关于问题为什么十二生肖里会有龙这个不存在的物种，难道古时真的有龙这个生物吗？一共有 3 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【唐玖田】的最佳回答：
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中国的龙真的存在么？
看到了营口龙尸事件，还有一些历史记录，龙是否真的存在？为何十二生肖里只有龙是不常见的的？
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白云龙
才出刀山又入火海的材料狗
十二生肖纯属巧合……
要知道，十二生肖诞生之初也不是现在这样的……
睡虎地秦代墓葬曾经出土过竹简《日书》，其内容如下：
子，鼠也。盗者兑（锐）口，希（稀）须（须），善弄，手黑色，面有黑子焉，疵在耳，臧于垣内中粪蔡下。·多〈名〉鼠鼷孔午郢。丑，牛也。盗者大鼻，长颈，大辟（臂）臑而偻，疵在目，臧（藏）牛中草木下。·多〈名〉徐善以未。寅，虎也。盗者壮，希（稀）须（须）,面有黑焉，不全于身，从以上辟（臂）臑梗，大疵在辟（臂），臧（藏）于瓦器间，旦闭夕启西方。·多〈名〉虎豹申。卯，兔也。盗者大面，头（），疵在鼻，臧（藏）于草中，旦闭夕启北方。·多〈名〉兔竃突垣义酉。辰，盗者男子，青赤色，为人不毂（榖），要（腰）有疵，臧（藏）东南反（坂）下。车人，亲也。勿言已。·多〈名〉○不图射亥戌。巳，虫也。盗者长而黑，蛇目，黄色，疵在足，臧（藏）于瓦器下。·名西茞亥旦。午，鹿也。盗者长颈，小，其身不全，长耳而操蔡，疵在肩，臧（藏）于草木下，必依阪险，旦启夕闭东方。·名达鹿得获错。未，马也。盗者长须（须）耳，为人我我然好歌（舞），疵在肩，臧（藏）于刍，阪险，必得。·名建章丑吉。申，猨也。盗者园（圆）面，其为人也鞞鞞然，夙得莫（暮）不得。·名责环貉豺干都寅。（七七背）酉，水也。盗者而黄色，疵在面，臧（藏）于园中草下，旦启夕闭。夙得莫（暮）不得。·名多酉起婴。戌，老羊也。盗者赤色，其为人也刚履，疵在頬。臧（藏）于粪蔡中土中。夙得莫（暮）不得。名马童辰戌。亥，豕也。盗者大鼻而票（剽）行，马脊，其面不全。疵在〈要〉，臧（藏）于圂中垣下，夙得莫（暮）不得。·名豚孤夏榖□亥。
《日书》不是确切题名，而是一类书籍的统称，这种书籍是供人占卜日期凶吉的，类似我们现在所说的“黄历”。
上文节选部分，主题为“盗者”，内容大致是用案发日期推测偷盗者的特征。但这不是重点，重点是这其中出现了和现在十二生肖十分类似的地支和动物的联系。
很遗憾，这其中辰所对应的生肖兽，刚好缺失，但是，我们也可以发现，这其中的生肖与今不同。
如：午鹿、未马、酉水、戌老羊等。
可见，生肖一直在演变之中，最开始，也并没有虚拟的动物存在，龙在后日的掺入很可能只是一种巧合。
另外，根据“青赤色”和“多〈名〉○不图射亥戌”这两句，而这个○尚未辨识，有些人认为是“獾”字，所以有人推测，当时辰对应的是“獾”。
另外，在《抱朴子·登涉》篇中，有关于山中精怪的内容，也与生肖貌似联系颇多。
山中寅日，有自称虞吏者，
虎
也。称当路君者，狼也。称令长者，老狸也。卯日称丈人者，
兔
也。称东王父者，麋也。称西王母者，鹿也。辰日称雨师者，
龙
也。称河伯者，鱼也。称无肠公子者，蟹也。巳日称寡人者，社中
蛇
也。称时君者，龟也。午日称三公者，
马
也。称仙人者，老树也。未日称主人者，
羊
也。称吏者，獐也。申日称人君者，
猴
也。称九卿者，猿也。酉日称将军者，老
鸡
也。称捕贼者，雉也。戌日称人姓字者，
犬
也。称成阳公者，狐也。亥日称神君者，
猪
也。称妇人者，金玉也。子日称社君者，
鼠
也。称神人者，伏翼也。丑日称书生者，
牛
也。
可见，早在晋代，我们所熟知的十二生肖的内容就出现了。
但考虑到这是道教典籍，有龙出现并不算意外。
所以在这之中，我们也可以看出端倪——生肖的诞生，本就和占卜、神话有所联系，所以有龙这种虚拟生物并不奇怪。
另外，在《论衡·物势篇》中也可见到十二生肖的身影。
曰：寅，木也，其禽虎也；戍，土也，其禽犬也。丑、未，亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳，火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也。午亦火也，其禽马也。水胜火，故豕食蛇；火为水所害，故马食鼠屎而腹胀。曰：审如论者之言，含血之虫，亦有不相胜之效。午，马也，子，鼠也，酉，鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？亥，豕也，（未，羊也。）丑，牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳，蛇也。申，猴也。火胜金，蛇何不食獼猴？獼猴者，畏鼠也。啮獼猴者，犬也。鼠，水。獼猴，金也。水不胜金，獼猴何故畏鼠也？戍，土也，申，猴也。土不胜金，猴何故畏犬？
然而这之中，仍然唯独辰一个地支未出现。考虑到上文《抱朴子》中的内容，一般认为，十二生肖此时已经定型，然而作者唯独没有提到过“辰龙”。可见，正因为龙是这其中唯一的虚拟生物，没法参与文中的比较，故而略去。
顺便一提，《论衡》作为一本两千年前的书，虽然受时代所限，有所不足，但是王充在书中通过辩证法，对中医五行学说，占卜，神创论，谶纬迷信，有神论以及各类妖魔邪祟都进行了有力的批判。
水平不知道比在这个问题下跳大神的人高到哪里去了。
关于龙的形态、能力、性质，在不同时代也有很大不同，这是虚拟事物的典型特征。就像各路神仙，在不同时代和不同文化中，就可以看出明显差异。越是研究，就越会发现人类想象力的匮乏和创造力的局限，以及当时人类的无知与无助。
日后有时间，我可以考虑补充一下关于龙的历史演变的内容。
【2】、来自网友【小洪人文】的最佳回答：
十二生肖中现在十一生肖均能找到，唯龙现在难觅其踪。龙在十二生肖中是排位于兔之后，蛇之前。这个本身就有非常的有意思，因为龙即辰，是于农历三月的时空表征，那我们细想一下，阳春三月是大自然各物侯现象最为变化多端的时侯。你看，那落叶的树开始长出绿叶，天气也开始和暖，燕子从南回飞是要竼巢了。
而随着物侯与气侯的复杂多变，作为万物之灵的人类也随时变化起来，之于身体，我们的胃口相对于冬天而言开始明显减弱；之于精神，由相对宁静的在冬天，阳春时也相对燥动起来，所以临床显示，阳春是精神病、抑郁症多发季节。总而言之以龙配三月是准确不过了，因为龙本身就是变幻莫测的生灵。
本人相信龙是真实存在的，因为不单许多文献有所记载，甚至一些的权威正史也有记录，比如《史记》的夏本记就记载了一位名叫孔甲的君主，在位之时曾出现一雄一雌两龙，其还钦点豢龙氏为其畜养二龙。
然能令笔者相信真龙曾经存在的还有新闻与图片。1934 年的 8 月 8 日午时后（13 点后），在我国的辽东半岛的东岸营口这个地方曾“天降巨龙”，当时在辽河的北岸的苇塘，人们发现一身长三丈余（十米左右）的一巨型生物，其方头方脑，头又长有两角，角竟长一米余。上世界有记者曾为此事采访过当地的一些当年看到“龙”的老人，老人说：龙的眼睛很大，还一眨一眨的，身体呈现灰白色，并有硬鳞。前边腹下还伸出两个爪子，活脱就是传说中的龙模样。人们认为龙是吉祥物，所以为其搭棚浇水降温，当地一寺庙僧侣还为其颂经。
然而又过了数天，忽然营口风雨交加，足足下了少见的四十多天的倾盆大雨。雨停后龙却神密消失不知所踪。而又过了几天，在距入海口大约 40 里处的芦苇荡中却发现一腐败的巨型生物遗体。当时的《盛京时报》记者也来采访了，并拍下照片。
因为考虑到，当时还远没什么 PS 之流，所以照片真确度颇高，可惜的就是后来日寇侵华，战乱频繁，本来由当地一所营口水产高级中学渔捞科收藏的遗骨最后也不知所踪了。
【3】、来自网友【云中之笔】的最佳回答：
十二生肖相信每个人都知道，这老少皆宜的常识在这里就不一一列举了。说也奇怪这十二种动物我们唯独没见过龙。究竟是不是我们想象的那个模样呢？估计没有人知道吧。
你的问题说为什么生肖中会有不存在的龙？我个人却认为龙肯定存在，也相信智慧超群的古人并非凭空捏造。没见过的事物也并不代表其不存在，历朝历代的天子都自诩说是龙身龙种，我们也常常自豪的说是龙的传人。
可见这个我们没有见过的龙，在我们生活中可以说是家喻户晓。龙给我们的印象也是高贵神圣不可战胜的形象。因为没有人真正的见过所以我们只能去想象。这样反而更加的蒙上一层神秘色彩。
史书也有关于龙的零星记载，但没有关于龙的出处与起源，只有无尽的传说与动人的神话。从古到今这个生肖中的龙都是以虚无缥缈的形式存在，常说神龙见首不见尾，而我们是首尾都没有见过。
究竟是否存在？最有说服力的是 1933 年营口的坠龙事件。从那张模糊的照片中似乎可以作为点根据，去想象龙的真实模样。但那是否就是传说中的龙，却也无人能够证实。而由于那发生在战乱时期，最终的证物也不知所踪。
你说你见过，他说他见过，见过没见过，我想只有天见过。
传说盘古用巨斧劈开了天地的混沌，但我们却依然生活一个混沌的世界。人类历史几万年而我们有文字记载的也不过三千年，其他的几万年发生了什么我们一片漆黑，单这三千年就有许多我们无法解不开的谜团。
无法证实的我们站在科学的观点，可以认为它不存在。但并不代表真的不存在只是凭我们现有的智慧无法去探索。有时候我认为人类的每一次更新换代都有其相配备的事物。应该掌握和实现的总会实现，而不应该是我们知道的也许永远也无法看到，因为它不是我们进化中的相适应的产物。
就好比我们发现恐龙化石，证实曾经有恐龙的存在，但是这种生物与我们后期的进化是不匹配的所有注定就会消失。有些文字书籍不也是如此吗？流传的过程中就凭空消失了，怎么消失的我们有的也是不得而知。
人类每一次的更新换代，我想都有其各自的局限性，任何一门相应学科也不是万能的。所以探索的过程中，要对所处的自然环境与曾经的历史本着敬畏之心。今天我们所谓的进步只是依据短暂的历史记载做出的结论。在我们生存的地球上曾经有没有超越我们的生物存在，这个我想也没人知道。
开头我说相信龙的存在，我想相信一些事物总比没有强吧。起码心里头有个可以想象的空间。再说了，尽管我们谁都亲眼没见过龙也无法去证明，但毕竟龙的形象一直存在我们心中。让我们为之自豪和骄傲。
就认为它存在吧，你说呢？
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