贾元春的艺术形象，为什么一直都被忽视？曹雪芹描写贾元春想传达什么情怀？

关于问题贾元春的艺术形象，为什么一直都被忽视？曹雪芹描写贾元春想传达什么情怀？一共有 4 位热心网友为你解答:

【1】、来自网友【招呼一声 6】的最佳回答：

曹雪芹是非常重视元春的，令其位列金陵十二钗正册第三位。彼之荣辱，贾府之兴衰。况其死之悲之惨，雪芹必会于后文交代，恨已不见。其被选择性忽视，无非是涉及宫廷政变，政治斗争。

【2】、来自网友【少读红楼】的最佳回答：

贾元春，在金陵十二钗正册位列第三位，仅次于黛玉和宝钗，是贾政和王夫人的嫡女，小时候住在贾母处由贾母亲自抚养，长大后被“晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。”这样一位德才兼备、地位显赫的女子，为什么会一直被人们忽略呢？曹雪芹通过贾元春这一艺术形象，又表达了怎样的情怀呢？

一、贾元春为什么一直被人们被忽略？

贾元春一直被人们忽略的原因，我觉得主要有以下两点。

首先，曹雪芹对元春描写的笔墨太少，篇幅太短，读者不容易注意到这一艺术形象。

纵观《红楼梦》前八十回，元春真正出场，读者能从正面听其说话、看其行事的回目只有一回，即第十八回“皇恩重元妃省父母，天伦乐宝玉呈才藻”。

在这一回中，读者才算真正见到了元春，能从她的所说所做中，感受到她的音容相貌、行为举止、所思所想。除这一回，元妃再没有正面出场，描写元妃的笔墨少之又少。

第二回冷子兴演说荣国府时，借冷子兴之口写元春生于大年初一，故名“元春”。“因贤孝才德，选入宫中作女史”。第五回贾宝玉游太虚幻境时，通过宝玉的眼睛让读者看到了金陵十二钗正册中关于元春的画和诗。

第十六回贾元春才选凤藻宫时，太监来传旨，读者和贾府之人知道元春封妃。第二十三回为了不让大观园中的景致寥落，元春下了道谕旨，命令宝玉和众姐妹到大观园居住。第二十二回上元佳节制灯谜，元春作了一个谜底为“炮仗”的灯谜，送出宫让宝玉和众姐妹猜。第二十八回薛宝钗羞笼红麝串，通过描写元春的赏赐之物独宝钗和宝玉一样，黛玉和众姐妹一样，读者了解了元妃支持“金玉良缘”，反对“木石前盟”。

其余像第五十三回、七十回、七十一回仅仅提到了元春，一笔带过。所以，在《红楼梦》前八十回中，提到元春的篇幅不多，总共有九回，九回中只有一回元春正面出场，五回是侧面描写，其余三回都是一笔带过。

其次，在有限的篇幅里，曹雪芹很多时候运用的是侧面描写的手法，或者一笔带过，让读者解读这一艺术形象，有一定的难度。

解读元春这一艺术形象，需要读者敏锐的洞察力、丰富的想象力和阅历，在理解《红楼梦》主旨的基础上，细细揣摩。

元春二十年来宫中的境遇、死因等都是一个谜，需要读者通过小说的主旨、贾府的命运、及有限文字中的一些细致末节去想象，这本身有一定的难度，所以解读的人比较少。

二、描写贾元春作者想传达什么情怀？

《红楼梦》之所以百看不厌，是因为里面人物个个鲜明立体，饱含了作者无限的深情。那么，曹雪芹描写贾元春想传达什么情怀呢？

首先，在荣耀富贵下，骨肉分离的凄惨。

元春省亲时，在大约只有五六个小时的时间里，就哭了六次，对贾母、王夫人、贾政、宝玉说得话字字扎心、句句刻骨。在元春心里，为了荣耀富贵，早早就将她送进“不得见人”的宫里，弄得骨肉分离，难享天伦之乐，是她一生的悲剧。

她隔帘含泪对贾政说：“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣！”身为皇妃，她得到了世间女子艳羡的荣耀和富贵，但同时也失去了生命中最宝贵最本真最平凡的天伦之乐。

在元春心里，她宁愿做一个田舍之家的女孩子，粗茶淡饭，在父母的疼爱和陪伴下长大，照顾眷念亲爱的幼弟，也不愿做那高高在上，骨肉分离的皇妃。

但入宫，争选嫔妃，是她的宿命。身为贾家的嫡长女，她身上背负着家族的兴衰荣辱，入宫选妃、与皇室结亲，对于贾家来说，是维持荣华富贵盛景的最佳途径。即使贾母、王夫人、贾政纵有千般不舍，也只能将其送入宫中。

听说元春封妃后，“宁荣两处上下里外，莫不欣然踊跃，个个面上皆有得意之状，言笑鼎沸不绝。”在功名富贵、家族利益面前，个人的情感又算得上什么呢？终究是要舍弃。

其次，在左右夹缝中，艰难求存的艰辛。

元春在宫里的生活究竟是什么样的，作者未写，但通过元春的判词和省亲时的言谈，我们可以想见，这二十多年来，她举步维艰，步步惊心，说错一句话，做错一件事，自己就有可能朝不保夕。

这让我想起了《步步惊心》中的若曦，未入宫前是一个天真烂漫、活泼有趣、闲不住的小女孩，入宫后说话行事要思虑再三，生怕一个不小心得罪主子，落得个掉脑袋的下场，说话谨慎小心，行事端庄得体，几年宫中生活，她把自己活成了她当初最看不上的模样。即使若曦在宫中有很多人的照拂，终究因忧思恐惧太过，得了不治之症，最后油尽灯枯、芳华永逝。

想想元春，娘家无一人可以依靠，宫中得不到皇帝的宠爱，“二十年来辨是非”，时时刻刻都谨言慎行，不敢也不能走错一步，最后落得个“虎兕相逢大梦归”的下场。

再次，在至高皇权下，命不由己的无奈。

皇权，代表着至高无上、不容置疑的权力。所谓“君要臣死，臣不得不死”，在皇权面前，任何的富贵荣耀、生命情感都显得苍白无力，充满了不确定性和未知性，也许这一刻大家还聚在一起吃酒赏宴听曲，下一刻因为一道圣旨，树倒猢狲散，飞鸟各投林。

读元春的曲子《恨无常》“喜荣华正好，恨无常又到，眼睁睁把万事全抛，荡悠悠芳魂销耗。”总让人有一种命不由己的无奈飘零之感，荣华富贵就像那镜中花、水中月一样，转瞬即逝，忽喇喇如大厦倾倒。面对无常命运，只能眼睁睁将自己牵挂的人、牵挂的事全都抛下。

最后，在生逢末世时，无力回天的悲怆。

第二回冷子兴演说荣国府时，冷子兴就说贾家：“主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一，其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事。更有一件大事：谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！”

冷子兴，冷眼旁观者清，他看到了贾府表面繁华兴盛，内里空虚腐烂的末世景象，更一针见血指出了贾府衰败没落的原因。

生逢末世的元春，虽历尽艰辛当上皇妃，心系贾府盛衰命运，但家中男丁无一人能担负起兴盛家族的命运，孤掌难鸣。

贾敬一味地求仙问道，不问世事；贾赦贾珍贾琏一味地骄奢淫逸，只顾自己享乐；贾政心有余而力不足；贾宝玉生活在用金钱构筑的桃花源中，无心仕途经济。

元春省亲时，贾府斥巨资修建了大观园，连身为皇妃的元春，看着院内外如此豪华，默默叹息奢华过费。拿着自己的钱修建完大观园后，贾府的账更是入不敷出。至七十二回时，连二百两银子都拿不出来，要靠王熙凤典押自己的金项圈。

面对贾府末世的衰败景象，元春无力回天，只能心里忧思。即使命丧黄泉，也在忧心贾府的命运，只能：“向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！”

作者：阿顺。欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的名著故事。

【3】、来自网友【狼烟一九三一(提问者)】的最佳回答：

霍国玲和柴军在《脂砚斋全评石头记》序中评说：“……阅读……的三种层次：

第一种层次：着眼于故事夲身。一这属于“不善读者。”

第二种层次：通过故事，探索其写作方法，以及社会风俗，伦理道德享。一这属于“少解读者”。

第三种层次：透过故事，看到背后的历史。批语中的“不近理之奇文，不近情之妙作”，就是指脂批中一再提到的 V“误谬”。当把这些“误谬“一齐抹倒”，其背后的历史便可显现出来。”

依我说，当将本书结合历史环境及创作原旨，以及作者的生平经历综合起来，探求品尝其“其中味”方是会真读书。

按照《红楼梦》的框架来说，宝黛为故事框架。

曹雪芹所经历的冤屈经历为第二框架。

康熙一系列的南巡，造成巨大的浪费与亏空，带来的一系列社会问题为第三框架。

在故事中我们看到，书中几件大事，一是秦可卿的丧礼。二是元春省亲。三是贾府的二次抄家，一是贾母式的抄家。二是王夫人式的抄家。

在秦可卿的丧礼上，主要是展示，孝庄及康熙雍正丧礼上这些王公大臣的荒淫无度，贪婪敲诈，违规无度，曹雪芹是用春秋作法，移花接木地在小说中，用一些细节来描写，比如在国丧其间，太子允扔与贵妃偷情，二月河在《雍正王朝》中有表示。比如戴权的卖官，与清王朝明王朝卖官弼爵有关，而这一切又与护官符习习相连。比如贾雨村的所作所为又与年羹尧的一生能挂上钩，贾赦贾政的行为又与隆科多身上有许多阴影。李熙的被发配，又与门子有关联。一个个小故事都与现实中的大案有很大影射。光一个丧礼都涵盖了三代太后二代皇帝的丧仪丧礼上的铺张浪费。这一点恐怕大家没有想到。

第二件大事便是省亲，也是夲题要说的，一个天大的笑话。在第三回，曹雪芹把顺治，康熙子孙三代骂了个痛快。“黛玉料定是贾政之位，因见挨炕上一溜三张椅子上，也搭着半旧弹墨椅袱，（二月河把这个移到了《雍正王朝》中）有朱批：……近闻一俗笑语云：一庄家人进京，回家众人问日：你过京去，可见些世面否？庄人曰：连皇帝老爷都见了。众罕然问曰：皇帝如何景况？庄人曰：皇帝左手拿一个金元宝，右手拿一个银元宝，马上捎一口代人参。（这不是从东北入关的皇帝吗？）行动人参不离口。一时要屙屎，连擦屁股都是鹅黄绫子，所以京中连掏毛厕的人都富贵无比。……又云“胫骨变成金玳瑁，眼晴嵌作碧琉璃”。通过这段描写，可见在民间，对贵族嘲笑到何种成度？也从一个侧面反映了上层己腐败到何种程度，也表示了民众对清王朝早已失去了耐心。这仅是皇室平时的一个反映，何况是皇帝巡视地方呢？曹家与清室的关系，早已超出了我们想像的主子与奴才的关系，康熙父子及其孙乾隆是极其奢侈的，他们父子的奢侈造成的浪费已成了一个重大的社会负担，我们在二月河的小说中有所窥视，这仅是冰山一角，《红楼梦》中曹雪芹作为接待康熙人家的后人，借小说人物之口，透露了一些细节，如赵嫫嫫说：“哎哟哟，那可是千载希逢的！……只预备接驾一次，把银子都花的淌海水似的……别讲银子成了土泥，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，罪过可惜四个字竟顾不得了。……也不过是拿着皇帝家的银子，往皇帝身上使罢了！谁家有那些钱买这个虚热闹呢？

事虽二事，理则一理，康熙六次南巡，留下了巨额亏空，这笔糊涂帐，雍正上台后竟算到了曹雪芹家身上，将他的家抄了，从此改写了他的人生，弄的他一贫如洗，连喝酒都的赊欠，全家人靠喝粥维止生命，你说他能不恨吗？我断定贾元春省亲是虚写，曹雪芹是借此来说明，曹家被抄家的真相。有人考证出曹頫从雍正六年至乾隆元年带着枷锁在前门外示众，直到乾隆上台后因查无贪污实据而平反，因此也证明了亏空的原因主要是赵嫫嫫说的原因。

说到江南甄家（曹家）有朱批：甄家正是大关键，大节目，勿作泛泛口头语看。

这也证实了曹雪芹也有借书鸣冤之意！

【4】、来自网友【读书悟道】的最佳回答：

提起《红楼梦》，大众普遍都默认的解读是通过描写宝黛二人的爱情悲剧，揭示了贾府的荣辱兴衰，总之这是一部讲儿女情长的小说。但是红学家们也一致的认为，这是一部曹雪芹的自叙性和自传性的小说，所以势必会牵扯到政治。贾元春在《红楼梦》中的艺术形象，便是曹雪芹政治色彩的明示人物，也是与贾府命运息息相关的关键人物，她与贾府可谓一荣俱荣，一损俱损。

01 贾元春的原型揭秘

曹家确实有一位王妃，她是曹雪芹的姑姑，也就是曹寅之女。曹家的祖上是正白旗包衣出身，身份地位虽不及正统的满族，但是曹寅的母亲孙氏是康熙的保姆，再加上曹寅早年是康熙的伴读，这两层关系使得康熙对曹家的感情非同一般。于是就把曹家的女儿指给了皇族里的嫡系后裔爱新觉罗·福彭，后被封为平郡王，曹家的女儿也就成了平郡王妃，是正宗的皇亲国戚。

红学派中有学者认为贾元春的原型就是平郡王妃了。

但是，刘心武先生认为贾元春的原型应该是和曹雪芹同辈份的堂姐。曹雪芹在书里写的诸多女性，生活原型都取自跟他自己同辈份的，贾元春跟平郡王妃对不上号，

其原型应该是另一个跟曹雪芹平辈，但在年龄上大许多的堂姐。

总之，贾元春的原型必定在曹家是一个举足轻重的人物。