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【1】、来自网友【张安邦】的最佳回答:
这两天也在读这些章节,还是我近来不释手的《中国哲学史》中。
陆象山的影响范围远远不及朱子,历史地位也不可同日而语。朱子以天下士子为学生,共性突出;陆象山更具个性。
两人 的分歧,仅仅是分歧,但是你中有我,我中有你,都是得“孔门心印”的人,都是“儒家正传”,只是后学的争论,远远大于二人之间的争论。
高手过招,点到为止!
两人是留有余地的,后人反而把话说满了,不可开交起来。
就像武术比赛,最高水平的武术比赛中,冠亚军往往是朋友,惺惺相惜,是知己,这个世界上最懂的自己的人就是水平最接近自己的对手。
朱子当象山先生,先生懂朱子么?
陆象山的修身,是真真切切的为修身;
朱子的修身,则是以平天下为最终目的的修身,只是过程,不是目的;
安邦认为二人一脉相承,是一棵藤上的两个瓜,也可以理解为主干发叉,此消彼长,谁消谁长,已成事实,无需多言了。
安邦以为象山先生不懂朱子,所以朱子说“可惜死了告子”,与之一辩者走了,无敌是多么寂寞。二人立场完全不同,一个可谓江湖之远,一个是庙堂之高,一个是国师,一个也是大师,授业都是一样,都是一个大学出来的,毕业证一个章——
但是毕业分配工作,一个国务院,一个中小学,都对,但是彼此工作方式,换个岗位,都不对,我等后学本无资格评论先贤,他们的功德是我辈的福祉,唯有精进,方得始终!
因为安邦也是刚开始读,读的不透,写不出多少东西来,慢慢来,明年或三五年后再看今朝……
关注张安邦,还是接着聊聊武林中的事!
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