您所在的家乡有什么武术拳种？代表人物是谁？

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【1】、来自网友【丛中笑 226904765】的最佳回答：

我曾拜访湘西土匪王龙逸飞的保镖～大头师傅。老人家 92 岁，还肩挑牛粪下地。他学的武术既有武术硬功，内功，还有法术点穴神打。他被关押在长沙期间，曾与外国人打擂，打死对方，或得政府特赦[玫瑰][祈祷]

【2】、来自网友【旅法作家黄冠杰】的最佳回答：

几乎所有北方拳种都在山东有传播。有一些还有代表性传人，像形意拳，有尚云祥传的后来被称为尚氏形意拳；陈氏太极拳，在济南有洪均生传下的洪传陈氏太极拳等。但最具山东地方特色的是螳螂拳、查拳、孙膑拳。螳螂拳过去讲有三大流派：梅花、七星、六合。现在来看还有很多小的支派：像光板螳螂、摔手螳螂等。即使三大流派又分出很多小的分支，如梅花螳螂又分出太极螳螂、太极梅花螳螂，而梅花螳螂这名反而很少用，六合、七星都分出很多家。仔细分辨这些小的流派，盖因传承者在悟性、资质、环境等不同，产生的一些差异。橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。总起来说，除六合螳螂拳与其它拳种区别比较大意外，其余的螳螂拳都是拳式相近，风格各异，大部分人师承近代著名莱阳三山：李昆山、王玉山、崔寿山。这些流派在当代中国都有官方的代表性传承人，为传承发扬螳螂拳文化作着贡献。在这之中，最有代表性的是两个人，一是于海，一是张炳斗。

于海是七星螳螂拳传人，在七星螳螂拳“白猿偷桃”传统套路基础上，融合多种螳螂拳的风格，形成了现在流行于世的螳螂拳比赛套路。现在全国专业螳螂拳比赛，大家演练的套路，均是在他的套路基础上进行的修改，只是与他当初的螳螂拳风格和劲法相去甚远。于海因为后来从事影视表演，使其螳螂拳影响巨大。能传承其精髓的有他儿子于波、于涛，原山东队队员张玉萍、崔志强等。

张炳斗是梅花螳螂拳大师李昆山和王玉山的弟子。李昆山是张炳斗的外祖父，从小带张炳斗习练。在李昆山离开大陆后，他跟王玉山和父亲张修山习练螳螂拳。其中父亲张修山将祖传罗汉拳与螳螂拳融为一体，风格独具。张炳斗在继承家传的基础上，又跟孙玉君、刘景山等老师习练别家拳法。张炳斗融合多家拳法，使自己演练的螳螂拳独具一格，他将自己演练的螳螂拳命名为“太极梅花螳螂拳”，这一名称在其以“云鹤涧客”为笔名发表的长篇小说《螳螂拳史演义-王郎传奇》后广为流传。特别是 1985 年，张炳斗得到山东省武术协会的支持，开办太极梅花螳螂拳的函授班，其来自全国各地的学员达三千多人，让这一拳种深入人心，并从山东走向全国。但后来此拳名被盗用，引起武术界纠纷，张炳斗不愿与人争执，认为拳名并不重要，重要的所练的拳术是不是具有这样的风格，后来将其拳法命名为“炳斗拳法”。目前，已在中国、法国、美国等地成立了“炳斗拳法研究会”。张炳斗曾担任山东电视台电视剧《武松》的武打设计，同时还在该剧中出演“飞天蜈蚣”王道人一角，因此武术界也有人戏称他“飞天蜈蚣”。张炳斗出版有《太极梅花螳螂拳体用拳术》、《太极梅花螳螂拳》（上下〉等专业书籍，对螳螂拳源流、功架、拳法特点进行了符合现代体育学的梳理，对拳式招名称进行了整理、规范，在传统的基础上，还编创“八步连环拳”、“八步连环剑”、“螳螂太极拳”等套路。

【3】、来自网友【张安邦】的最佳回答：

我虽在南京教拳，但是老家在徐州，我先谈谈我们徐州部分拳种的代表人物：

流行于徐州丰县的徐派少林徐兴武、史忠纯、张成忠等，也是我的入门启蒙拳法；

我的家乡丰县首羡镇的二郎拳大师张体月；武术理论大家安在峰先生也是丰县人，我曾受益他良多；

丰县散打代表人物候敬峰先生，门下弟子不乏世界冠军黄磊等；螳螂拳名家、国家级武术裁判田保生老师；

形意八卦们的钱树桥先生及其弟子潘小杰、熊守年等；

徐州市区的候派少林候致荫先生，门下弟子范学习、王梦法、孙荣一更是被誉为“江苏三杰”；

徐州沛县的大洪拳，很有知名度，名家辈出，比如郑宪文；沛县的梅花拳，更是弟子遍神州；沛县散打出了刘兵等优秀教练。

杨氏太极张广海、太极五行功的吕方军、陈氏太极刘玲玲。

【4】、来自网友【三羊开泰 1】的最佳回答：

中原古拳“九堆灰” 巴蜀隐踪梅丝拳

说起巴蜀传统武术，最著名的莫过于峨眉与青城两家，明代唐顺之《峨嵋道人拳歌》：“浮屠善幻多技能，少林拳法世希有。道人更自出新奇，乃是深山白猿授”，首次在文献中记载了峨眉拳的名称。清初峨眉山湛然法师著的《峨眉拳谱》所录：“一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨眉月，光辉满江湖”。“五花”即黄林派、点易派、青城派、铁佛派和青牛派；“八叶”即僧门、岳门、赵门、杜门、洪门、化门、字门和会门。但在峨眉与青城两大派之外，巴蜀大地还有不少鲜为人知的拳种一直在 “抱残守缺”的坚守传统，为传统武艺保留着一点薪火。

今天为大家介绍的是清朝光绪年间由河南传入重庆的古老拳术：九堆灰。据《四川武术大全》记载，清朝光绪年间（公元 1875 年），河南一梅姓女子以“抽花书”(算命)为生浪迹江湖，只身来重庆大足三驱镇梅家拱桥，在那里住了一段时间，曾向梅姓之人传艺。后又到到永川、大足和铜梁三县交界的龙水湖畔张家湾，传艺于龙水张家湾张烈先，历时五载（公元 1880 年）之后不知其踪。她所传授的拳术，亦未言明其宗派和源于何处。该拳初练时，设 9 个灰堆，摆成“田”字形为桩练习，待有一定功底后，将灰堆换为木桩练习。为缅怀梅氏先师的授艺之恩，后人便以其姓氏命名该拳，尊梅氏女祖师为该门始祖，对外称“梅门拳”。又因其拳法“钩挂如扭丝”，故也称为梅丝拳，因其功法独特、流传有绪被《四川武术大全》收录，列入重庆市第三批非物质文化遗产名录。由于地处偏远，解放之前对外交流相对不多，该派拳术基本保留了原传模样，让我们至今能够看到一百多年前中原原传拳法的风貌。

该拳内外兼修、刚柔并济，初练时，以“巽、离、坤、震、中宫、兑、艮、坎、乾”设 9 个灰堆，摆成“田字形”为桩练习。待具有一定功底后，就可上 “九宫梅花桩”练习。一个“九宫桩”为一阵，称为梅门小阵。二个“九宫阵”可组成一个梅门中阵。四至十二个“九宫阵”可组成一个梅门大阵，其中部分“九宫阵”可变幻为“北斗桩”、“三星桩”、“五行桩”、“九宫八门圆桩”等布阵。

拳术套路有:《总桩》、《八门》、《扭练》、《猫儿拳》、《二路》、《八卦》。器械套路有：《梅门剑》、《梅门刀》、《梅门棍》、《镋钯》、《双钩》、《梅门大刀》。实战练法有《梅门六合》、《梅门扣手》、《梅门缠手》、《梅门散手》、《实战练肘十法》等。

从刚柔角度看，该拳偏于阴柔。这也许是开山祖师是女性的原因，更主要的是它身法以滚圆侧身为要旨，注重吞吐浮沉，如《总桩》套路中：右脚在“坎”位，向右旋转，左脚迈向“艮”位成左虚步断手，其他《八门》、《扭练》等等大多具有优柔婉转的特性，讲究运劲如奔马、翻腾似灵猴、旋转如巨轮、缓慢似老牛，内功在桩功中不练自练、不求自得。

从身法步法角度看，该拳有别于其他拳种或直进直退获辗转腾挪，它以九朵梅花“田”字形设桩练习，且在“巽”位起桩，就在“巽”位收桩，上桩下均可习练，桩下练习为落地梅。步伐有旋步、抢步、门字步、三角步、丁字步、九宫步、梅花桩步，讲究步灵、身随、桩活。

从攻防角度看，该拳属于防守为主进攻为辅的拳种。无论是云手、浪排手还是盘手、勾手等，都是属于先防后攻的技法，且在六个套路中反复出现，形成独特的风格，讲究近身短打、狠准兼备、缠提断割、封闭擒拿，这也与女性的特点相符，不能如男性一样大战三百回合，必须一招制敌。

张治敬，永川梅门拳主传承人，生于 1949 年 11 月，现任中国武术协会会员、重庆市武术协会常委、重庆市永川区武术协会主席，国家武术一级裁判、一级拳师、国家武术六段、国家一级社会体育指导员、重庆市武术先进工作者、重庆市武术馆（校社站）教学训练活动先进个人。自幼师从梅门名师张绍清习练梅门拳械和梅门散手，后师从全国武术名师王树田习练技击、散手和形意拳，精于梅门拳、形意拳、少林拳。

张先生于 1975 年开始从事武术教学工作，至今培养学生上千名，并多次担任省、市级武术参赛代表队教练员；1984 年开始多次担任省、市（地区）级大型武术比赛裁判长或裁判员。1994 年先后发起和创建了“棠城武术社”、“永川武术馆”，并出任首任馆长、社长和总教练。1985 年参加四川省重庆片区地方武术拳械录技术录像，获套路一等奖，同年获重庆市《武术遗产挖掘贡献证》，1986 年录入《四川省武术大全》、《中国民间武术家名典》。

张先生是戚继光“既得艺，必试敌”的忠实践行者，倡导练打结合，在渝西地区最早开展散手实验，先后荣获 1983 年在四川举行的新中国首次试验性无护具散打赛 65 公斤级散打冠军、重庆市第十二届传统武术精英赛总决赛拳械双金牌、2016 年荣昌区川东渝西邀请赛拳械双金牌，参加第七届武当国际演武大会名家表演金奖并获武林名家称号，获梅丝拳、少林大刀、形意拳等三项一等奖；先后率领弟子参加四川省和重庆市举办的各类武术比赛、散打赛及观摩赛，多次荣获一等奖、二等奖等优异成绩；永川武术协会多次荣获重庆先进武术协会荣誉。

近年来，张先生整理所学，在梅门秘传“六合扣”的基础上，吸收综合现代技击、太极、八卦、形意、少林等拳法优点，创编了《梅门扣手》三套、《实战练肘十法》等实战系列练法，总结创编了《梅门桩法》等养身和武术基本功法，进一步丰富了梅门拳的内容。

历经 130 多年传承，梅门拳在重庆市永川、大足、荣昌等地广为流传，已达数万之众，成为地方民间主要拳术流派之一。