关于问题木华黎打下整个山东后，孔夫子圣人的后人在干什么？一共有 5 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【殇无血】的最佳回答：
在历史上，衍圣公一直享有尊崇的地位，是天下读书人敬仰的对象。可是到了现代社会以后，衍圣公在人们眼中的形象却发生了很大变化，甚至被网友称为“七十二代家奴，二十五朝贰臣。”
为何衍圣公在网友眼中变得如此不堪？说起来，这也不能怪现在的人说话太刻薄，因为衍圣公一脉在历史上确实做了许多不得人心的事。每到王朝更替时，第一个投降新政权的往往就是衍圣公们。
宋金时期，金国大举侵宋。孔子的 48 代子孙孔端友却借以朝见宋高宗之名背着孔子的木像慌忙逃往南方，弃孔府于不顾。俨然是一个可笑的胆小鬼，丝毫没有与国土共存亡的勇气。
无独有偶，他的孙子孔元措在元朝军队入侵时，立即向忽必烈献媚，并利用自己衍圣公的身份与威望，拉拢大金朝廷文人投靠忽必烈，做出一副奴颜卑膝的样子。元朝末期，孔克坚为保存孔府在乱世中的地位做起了两面派。
蒙古、金、南宋三国并立时，天下竟然出现了三个衍圣公。投降蒙古的孔之全，还曾跟随蒙古军队与南宋交战，并为蒙古人战死。
明末清初之际，孔家又一次投降了他的新主人。孔胤上表满清皇帝，他表示孔家愿意与满清合作。为了表示孔家的诚意，孔胤植甚至率领孔子后人剃发易服表示效忠清朝。
大清光绪年间，德国强占胶州湾，而山东的孔府竟然将德国皇帝威廉二世的画像请入孔府，与孔子一同供奉。英国强占威海卫时期，孔府的祠堂中又多了一张爱德华三世的画像。
如果这些都不算什么，那么日军攻占曲阜时，孔府的做法那才叫一个精彩。在孔府档案中曾保留过一份于 1938 年发出的请柬。在这份请柬中，所邀请的人都是侵华日军山东方面的领袖还有许多大汉奸。
总之，在“夷狄”来临时，在“夷狄”屠杀同胞时，在同胞水深火热时，孔子后人代代备受国人的优容，却率先背叛同胞，没有一个字的抗议，甚至争相献媚撒娇。
【2】、来自网友【老伊先生谈史】的最佳回答：
衍圣公家一直自诩血统高贵，是中华正统的传承者，但是我们剖析一下元朝的史料，就能发现很有意思的一件事，衍圣公家族的人曾经在元朝为了做官，改名为蒙古名。
根据方豪的《元提举孔天铎墓志》（万历《沙河县志》，卷 8），河北沙河县人孔天铎系“圣人之裔”，其曾孙却名为“塔识不花”，任蒙古字学教授。
你品，你细品。
改朝换代之时，举家赴国难固然过于苛求，但是你们不能跪得这么彻底啊！
自从女真占据山东，孔家就把大丈夫能屈能伸这一信条发挥的淋漓尽致。
蒙古来了亲蒙古，满清来了亲满清。
李自成刚进入山东离曲阜还远就大呼永昌皇帝万岁。
袁世凯称帝，便称“早日登极，以慰民望”。
张勋复辟，又大喜：“普天同庆云云……”
常公来了，孔家自然又是隆重接待。
日本人势起，你说孔家会放过这个机会吗？
1935 年，日本东京又是盖孔庙，又是开儒教大会，祭孔，这种场合，不能少了“圣裔”，明德中学校长孔昭润去了。彼时，中日还没有彻底撕破脸皮，去就去吧，这还真没什么，日本人民是“无辜”的嘛！
可是到了 1937 年，日军大举侵华之前，衍圣公孔德成诗兴大发，鼓吹中日“同文同种”，诗曰：“江川珠泗源流合，况是同州岂异人”。这就让人有点不知所措了，您这是要向“蝗军”示好？？
在曲阜陷落的前一天，孔德成被 KMT“护送”出城至武汉，随即发表抗日宣言，态度转变之快让人诧异。
留在曲阜的孔家代理人却做实了汉奸的称号，汪伪建权却进表称颂。终日与日军驻鲁军官把酒言欢。
1938 年，曲阜沦陷，孔令煜立即宴请日军侵华头目田嵨、久保添、冲田、鲇川、漆谷、奈良等人，以加强“中日友善”。
孔令煜与日军侵华头目合影
不久，孔令煜为汪伪政府站台，在纪念孔子诞生时，居然于电台公开发布《复兴东方文化击灭宿敌英美完成大东亚圣战》。
1943 年 3 月，汪伪政权成立三周年，孔令煜马上予以电贺，称汪精卫“遵引国父遗教，收回各租界及治外法权，国际地位从此增高。
更吊诡的是这个孔令煜，作为汪伪的祭祀官，按说战后应该受清算，可是从仅有的资料来看他执掌孔府到 1947 年，1955 年才病故，应该是善终吧。
【3】、来自网友【也无风雨也无晴 9014】的最佳回答：
文化，文化，用孔孟的文，仁义礼智信……来化解蒙古人的野蛮，既然武人没用，那就我上了，[捂脸]文人有文人方式，文人的方式是用道统洗脑，软刀子杀人，然后……蒙古人得了糖尿病，和各个王朝一样，走向了灭亡。
【4】、来自网友【烙铁 123】的最佳回答：
忽必烈让南方孔家北上，南孔上书让出位置，忽必烈大喜，就在蒙古人中挑了个自己人冒了，把知道事的人杀光，颜家也被杀光了，篡改孔家家谱。后面为啥投降那么快，你懂的
【5】、来自网友【睿智的使者】的最佳回答：
现在还传播孔教与历史发展阶段太不相宜了
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