃到下邳隐匿，改名张良。有一天，张良到下邳附近的圯水桥上散步，在桥上遇到一个穿褐色衣服的老人。老人的一只鞋掉在桥下，看到张良走来，便叫道：“喂！小伙子！你替我去把鞋捡起来！”

张良心中很不痛快，但他看到对方年纪很老，便下桥把鞋捡了起来。老人见了，又对张良说：“来！给我穿上！张良很不高兴，但转念想到鞋都拾起来，又何必计较，便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感谢的话也没说，就转身走了。

张良愣愣地望着老人的背影，猜想这老人一定很有来历。果然，那老人走了里把路，返身回来，说：“你这小伙子很有出息，值得我指教。五天后的早上，请到桥上来见我。”张良听了，连忙答应。

第五天早上，张良赶到桥上。老人已先到了，生气地说：“跟老人约会，应该早点来。再过五天，早些来见我！”

又过了五天，张良起了个早，赶到桥上，不料老人又先到了，老人说：“你又比我晚到，过五天再来。”

又过了五天，张良下决心这次一定比老人早到。于是他刚过半夜就摸黑来到桥上等候。天蒙蒙亮时，他看到老人一步一挪地走上桥来，赶忙上前搀扶。老人这才高兴地说：“小伙子，你这样才对。”

老人说着，拿出一部《太公兵法》交给张良，说：“你要下苦功钻研这部书。钻研透了，以后可以做帝王的老师。”

张良对老人表示感谢后，老人扬长而去。后来，张良刻苦研读《太公兵法》，成为汉高祖刘邦手下的重要谋士，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。

张良敬老尊贤与持之以恒的态度，为自己赢得了信任与赏识，也正因为他怀着恭敬之心去研读老者所授之书，才能真正领悟书中精髓，并因此受益。想要成大器，就要学会忍耐，尤其是对比自己年长的人更要多一份耐心，多一份恭敬、忍耐是人生永不败北的策略。

龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子会打洞、近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直、天才是 1%的灵感，加上 99%的汗水，但那 1%的灵感才是最重要的……生理基因赋予每个孩子智慧的种子，它决定每个孩子的最大可塑程度；汗水是浇灌孩子们智慧种子的甘露，缺少甘露再好的种子也结不出甜蜜的果实，比如众多人被茅草割伤手指，只有鲁班以此发明了木工锯、许多人曾经被高空坠物砸中，只有牛顿因被苹果砸中而察觉了万有引力、几乎所有人都放过风筝，只有富兰克林通过风筝导引雷电发明了避雷针……但是，汗水不会自己送上门，它来自于家长和老师的成长教导与监督。

饿了找东西吃、渴了找水喝、困了找地方歇息、闷了找同伴戏耍……人类一切主动劳动创造都以满足群体的基本生存需求为核心，也就是满足那些能够给个人身体明确感官反馈的事物。然而，学习人类社会文明智慧、研习人类社会文明礼法并不属于能够给个人即时生理感官获得感的劳动创造。因此，现实人类文明社会生活中，从古至今每个学有所成的人都曾被严格管教，比如孔子、孟子、岳飞都曾被母亲严格管教。

《增广贤文》：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”人类把时间花在哪里，就会在哪里收获果实。然而，时间对所有自然生命都一视同仁，不会克扣某个生命的生活时间、也不会刻意宽恕某个生命的生活时间。因此，作家格拉德威尔在《异类》一书中指出：“人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。1 万小时的锤炼是任何人从平凡变成世界级大师的必要条件。”世人能够见到的学有者，他们在学习成长期间的综合时间利用效率就比其同伴高。

《论语·公冶长》

宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是。”

译文：

宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻，用垃圾筑成的墙无法粉刷。对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”孔子又说：“起初我对于人，听了他说的话，我就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话，我却还要观察他的行为，这是由于宰予的事而改变了原来的看法。”

没有好种子长不出好庄稼、土地贫瘠庄稼不能丰收、缺少阳光庄稼难颗粒饱满……种子是一切成长发育前面的那个 1，孩子同样是引领每个人成长进步的那个 1。人们常用“朽木不可雕，粪土之墙不可杇”形容一个人始终无法改造或品质败坏到极点、无药可救。所以，辅助孩子成才的双翼：孩子本身可塑、善于雕塑的家长和老师。