关于问题中国古代的人有贵族精神吗？一共有 5 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【超风行者】的最佳回答：
初期：“礼乐崩坏”或春秋时期就已经没有了贵族精神，贵族阶层只能依靠士族阶层或诸侯阶层才能生存环境，独立自主的身份地位已经消失了，还存在个别的贵族之象征意义，实际意义被“霸道”所代替。“春秋无义战”证明了贵族只存在喊“正义”口号之尴尬地步，所谓的“正义之战”只存在强权的领导者手中。
中期：战国变法时期使得新旧贵族之间的权力斗争更加频发，那时候的贵族已经成为了利益集团的附庸，自己完全失去了独立的自主权，象征意义也模糊不清了，那时候的贵族阶层已经沦为封建诸侯王的政治工具。
晚期：秦始皇统一后，贵族自能自我吹嘘的筹码，军功被寒门所代替，财权被君主集中制度所垄断，土地征用被制度所制约，用人权掌握在中央与地方形成的行政管理之郡县制。
综上所述，封建制度没有了生存环境的土壤，贵族也只能停留在先秦的“黄金时期”。
【2】、来自网友【顾非常 67226657】的最佳回答：
对于“贵族”的概念，中国人已经很陌生了。虽然现在许多别墅小区，都起“贵族苑”“贵族庄园”“傲城尊邸”之类的名字，今天的中国人也开始崇尚所谓“贵族”生活，但是很不幸，大部分人所理解的贵族生活，就是住别墅、开宾利车、打高尔夫，就是挥金如土花天酒地，就是对人呼之即来挥之即去。
其实，这不叫贵族精神，这叫“暴发户精神”。
什么叫贵族精神呢？让我们先从宋襄公的故事讲起。相信读过春秋历史的人都知道宋襄公的“泓水之战”。通过那一战，宋襄公被标上了“蠢猪式的仁义”的标签，成了后世中国人嘲笑的对象。
《韩非子》中是这样记载这个故事的：宋国与楚国打仗，宋国军队列好了阵，楚国军队渡过泓水来交战。宋国的军官对宋襄公说：“楚军比我军人数多，我们应该趁他们正在渡河，马上发起进攻，那样楚军必败。”宋襄公却回答说：“不行，那不符合战争规则。君子说：‘不能攻击已经受伤的敌人，不能擒获须发已经斑白的敌人；敌人处于险地，不能乘人之危；敌人陷入困境，不能落井下石；敌军没有做好准备，不能突施偷袭。’（“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”）现在楚军正在渡河，我军就发起进攻，不合仁义。等楚军全部渡过河，列好阵，我们再进攻。”
结果是等楚军全部渡过河后，双方才开战。宋军最终因寡不敌众，落得大败，宋襄公也受了伤，第二年悲惨地死去。
用今人的眼光来看，这位宋襄公确实愚蠢呆板得可以。但是如果我们对宋襄公所处的时代有所了解，就会知道他的选择正是对“贵族精神”的诠释。
【3】、来自网友【鸿涵先生】的最佳回答：
很荣幸能够回答到您的问题
我想对于“贵族精神”这四个字，我们已经非常陌生了。现在大部分人都觉得住进豪华别墅，开上劳斯莱斯，打打高尔夫球，每天花天酒地的生活就是贵族生活，我想说的是这可不是贵族生活，应该给他定义为“暴发户土老板生活”。
我们中国文化历史源远流长，华夏文明五千年长盛不衰，贵族精神是自古就崇尚的。何为贵族精神？下面三水来给大家说一说。
我国贵族文化的标志是一个“礼”字，在中国的古代社会中“礼”字无处不在，在生活中要遵循生活礼，在学习中要遵从师长礼，在家庭中要遵从家庭礼，和朋友相处要遵从朋友礼，夫妻之间有夫妻礼，甚至打仗都要有打仗礼。
春秋时期是贵族精神表现最明显的时期，那时候的战争更像是绅士之间的决斗，比如不允许偷袭，双方对阵，一方如果没有准备好，另一方是绝对不可以先进行进攻的，好像如今的体育竞技一样，优雅是春秋时期的贵族代言词，即便是战争也要优雅的打完，两军对垒，双方将领出战，我先射你一箭，然后你再给我一箭，类似于文斗，而且很少有骂街的，虽然目的都是为了打败对方，但是双方之间却仍然不失礼数，这就是中国的贵族精神，人与人之间最重要的是
信义
，这就是贵族精神。
也许今天的我们很难理解老祖宗当时的想法，后来随着时代的进步，这些老规矩都丢的一干二净了，我们现在很多朋友都崇尚欧洲的“骑士精神”，仔细想想，是不是和我们老祖宗的贵族精神如出一辙呢？
骑士精神包括两个方面，第一是不畏强者，第二就是同情弱者。我们古代的贵族精神又何尝不是呢？
我国古代的贵族精神不光体现在礼上，还体现在勇敢，重视荣誉，敢于承担责任，一般来说，士兵最大的荣誉就是战死在战场上。
贵族精神可不是一种权力的享用，而是一种在关键时刻敢于担当的精神，我国古代的贵族都是硬骨头，贵族精神告诉我们，
”有一种死，比生要光荣！”
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【4】、来自网友【颜鲁公门下】的最佳回答：
明代天子守国门；军阀混战不滥杀。
【5】、来自网友【名利不如闲 86380201】的最佳回答：
中国人没有贵族精神。
首先先得明确一下什么是贵族精神。这个概念来自西方，就是欧洲古代。欧洲实行的制度是政教分离制度，理论上的最高权力属于教皇。因为教皇是上帝在人间唯一的代言人。
国王继承王位，就需要跑到教皇面前，单腿跪在地上，低下头。然后教皇拿起一个金冠给他带在头上，他才算是上帝承认的国王了。这叫做“加冕仪式”，是不能绕过的，即使请不来教皇加冕也得请大主教来做。
所有的贵族都一样，他们的爵位和土地，都是继承来的，不是国王赐予的。而在背后决定他的贵族地位的不是国王，而是教会。贵族向教会负责，然后才是向国王负责。
教皇权力虽大，毕竟没有机枪大炮在背后支持。贵族要表现自己的高人一等，就必须在道德上对自己有更高的要求。上帝无所不能，他选择教皇做代理人是因为教皇品质过人。他选择你做贵族，你也得体现出做贵族应有的气度和道德水平。
欧洲自罗马帝国崩溃以后再没改朝换代，贵族也跟着传承了一千多年了。每一个贵族都会自觉的维护这一套制度，因为这就是他们最大的利益所在。如果哪个贵族漏了底，表现得不尽如人意，对这一套制度就会造成巨大的威胁，其它贵族肯定饶不了他。
这就是“贵族精神”的来源。
中国不一样。中国的皇帝权力是实的，他也装道德楷模，但他不像教皇一样只靠这个。他有枪有炮，有专政机关，有秘密警察。中国的贵族的地位来自皇帝，来自一个实实在在的权力，所以他的地位和道德是没有联系的。
相反的，中国贵族需要随时随地让别人感觉到他的特权，不断提醒别人不要挑战自己的权威。谁真的敢挑战他，他是可以用实实在在的世俗权力去打压人家的。
那怎么表达他的特权呢？就是别人守的规矩他可以不守，别人不能做的事他可以做。这就是中国纨绔子弟的劣根性。
所以中国人为什么乐于排队加塞呢？不在于快那几分钟，而是“你们要排队我不用”的那种“特权感”在吸引他，让他加塞成功以后产生一种成就感，就像吸了毒以后的感觉差不多。
中国人在公共场合大声喧哗也来自于同样的陋习。因为小民百姓是要守规矩的，只能低声下气，而地位高贵的人则可以大嗓门旁若无人。所以，当中国人大声喧哗的时候，他也是很自豪的，不会觉得丢人现眼。
贵族精神是一种自我约束自我牺牲的精神。实际上中国古人也有一个群体是具有类似的精神的，那就是知识分子。因为读圣贤书带来的社会地位和西方贵族由上帝赐予的社会地位是相似的，没有世俗权力的支撑，只能以自我牺牲来换取。
中国古典知识分子天生的悲天悯人，对社会百姓和国家兴亡有自己的责任感。但是他们读书是为了当官，为了成为贵族，一旦成功，又会掉进纨绔子弟的那个劣根陷阱。所以，他们也是有两面性的，不小心就变成伪君子。
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