王东岳的学术水平怎样？

关于问题王东岳的学术水平怎样？一共有 5 位热心网友为你解答:

【1】、来自网友【致哲学】的最佳回答：

我是王东岳哲学课程江西学友。

自然法则模型与原理。

原题【0 论】

浅谈爱因斯坦时空弯曲和老子的道。

爱因斯坦时空弯曲，闭环为圆；然后重新开始，周行不殆！

老子的道即圆，其形数逻辑模型为椭圆 O 形。

一切尽在椭圆 O 形的起止之间。

我顺着思考了两点：

其一，自然存在的先天条件：

我们知道，宇宙无边无际。在任意一点上看四周，尺度都是一样，是理论上的正圆。

其周率值是个无限数，正圆不成立不存在。但正圆无形边框还在。一但有物混成，其边界形态一定是椭圆。

——爱因斯坦时空弯曲顺应的是这一先天条件。

其二，老子的三生万物：自然存在的三个阶段，即开始、过程和结束。

在无垠时空里面：

欧几里得的平面几何：平行线不交叉，数的延展无限，构成时空无垠。

——数的延展没有终点，也不会有过程，所以直线不成立不存在。

黎曼的曲面几何，平行线交叉，数的延展有了节点、逻辑模型有了边界，

—— 构成有限的椭圆独立个体。

椭圆“0”：

是，有开始有过程有结束；递归、分形、循环的自然初始形态；

是，个体独立的时间空间；

是，自然和自然律的形数逻辑模型。

是，从无到有有又归于无，抽象与现象的转换端口；

是，老子道在自然表征、

是，西学追问的终极及哲学本体。

【2】、来自网友【此人天下韭王】的最佳回答：

答题主所问，评价一个人的学术水平，评价人的学术水平至少要比被评价人高或者同等水准，才能有客观的深度评价能力。如果评价者自身的文化素养比被评价者低，就会出现两种情况。一种是对被评价者认识不足，容易主观武断地做出不够理性的解读，对被评价者以偏概全、主观诽谤。第二种，则是对被评价者过度崇拜，一味地赞扬和维护。目前为止，头条上的读者，基本属于这两者。笔者自身学养自认为没有能力客观评价东岳先生，但笔者确实听过他的网课和看过他的书，在此仅谈一下个人的体会，谈不上优劣评价。

笔者是于 2019 年 8 月份在某收音节目中偶然收听到王东岳的课程。由于该课程是收费课程，我一开始只是有权收听 2 节免费课程。但是，听完这两节免费课程后，笔者本人的兴趣立即被勾引了起来，果断地购买了该课程。这也是本人在该收音节目中第一次付费。

到目前四个月为止，笔者已经读了三分之一该课程。笔者之所以进度这么慢，并非是读者偷懒，或者笔者阅读能力差，而是因为笔者读书习惯是对喜欢的书目或者内容细细品味、慢慢吸收。回过头来反思我当初被吸引的原因，我发现有以下几点：

1、王东岳讲课语言比较精炼，废话很少，所讲内容基本上是干货。有很多人说，他口才好。笔者认为口才好只是表面，思维精密，逻辑清晰，才是口才好的基础。

2、王东岳讲课逻辑推理能力很强，且知识素材掌握丰富。针对某一文化现象，他会通过层层现象去追根溯源，并且在讲解文化现象的时候，能够从中国传统文化和古希腊等不同的文化纬度进行对比，且能利用最新和前沿的生物学、物理学、化学、天文学等等不同的知识去综合论证其观点。逻辑论证相对严密，且信息量很大，听起来令人兴味十足。

3、王东岳善于质疑大家已经耳熟能详的理论认知，令人有别开生面的感觉。比如“眼见不为实”（通过对光和颜色的解读来证明）、“真理并非来源于实践”（通过科学史上地心说和日心说的产生过程来源证明）、“唯心主义并非是歪理邪说”（通过对感知过程的解剖来说明唯心观的价值）。这种种的观点，与我们上学期间接受的传统知识认知，可谓是云泥之别，确实令人惊叹。

4、王东岳的课程基本逻辑是没有问题的，但是其在一些文化现象上有过度解读的嫌疑。比如，在谈中医问题时，其谈论中医在现代社会越来越无力站不住脚是因为“中医是基于过去古代的社会现状所生发的医学，其本身只能起到整体保健的作用，所以与西医临床实验的具体诊断性医学对比，功效无法比拟。”而中医之所以在古代社会看起来有用，也同样是因为其功效不强，只能起到保健作用。所以在古代疾病不复杂、大部分疾病可以自愈的情况下，对人体反而是一种保护，这个观点还是很难令人认可的。

另一个例子，其递弱代偿原理在谈到人类未来高度智能化、新技术的产生会立即被另一新技术替代时，表示未来的新技术会方生方死，越来越失稳。我同意其新技术更新会越来越快的观点，但是我不同意他说的方生方死——旧技术刚研究出来还没有应用就被新技术替代的言论。事实上，在电脑程序研发方面早就出现了这样的现象，但是我们往往会故意人为性地将新技术滞后，以提供良性的技术更替周期，保证产业化受益。比如，微软在刚发布 win7 系统不久，其 win8 系统已经研发成功，但是我们并非是立即全面更换新系统，而是人为性地给旧系统一定的运行周期，一方面不至于浪费资源，另一方面留足研发时间，确保我们使用 win8 更换 win7 时，win9 或者 win10 已经研发成功。

5、其课程通过文化现象层层的演绎式讲解，最终归纳出了一切物质发展演变的规律，递弱代偿原理。这个原理，打通了物质、意识、社会三个层面的发展演变的本质。对很多文明现象能够做出深层次的解读。但以笔者本人现在的能力，无法证明这种规律的普遍性，所以我无法得知这个规律是否最终成立。但是目前，也没有哲学大师或者其他专家来拿出有效的论证来证伪其学说。

王东岳的哲学理论，不被主流学术界所认可，其学术理论也常常被很多人称为妄言，其本人也常被称为民科。不管怎么说，笔者认为其属于有独立精神、自由人格的踏实学者。其所想所思，能够从另外一个新的角度开拓我们的视野，打开我们认知的思路。

【3】、来自网友【天宇光明】的最佳回答：

王东岳先生的学术水平评价

首先只看过一点王先生讲《道德经》的视频，主要讲老子生平及无为。对此简单说点感想：

1，王先生个性独立，敢说敢讲；

2，查阅不少文献，进行分析，有学者风范；

3，可能懂中医，说老子有白化病，提出创新论点，但似乎与学术无关；

4，对“道”理解不深，讲不清“无”到底是什么，无与有怎么转化也不知道，对道生一，及二，三到底是什么也未讲明。范曾讲点，稍靠谱。任法融及吕洞宾理解到位。

当然，不懂自然科学是人文哲学者的通病；

5，认为无为是去掉一切文明化的作为。将老子搞进返古或消极一派，表明王境界不够，离老子太远；

6，认为老子思想极为反动，表明其对《道德经》理解不透，对道运动规律理解不足，也将反动一词理解不足。老子的复归是境界层次提升，不是同一层次的反动。

7，认为老子思想保守，更是对《道德经》没有读懂。老子思想是去敞求新，善争不争，终不为大而成大，无为达无不为之物质大道之学，何来保守之言。

8，王认为老子《道德经》逻辑混乱，举例认为第 40 章是道学核心章节，更是学而不深，思而不透之言。其实第 40 章是讲德之道规。

9，将自创的递弱代偿思想和老子思想去等同，属贴金行为。老子的大道讲的道常无名而自然，天道为一而化万物，天下神器而和谐发展，人类积极发展而通大道安平泰。递弱代偿则是越来越衰败，越进化越弱，越文明越坏，科学都是错误等等怪论，吓唬自已，忽悠他人，消极悲观，影响人类进步。

10，从王的讲话，知道王修道不足。理解道德经包括易，心经，法华等，必须外学与内修相结合，否则只从字面很难理解，因为“道可道非常道”，必须常无以观其徼，常有以观其妙。不修如何以观？

总之王先生推广传统文化有功，需穾破理解障碍，内修通中以提升境界，如有可能最好结合科学，则《道德经》讲解可更上层楼。另外，在认识不透不足的情况，大讲老子思想保守反动，也有无辜伤及中华文化脊梁的哗众取宠的嫌疑。

【4】、来自网友【白湖道人陈拾月】的最佳回答：

听过其人一个视频，做做文献考据研究应该不错！至于讲解《道德经》嘛，基本没有入门！这种水准也在台上侃侃而谈，可见当代站在台面上的人对道家思想的了解是多么浅薄！听说其人发明了个“代际递减”理论，个人以为就是哗众取宠。道祖老子《道德经》对宇宙人生的哲学观做了最好的解读。后世道门历代祖师虽然没有打破这个框架，但对实际修行体系及宇宙时空本源与生命人类的联系做了更加系统的补充与完善！比如一栋建筑落成，结构设计、建筑设计与土建施工同样重要！道祖老子的境界历代诸多道门祖师都有实证到此，因此所谓“代际递减”的规律根本不存在！人类文明不管是精神文明还是物质文明都是在不断向前发展的。等到哪一天科技与修行实证双轨并线了，人类最终就有望清晰揭示出宇宙时空及生命的奥秘！到那一天，宗教就会彻底退出人类历史舞台！

至于当代，许多不事实修、欲借道家思想做想当然解读的沽名钓誉之辈实在太多，这也不是这个时代才独有的现象！魏晋南北朝期间，诸多社会名士公卿醉心于玄谈论道、服食金石铅汞以至于误了卿卿性命，还不是遗笑于历史烟尘之中！