《红楼梦》中脂砚斋的批语都正确吗？

关于问题《红楼梦》中脂砚斋的批语都正确吗？一共有 4 位热心网友为你解答:

【1】、来自网友【青龙山店小二】的最佳回答：

脂砚斋对石头记的批语都是批书人所感，无所谓正不正确。但是，好多人在使用时却出了问题。原因在于传抄上。脂砚在首稿、二稿上的批语并不见得符合三稿、四稿，可传抄人却都抄在了一起，又被现代人当成了某种见解的证据，以至于现在的红学研究越来越乱。

【2】、来自网友【秋阁一凭栏】的最佳回答：

谢谢邀请：根据《脂砚斋重评石头记》甲戍本笫一回眉批说：

能解者方有辛酸之泪，哭成此书，壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。这说明曹雪芹是病逝于乾隆二十七年壬午的除夕（1763 年 2 月 16 日）终年约五十上下，这時他创作的《红楼梦》，还没有全部完成，有些遗稿竟迷失了，只有前八十回，幸得脂砚先生传抄评点，总算保留了下來，脂砚先生是曹家的族人，对曹家的情况十分熟悉，和曹雪芹的关系也极其亲密，但这个人始终沒有披露自己的真名实性，只是用＂脂砚斋＂这个别号在《石头记》上加了许多评注和批语。从这些＂脂批＂里我们可以了解到雪芹的一些创作情况，大致雪芹的初稿叫做《风月宝鉴》开始创作于乾隆六年，乾隆八年起重新创作，曾经用过《金陵十二钗》《情僧录》《石头记》和《红楼梦》等名称。乾隆十九年（甲戍）本時已有了《脂砚斋评石头记》出现，乾隆二十四年（己卯 1759），二十五年（庚辰 1760）時，已经有脂砚斋的第四次评阅本了。这个＂脂评本＂系统的版本都是传抄的八十回本，最重要的有甲戍本，己卯本，庚辰本以及戚蓼生序本等

现在囯内所藏的是《脂砚斋重评石头记》的早期抄本共有十种，另有一种木话本俗种程甲本其底本也是一个脂砚斋评本现在所知己卯本最早收藏者是近人董康，董康字绶经，别署诵芬主人，清末进士，著名法学家，卒于一九四六年左右，他喜欢刻书现在我们要调查己卯本在董康以前的藏者已不容易了，连董康如何得到此书的，我们也一无所知，董康有《书舶庸谭》一书，一九二九年印，卷四说：

生平酷嗜巜石头记》先????尝语之云：幼时见书原本，林，薛夭亡，荣，宁衰替，宝玉糟糠之配实维湘云此回目中所以有因麒麟的伏白首双星也。

甲戊本里诗，曰浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场，悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。谩言红抽啼痕重，更有情痴抱恨长，字字看來皆是血，十年辛苦不寻常。

曱戍本的开头，显然与庚辰本是完全不一样的它不是个别文字上的出入，而是根本的不同

那末，为什么会出现这种情况呢？是曹雪芹和脂砚斋当时在写作这部《石头记》并加评的时候，就搞了这两种开头形式….一一一一

【3】、来自网友【何若愚】的最佳回答：

据各方考证，脂砚斋即红楼梦中史湘云是也，荣国府老太君贾母在大观园中看是儿孙满堂每日里热热闹闹，其实合府上下与其有血缘关系的只有两个人，一个至亲血缘亲外孙女林黛玉，另一个就是有些血缘关系的娘家姪孙女史湘云，湘云自幼父母双亡，有点与黛玉相似，跟随两个叔叔轮流每家半年生活，名义上虽称小姐，但两个叔婶对她并不好，每天还派有一定任务的针线活，其实也就像个高级点的佣人罢了，好在湘云生性开朗，每次来贾府短住都能给姐妹们带来快乐，每次被接回史家都是不舍含泪离去！后湘云嫁与卫若兰，卫若兰也是京城名少，风流倜傥，翩翩公子，湘云也过了几生幸福生活，奈何红颜薄命，几年后卫若兰参与废太子党活动牵连死去，家属被流放，至其实，贾府也被抄家（据考元春也牵连其中死得很惨），四大家族一荣俱荣一损俱损，湘云流落江南，曹家被抄后，曹雪芹曾在江南总督尹继善府内做文案师爷近两年，期间，偶遇流落市井的湘云，即辞去尹府工作，携湘云回北京定居于西山，其后十几年专心写作，脂砚斋评本多处说雪芹著书草蛇灰线，其实所写很多都是两人经历过，甚至于脂砚斋能指出书中所发生事于某月某日有某人在场，两人相依为命生活之艰辛可想而知，期间曹雪芹曾做过守门吏类似于今保安的工作，还曾制作风筝卖钱，但两人沉浸在写作的快乐中，每出一回都由湘云笔名的脂砚斋先于评点，所以说，脂评虽不能说绝对正确，但却是最接近真像真实的！两百多年来，任何研究红楼梦学者，其考证第一依据还是脂砚斋评本，遗憾的是众多考证者皆不曾考证脂砚斋的最后结局！曹雪芹居西山曾育一子，不知是否为湘云所生，后其子夭折，雪芹也悲伤过度离世，但不知其妻所终，不可考也！