关于问题何为官学，何为私学，两者有什么关联？一共有 3 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【通往智慧之门】的最佳回答：
奴隶社会的官学在西周是最兴盛的时候，到了春秋时期，随着奴隶制的崩溃，官学也逐渐衰废，而为私学所代替。在官学衰废，私学兴起的过程中，孔子发挥了十分重要的作用
学在官府”是西周教育制度的主要特征。主要体现学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法制规章、典籍文献以及祭祀典礼用的礼器全都掌握在官府，普通百姓根本无缘接触到。民间无学术，也就无学校教育可言，只有广义上的生产劳动和社会生活教育，而此类教育通常都是融合在生产和生活中进行的。
所谓私学，指的是私家学派和私人讲学。两者是密切相关的，私家学派往往是由私人讲学而形成的。每个学派往往都是由一名著名大师讲学而形成的以他的学说为中心的学派。一举打破了“学在官府”的局面，使得学术能够下移到民间——“文化下移”。私学教育特点：①私学相对于官学来说是自由讲学。②教育的对象扩大了。正如孔子所说“有教无类”。③在教育理论上起到了奠基的作用。这些教育家们分别对教育的作用、学制体系、德育体系、教育教学原则等各方面进行了探讨，使教育实践得以在理论上深入了一步。
【2】、来自网友【竹林侃史】的最佳回答：
中国古代官学教育是指中央朝廷直接举办和管辖的、旨在培养各种统治人才的学校系统。官学的产生和发展，是同中国封建社会政治经济相适应、并为之服务的。
官学的产生和发展
虽有西周“学在官府”之说，朝廷设立中央官学正式创始于汉朝。官学与朝廷密不可分，于是官学也就随着朝代的兴盛和灭亡而繁盛和衰落。到了后期，官学渐渐衰败，逐渐成了科举考试的附庸。
官学分为中央官学和地方官学
说起中央官学，最具权威的莫过于太学和国子监。由于汉代对于官学的重视，官学尤其是太学在汉代蓬勃发展，太学规模之宏大，世界罕见。无数考生无不以成为太学和国子监的学生为奋斗目标。一旦成为了那里的学生就会拥有最德高望重的老师，最先进的教学设备，最宝贵的科举应考经验。可以说只要进入太学和国子监，你就要比地方官学的学生领先了一步。
地方官学最早起源于西汉景帝时文翁在蜀郡设立的官学。汉武帝对此十分赞许，诏令天下郡国设立学校官。东汉就出现了学校如林，庠序盈门的局面。
中国古代私学是与官学相对而存在的，并在中国教育史上占有重要的地位。所谓私学，是由个人或社会集团主持、经营、管理的教育活动。
私学的产生
中国古代私学教育产生于春秋时期，其中以孔丘的私学规模最大、影响最深远。
私学的分类
私学主要分为三类，既包括没有固定场所的游动四方的私人讲学，也包括以一位学术大师为核心的私学集团，当然还包括有着固定场所的正式的私学类型。
官学与私学间的区别
- 官学的入学受到贵族身份的限制，而私学则是受教自由。
- 官学的教学内容限于传统的“六艺”；而私学的教学内容则突破“六艺”。
- 官学是按一定方向一定规格培养人才，私学则以多种目标多种规格培养人才，适应建立封建制度的需要，为地主阶级服务。
【3】、来自网友【秉笔春秋吕书生】的最佳回答：
中央太学、地方官学提供了学校教育的基本框架，私学则是私人讲学的传承。
两汉时期，学校可以分为官学、私学两类。
相较于秦朝，汉代开放了私学，解除了私学禁令。允许“挟书律”，激发了人们抄录书籍的热情，也增加了社会图书总量。
官学又分为朝廷主办的中央官学，各地主办的地方官学
。中央官学有博士教学的太学，授有易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》等科目。皇室、外戚所在的宫邸学，如四姓小侯学，刘宏设立的鸿都门学。
太学的博士为五经博士，学生称“诸生”、“太学生”。课试标准以通一经、二经、三经、四经、五经来决定授予什么官职。
魏文帝曹丕废除了东汉时期两年一试，
改制五经课试法，
初人学者称为“门人”，学满两年能通一经者称为“弟子”，这才算普通太学生，没通过的就可以回家了。学通两经者可以出任文学掌故一职，没通过的可以下次再来补考。
文学掌故任满两年，并学通三经者，可以出任太子舍人，同样可以补考。太子舍人任满两年，学通四经者，可以出任郎中。郎中满两年，学通五经，就可以因材施用了，至此算是太学毕业。
所以一般来说，想在太学毕业至少要待满 8 年
。如白居易所言“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，璞玉浑金还待打磨。
不好好学习也有惩罚，态度不端正、怠慢师长、酗酒、爱打官司都受惩罚，
简而言之不听话就罚喝水三升，魏晋时期一升为 204.5 毫升，一口气喝一瓶矿泉水…
《魏名臣奏》曰：蒋济奏太学堂上，官为置鼓。《礼》曰：”入学鼓箧，逊其业也。”凡学受业，皆当须十五以上。公卿大夫子弟在学者，以年齿长幼相次，不得以父兄位也。学者不恭肃、慢师、酗酒、好讼，罚饮水三升。
地方官学有学、校、庠 xiáng、序，
有盛况如“学校如林，庠序盈门”。相应的官员有文学博士、文学祭酒、文学掾等。其学生被称作“文学弟子”、“学官弟子”、“郡学生”等。
私学，有学馆、经馆，学馆教师称“书师”
，负责启蒙教育。经馆又称精舍、精庐，传授儒家经学，作用与太学相似。其教师多为名士大儒，往往一名讲师，授业数千学生。因此有著录弟子、及门弟子之分，著录弟子属于挂名的，及门弟子会得到亲自传授。
一个人是教不过来的，采用的是次相传授，即学业有成的“高业弟子”代为传授，
太学也有相似的做法。
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