关于问题“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”谭嗣同这句绝命诗据说被人改过，那原版是什么？一共有 5 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【天青子绿】的最佳回答：
『我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑』的全诗——
望门投止思张俭
忍死须臾待杜根
我自横刀向天笑
去留肝胆两昆仑
作者，谭嗣同，湖南浏阳人。生于 1865/1898 年 9 月 28 号，享年 33 岁。因为大约参与『维新』运动。以假召至北京清朝首府，斩杀于一菜市口。以儆百杀一。凭这诗就可以封衔，至少也算社会活动家，民主人士，诗人。
这诗且不必论或者在乎谁改没改过，它的英雄豪气足以显现，作者是一个胸怀博大的人。只有胸怀天下的人在死的面前才可以做到视死如归。也是一种信仰似的理想，心理还有榜样。
【2】、来自网友【杜象应】的最佳回答：
“我自横刀问天笑，去留肝胆两昆仑”的由来？什么意思？
自古以来，中华儿女为赴国难，慷慨就义者很多。这些仁人志士，他们（她们）都满腔热忱地投身于变法维新，或是革命事业中。倘若一旦因出事而遭被捕坐牢，始终也心坚如铁，狱中题诗就是最好的验证！
1898 年（光绪二十四年），谭嗣同参加了戊戌变法。其年 6 月 4 日，光绪皇帝正式宣布变法，一并颁布了“明是国是”诏书。想不到三个月后，慈禧太后发动政变，囚禁了光绪，大肆搜捕和屠杀维新派人物。
这其中就有谭嗣同，他未接受别人的逃亡劝告，毅然决定留了下来。为什么要这样做呢？他直言道：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自谭同始。”
有如此愿以身殉法的豪情，也难怪乎他会在狱中墙壁上题诗一首《狱中题璧》：
望门投止思张俭，忍死须叟待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
显然，这是一首绝命诗，他借用了古典人物案例，笑对着苍天，将自己的肝胆视若同那昆仑山般的气势磅礴。此句颇有点像文天祥《过零丁洋》中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的味道。
不止是谭嗣同等人有《狱中题壁》诗，中国近代革命史中，不少先烈在狱中题壁或写下动人的诗。较符合谭嗣同诗意的革命烈士杨道生之《狱中》诗是这样的：
中原大地起腾蛟，三字沉冤恨未消。
我自举杯向天笑，宁甘斧钺不降曹。
赴汤蹈火、在所不惜，谭嗣同《狱中题壁》诗，豪情万丈。但有人这是被改动过的，那原版如何？
相对于古文字、古诗词等能流传至今，也多半是经后人整理而集结而成的。在其过程中，修改个别字或语句很正常。
至此，有人说“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”被人改过就不足为奇了！目前存在两种说法，具体原版如下示：
（1）、梁启超对原诗之词句作了一些修改，其根据源于戊戌年刑部主事唐烜所写的《留庵日钞》。这是一本私人日记，出现有关谭嗣同《狱中题壁》细节描述：
二十五日，晴，入署……在暑闻同司朱君云：谭逆嗣同被捕后，诗云：“望门投止思张俭，忍死须叟待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
（2）、黄彰健对原诗的存疑观点，是依据 1908 年出版的一部演义小说，名为《绣像康梁演义》。书中是这样写的，戊戌变法“六君子”在就义前，一个叫林旭的吟咏了一首诗：
望门投趾怜张俭，直谏陈书愧杜根。
手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。
总之，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，原版改动有可能，但较真实版的还是梁启超整理的。毕竟《绣像康梁演义》是在谭嗣同就义十年后出版的，且小说为情节需要有大幅改动的确定性！
（图片来源网络，违规即删）
【3】、来自网友【妖娆一只猫】的最佳回答：
至于这首绝命诗有没有被人改过，先不说，咱先来看一下完整原版：
望门投止思张脸，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
这是谭嗣同在就英勇就义前的一个晚上，留在监狱墙壁上的最后一首诗。
意思是说望门投宿时，别忘了东汉时的张俭，忍死求生中，心中要装着东汉时的杜根。即使屠刀架在了脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是昆仑山一样的英雄好汉。
这首绝命诗能够流传于后世，得感谢当时那个看守他的狱卒，他把谭嗣同的整首诗抄写下来，带出了监狱。
还别说，这位狱卒有那么点儿经济头脑，还知道知识产权能卖个好价，至于他带出来卖了多少钱，我真不知道，至少两个大洋应该有了。
后世有许多人说，梁启超改了谭嗣同的诗。这个无法追踪，也无法确定。即使真改了，也只是个别字的修改，并不影响整首诗的意义和气概。
谭嗣同是湖南省浏阳县人，少年开始就立下大志，以救国为己任。甲午战争开始以后，他积极从事变法维新活动，是戊戌变法的六君子之一。
怪就怪谭嗣同这人太刚了，变法失败后明明可以逃走，他偏不，非要以自己的血来唤醒全国人民的斗志，甚至被捕后都不消停，还慷慨激昂的劝说周边的群众。
讲真，谭嗣同的这种爱国思想和积极精神，以及对变法维新的坚持、铁了心了的要拯救民族，拯救苍生的愿望，真是挺让人泪目的。
但可是，谭嗣同的这种”有心杀贼，无力回天”的豪迈，虽然有一定的震撼人心的力量，但是却更显得像是匹夫之勇、螳臂当车。
这一切要从光绪皇帝说起。
1898 年 6 月 11 日，光绪皇帝颁布”明定国是”诏书，宣布变法，三个多月后，慈禧就发动了政变，把光绪皇帝关到了牢里，并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。
看，要不是光绪皇帝的那个诏书，谭嗣同也不会死。
所以说啊，要革命就一定得看清楚你的领头人，到底有没有这个能力带人走向光明，有没有这个实力保护一切能保护的人，把伤亡降到最低，不做无谓的内耗。
所以，我认为谭嗣同死的不值，其他的五君子全都去逃亡了，而他偏不，硬是要拿自己的肉身，来唤醒当时还在昏睡中的国人，他是被自己刚死的。
这种死唯一的意义，也就是留下了一段佳话吧。
真正的勇士应该死得其所，而不是以身殉法的自我感动。
【4】、来自网友【用户颂歌一曲】的最佳回答：
首先对先辈们，为了国家的进步与富强，而不惜抛头颅、洒热血的革命英雄主义气概而由衷的敬佩。
他（她）们是推动社会发展的动力。
关于谭先辈为了变法，慷慨就死，在狱中墙壁题诗的情况，可能流传下来的诗词有所改动。
据说本人的题壁诗是这样的：
狱中题壁
望门投止思张俭，
忍死须臾待杜根。
我持欧刀向天笑，
却把得失遗后人。
现在的诗词是这样的：
狱中题壁
望门投止思张俭，
忍死项臾待杜根。
我自横刀向天笑，
去留肝胆两昆仑。
本人以为无论现版或者原版都不重要，其表现的视死如归的英雄气概，都是非常值得后人景仰和学习的。
谢谢
【5】、来自网友【幽默南方朔】的最佳回答：
谁说由谁举证最好不过。
以上就是关于问题【“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”谭嗣同这句绝命诗据说被人改过，那原版是什么？】的全部回答，希望能对大家有所帮助，内容收集于网络仅供参考，如要实行请慎重，任何后果与本站无关！
