清朝时候的八旗子弟是不是社会的寄生虫？

关于问题清朝时候的八旗子弟是不是社会的寄生虫？一共有 5 位热心网友为你解答:

【1】、来自网友【大狼生活日记】的最佳回答：

清朝八旗子弟跟明朝皇族宗室都是亡国的寄生虫。

满洲（女真）实行八旗制度，丁壮战时皆兵，平时皆民，初置黄、白、红、蓝 4 色旗，编成四旗。后增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝 4 旗。而后，后金又设蒙古、汉军八旗。八旗之制确立。

满清入关后，为加强军事防御，分别令八旗兵在京师与各地驻防，系统地分布于全国的军事要地，实行永久性的驻扎。入关伊始，朝廷圈占大批良田划归旗人；并豁免旗人的税赋与劳役。

优惠政策造成了旗人的颓废和寄生性，致使其后代荒废，甚至出现“生计”问题。

从入关之后不久，由于天下大定，战事减少，八旗子弟便出现追求享受倾向。三藩之乱中，八旗兵的主力地位被绿营兵所取代。在之后的一些战事中，如大小和卓叛乱、大小金川叛乱中，一些号称精锐的八旗部队昔日敢打敢冲的作风已不复存在。

乾隆后期开始，以皇帝为首的满洲贵族日渐奢靡享乐，庞大的官僚机构愈加腐败。到了清代末叶，那些八旗子弟已完全成为寄生虫，王爷贝勒天天遛弯逗鸟，无所事事。成为朝廷重大的财政负担。

民国成立之后旗人特权被废除，失去了经济来源又不会生产劳动的旗人多穷困潦倒。有些底子好点的变卖祖宗家产度日，大量普通旗人下降为佃户，甚至沦为流民、痞棍和无赖。

八旗制度伴随着清朝一生，它既是清王朝前期夺定天下的重要力量，也是清王朝最终走向衰败的重要因素。

像八旗子弟这样的寄生虫制度不仅仅在清朝存在，在中国古代很多朝代都有，只是没像清朝人数那么多。

明朝的衰弱也受到特权阶级-皇族宗族的影响。为了消除明朝宗亲藩王的权力，皇帝给与了皇族优渥的经济优惠，明朝皇族圈地是历史最严重的皇族占着大量土地，却不上税，而且还要朝廷出资赡养，繁殖后代，追求奢靡生活就成了宗室成员的人生目标，只进不出的开始大大削弱了明朝财政收入。由于长久的养尊处优，导致明朝皇室十分的自私。明朝末年，李自成大兵进攻洛阳，在洛阳就藩的福王是个爱财如命家伙，不肯出一金来守城。结果洛阳城破后，这位体重达 300 斤福王被李自成擒杀，据野史记载，李自成十分憎恶肥胖的福王，将其煮成了肉汤。

【2】、来自网友【兰台】的最佳回答：

当然不是了，八旗子弟在清朝两百多年时间里给爱新觉罗家族交够了血税的。

有人说八旗子弟“铁杆庄稼”，但是这是错的，因为八旗制度下所有旗人第一身份都是预备役军人。

为什么不让八旗子弟去种地做生意？

预备役军人能去种地，去做生意吗？

但是八旗军队人数是有一定比例的，并不是所有八旗子弟都有“铁杆庄稼”的，如果不能当上正式的八旗士兵，那么一辈子都不会有工资。

八旗士兵确实有很多福利，比如逢年过节、皇帝生日、自己结婚都有赏赐，但是前提是这个旗人要能当上兵，当不上兵，自然没有任何钱能拿。

以京营八旗为例，兵额 12 万人，但是当时京城八旗一共有 60 万人，大家算算有多少人一辈子没领过工资了。

有人问了，为什么有些八旗子弟不用当兵也能提笼架鸟呢？

这是因为某些八旗子弟身上有祖上传下来的爵位，每年有俸禄，他当然可以提笼架鸟；但是这不仅仅是八旗子弟啊，汉人大臣里有了爵位的，一样可以不干活拿钱。

下面说说八旗子弟给爱新觉罗家族交的“血税”。

我给大家说说有名的人。

慈禧太后的亲信荣禄（野史里甚至说荣禄是慈禧的情人），他的爷爷和父亲、叔叔全部阵亡疆场；

被慈禧唯一饶过不杀的顾命八大臣里的额附景寿，他的曾祖父、爷爷也都是战死疆场的；

《雍正王朝》里鄂尔泰大家都知道吧？是雍正朝满大臣领袖，他的两个儿子阵亡在了西北前线；

乾隆皇帝的元皇后富察氏的兄弟傅清，战死在疆场；皇后的大侄子明瑞(福康安的堂兄弟)战死在缅甸前线；明瑞的儿子后来也是战死疆场；

就是 1900 年八国联军进攻北京，我国著名文学家老舍先生父亲作为八旗正红旗护军也是阵亡在京城保卫战里的。

八旗军队战斗力强不强我们先放在一边不谈，但是八旗子弟真的是给爱新觉罗家卖命了快 300 年，大家如果有兴趣看看八旗三品以上高级官员，三辈之内一定是有亲戚战死的。

即使被诟病最多的京营八旗，要知道以京营八旗为主的西山锐健营在乾隆朝也是饮过巴尔喀什湖的水，啃过喜马拉雅山的冰，嚼过缅甸的木薯的（准格尔之战、尼泊尔之战、缅甸之战）

八旗有没有纨绔子弟，肯定有，但是八旗作为一种世兵制度而言，绝对不算失败；要知道同样是京营士兵，老舍父亲就老老实实在京师殉国，而晚明京营一听李自成来了，立刻就投降了。

【3】、来自网友【达摩说】的最佳回答：

《雍正王朝》里面讲到让旗人种地的情节时，有一个小角色声情并茂地演绎道：

“种地？我们旗人哪儿干过这活儿？想当初我爷爷、我阿玛从龙入关，我的活早就让他们干完了！”

至少目前来看，无论在任何社会制度下，既得利益阶层往往是对新生政权做出牺牲最大的一群人。

八旗子弟也是如此。

八旗制度是一种兵民合一的制度。为什么兵民合一呢？就是因为人少，所以每个人平时生产，战时作战，两不耽误，还要自备马匹和武器。

这其实并不是满洲特色，唐朝有府兵制，也是这样运作的。

最开始八旗人少，大家都要服兵役，没有闲置人员。既然干了把脑袋拴到裤腰带上的活儿，那其他的义务，比如交税之类，就可以免了，还可以领一份粮米。

毕竟是拿命换来的，这不算寄生虫吧？

后来旗人的人数逐渐增多，就出现了闲置人员。国家也没那么多钱供八旗子弟祸祸，所以不披甲的闲置人员就不能领钱。

不出力，就不得钱，这也不算寄生虫吧？

再后来，承平日久，人口膨胀，旗人也越来越多。可能家中就一个领粮米的，却有十好几个不领粮米的等着吃饭，日子就越过越紧巴了。

所以到清中后期，除了个别既得利益者，大多数旗人早已泯然众人了，不仅当不了寄生虫，甚至混得还不如汉人。旗人和汉人不同，汉人可以经商，可以打工，但旗人是不可以的，因为清廷想要把八旗打造成一个纯军事团体，所以对旗人做出了诸多限制。这造成了后期很多旗人想另谋出路，却干啥啥不会，也是无奈。

所以，清晚期说相声的、唱大鼓的、唱京剧的，很多都是旗人。因为没啥手艺，但又得维持生计，所以只能动嘴伺候人了。

当然，清政府对此也只能睁一只眼闭一只眼，毕竟没钱贴补给人家，还不让人家自谋生路吗？

【4】、来自网友【林城朝雨】的最佳回答：

清朝的八旗制度和明朝的卫所制度有一个相似的地方，就是八旗子弟和卫所后裔都是世袭军人，只要入了旗或者成为卫所军户，你的子子孙孙都是军人，都要当兵打仗，没有别的路可走。

但清朝的八旗制度和明朝的卫所制又有非常大的不同，旗人是清朝的统治阶层，他们掌握着国家的武力和政权的核心，属于指挥阶层，他们并不需要亲自上战场冲锋陷阵，有绿营和地方武装可以替他们打仗，所以除了入关初期，在以后战争前线已经很少看到八旗子弟的身影。既然都不用上前线打战，那训练就显得没有太大必要，所以入关后八旗军的武力下降很快，到了吴三桂等三藩作乱时，吴三桂本来是抱着必死之心起兵的，但在战争中他发现八旗军的战斗力已经和自己在辽东所抵抗的八旗铁骑已经是完全不一样了，对此吴三桂还感慨了一番。

而明朝的卫所军户身份和普通百姓差不多，甚至在那个好男不当兵的时代，军户的地位只比乞丐，娼妓这些人高一点罢了。在天下太平之后，普通军户沦为军官的田户，基本上除了边疆地区的军户还有些战斗力外，很多地方的卫所军户连基本的训练都不做了，所以到了明朝中期，倭寇侵略海疆，内地卫所千疮百孔，无人敢掠倭寇之锋，连戚继光这样的兵神带着卫所军户碰到倭寇也被杀败，最后戚继光才会招募义乌矿工自己训练，才有了后来战无不胜的戚家军。

世袭军制的缺点在明朝和清朝都有体现，无论是卫所还是八旗都是越到后面越没用，不过明朝还好，卫所军户只是国家武力的选择之一，到了明朝中期，卫所制度糜烂不堪用，除了戚继光外，很多地方的都实行募兵制替代了卫所军户去打战。当初朱元璋创立卫所制度的一大原因就是卫所军户打战不用国家供养，军户有自己的土地，平日种地不用国家发军饷养活，卫所有自己的工匠，国家提供原料，卫所自己打造武器，只要不打战，国家基本不用为自己的军队花一分钱。所以明朝实行募兵制后并不会对原有的卫所军户造成太大影响。

清朝的八旗军不同，他们是世袭职业军人，从出生开始就有国家供养，清朝财政的一半都花在八旗子弟身上，要是八旗子弟能打战也就认了，但这群人除了提笼架鸟吃喝玩乐外又没什么战斗力。到了清中期，大规模农民起义不断，从嘉靖年间白莲教起义到咸丰年间的太平天国起义，八旗军的虎皮被扯了下来，朝廷不得不启用地方团练平定地方，这些地方团练是高价招募的雇佣兵，国家供养起来压力很大，但又不得不养，如果把养八旗军的钱拿过来养这些团练武装倒也可以，但八旗是清朝统治的基石，最后的依靠，是不可能废掉的，所以清朝政府也只能咬着牙忍着。

从现在的立场看，八旗子弟除了耗费国家财力基本没啥用，既不能打战也不会建设，但从清朝统治者的立场看，八旗子弟是他们最后的依靠，是他们统治中国的百万大军。虽然这个依靠在袁世凯逼清帝退位时一声都不敢吭，但他们中还是有很多人后来还是为了清帝复辟而多方奔走，也算没白拿几百年的旗饷。