关于问题中国文化强调大道至简，一以贯之，悟道诸君可否言之一二？一共有 4 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【刘战生曰中】的最佳回答：
谢邀应答！
今天，我们是不是可以说，中华文化强调的大道至简，简而又简、不能再简的“道”，惟作为数学抽象“三无”（没有大小，没有方向，没有位置）的点无疑！
那么，点又何以一以贯之？盖源于作为数学抽象的线段“一”，实乃点水平移动的轨迹而已！
进而联想到，由作为点垂直移动轨迹的“丨”，与“一”纵横相交的“十”的原点（0 点）、源点、中点的“中”，我们又可获得“点即中”的文化概念。
基于此，我们是不是可以直呼一以贯之为“点以贯之”、“道以贯之”、“中以贯之”？
至于“言之一二”的“一二”，也绝非等闲之辈！原来它竟出自老子《道德经》的“道生一，一生二，二生三，三生万物”！
不能不叫人叹服：源远流长的中华文化，可谓博大精深！
希望与广大网友进一步深入探讨！
【2】、来自网友【镜太】的最佳回答：
坐而论道不如起而行之。
【3】、来自网友【认朴明心】的最佳回答：
道的性能：道有灵性而无思索。道主宰宇宙。
道的工作方式：无为而为：道有永不衰竭的不能被现代科学认知的无形能量，道无需作为，凭其能量，使万物有为。
道是单一的气态的不是物质的物质，古人称真为真气，又称其为大同世界。道又是神奇的不是精神的精神或无意识的意识。道是物质与精神的绝对融合体。
道的构成：其构成淳朴，即是单一的又是全息的。一即一切，一切即一。
道是自根自体：道是以自己为根，以自己为体的超物质的物质，道是先于天地的永恒存在。道是不依赖其它物质的独一无二的存在。
大道至简：有灵性无意识，无为而为，构成单一，无所依赖。
鉴于此，欲通道，只能靠内心的无念或无住或无相。否则无济于事。
【4】、来自网友【孟珍】的最佳回答：
大道者，万物之规律也。至简当然就是一了。还有比一更简单的数吗？所以，大道至简最通俗的说法就是万法归一。所谓万般神通皆小术，唯有空空是大道，这个空不是零而是一，唯一的一。
万事万物形形色色，拥有着许许多多的枝枝杈杈，但他的中心和根本却只有一个。虽然那些孺枝末节也能反映出事物的一些真实面目，我们认识那些枝节也可以并易于有所收获。但那毕竟似盲人摸象，总是流于偏颇，难以得其根本。种种枝枝杈杈最终都要归结到根本之上。
所以，那些大智慧者通过自己的多次实践之后，总能够找到根本之处。而这些根本之处无不是最简单最自然最浅显的。有偈曰:“尽日寻春不见春，芒鞋蹋遍岭头云，归来偶拾梅花嗅。春在枝头已十分”。
大道至简，大抵如此。最神圣最神秘最难于做成之事，往往就存在于最简单最浅显最让人易于忽略的最不可思议地方。有道是“上士闻道勤而习之，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之，不笑不足以为道”。这笑的就是其简。
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