关于问题《西游记》中观音座下的金鱼听观音讲经得道，化身灵感大王，却要下界吃童男童女，观音到底讲的什么经？一共有 4 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【拌生】的最佳回答：
跟观音讲经没关系，这是邪神和人类的一桩不公平交易。
话说取经团一行来到通天河畔，据车迟国元会县陈家庄庄户陈氏兄弟讲述，这里有一座灵感大王庙，那大王：感应一方兴庙宇，威灵千里祐黎民。年年庄上施甘露，岁岁村中落庆云。虽则恩多还有怨，纵然慈惠却伤人。只因要吃童男女，不是昭彰正直神。这大王一年一次祭赛，要一个童男一个童女，猪羊牲醴供献他。他一顿吃了保我们风调雨顺，若不祭赛就来降祸生灾。有的西游记解读者说这是通天河畔庄户和金鱼精的一场公平交易，庄户保证每年贡献一对童男女，金鱼精保证全庄一年之内风调雨顺有个好收成。那么这场所谓的交易公平吗？小编今天给絮叨絮叨。
书中明言，陈家庄人这种行为叫做祭赛，祭赛就是祭祀酬神。元李寿卿《伍员吹箫》第三折：秋收之后，这一村疃人家轮流着祭赛。 鲁迅 《坟·坚壁清野主义》：小家女也逛庙会，看祭赛。祭，会意，左边是牲肉，右边是又(手)，中间象祭桌，表示以手持肉祭祀神灵。赛，形声，从贝，本义为行祭礼以酬神。《史记·封禅书》：冬赛祷祠。索引：赛谓报神福也。白居易《新乐府·黑潭龙》：朝析暮赛依巫口。又如赛文（古代因年谷丰收为酬神而作的祭文），赛还（祭祀还愿），赛愿（祭神还愿），赛神（祭祀以报答神明），赛馔（祭神的食品），赛宝（供祭宝物），赛祷（祭祀酬神）。祭赛意思就是说，用贵重物件祭祀神灵。
人类从洪荒时期开始，祭祀神灵一般采取血祭，血祭又称红祭或生血祭，一般是指宰杀牛羊马猪等动物作为牺牲来敬献神灵，或者用这些动物先祭祀然后再宰杀分食，主导这个祭祀分肉仪式的人叫做宰相，汉相陈平微时就曾担任此职，由于没有厚此薄彼分肉甚均，因此得到了乡老的一致好评，直夸这小子以后肯定有出息，陈平趁机吹牛逼，以后给我当个宰相，我也能干的有声有色。
血祭中还有一种极为野蛮的祭法，被称为大红祭，就是专指杀活人作为牺牲以祀神。这种祭祀方法随着各民族的文明程度递增而逐渐式微，最晚的某少数民族猎人头式血祭直到新中国成立后才被彻底禁止，此少数民族由于信奉人头血祭对于谷神的重要，所以每年到了播种季节就要砍人头来祭祀，祭祀点设有人头桩，用来摆放祭祀的人头。刚开始用人头祭祀是有人献身的，愿意把自己的头颅献给神灵，为族群和百姓造福。后来自愿献头的人少了，就使用战争中的俘虏。再后来没有战争也没有了俘虏，就用猎人头的办法，每年派人出去杀个人把人头带回来，如果到时候带不回来，就把出去猎人头者杀掉祭祀。
通天河畔庄户人家向金鱼精供献童男女的祭赛方式就属于血祭的一种，也就是活人祭祀，同时供献的还有猪羊等物。但是通天河畔的庄户供献童男女并不是自觉自愿的，而是被逼的，因为不供献就会被金鱼精降祸生灾。
我们可以对比一下盘踞火焰山的牛魔王夫妇，火焰山的生存条件比起通天河来应该是恶劣百倍吧，但是火焰山的居民十年拜求一次铁扇公主，而且只需四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒。间隔时间之长，索要供物之少，真正称得上是活菩萨一个，因此铁扇公主最后修成正果，经藏中万古流名。所以金鱼精和通天河畔庄户之间根本不是公平交易，而是带有黑社会收取保护费的勒索豪夺性质，所以陈氏兄弟说他不是昭彰正直神。
【2】、来自网友【浠黄栖凰】的最佳回答：
曾经傲来国
向来方寸山
天地之灵汇集于此
神洲大地源气充裕
各路神灵分居四海
各种大仙分守八荒
八荒四海
名头各显
其中尤以四方为最
五台山的大智慧神文殊
九华山的大愿地藏王
峨嵋山的德业之主菩贤
南海紫竹林的观音菩萨
说到南海
送子娘娘有说
救苦救难有说
大慈大悲有说
座下金鱼听经得道
化身灵感大王
凡人问
我于千年只为果
为何菩萨渡我不渡他
灵感下界吃童男
好比野狗训练能救人
但归于荒野
一样要经常光顾
五谷转回之所
纵然
听世上最美好的教诲
念世上最高深的经文
本能的兽性
无法掩盖
而灵感
欲成就自己的道
童男童女的食用
于己虽是裹腹
亦是三千大道
妖兽必经的业障
菩萨于心不忍
心说
若果无法承受业障带来的尘世炼心
就只能堕入天道轮回
凡间生灵
也是有此一劫
【3】、来自网友【知常容】的最佳回答：
师父引进门，修行靠个人，佛渡有缘人。
他本是我莲花池里养大的金鱼，每日浮头听经，修成手段。那一柄九瓣铜锤，乃是一枝未开的菡萏，被他运炼成兵。不知是那一日，海潮泛涨，走到此间。
上面这段话是观音菩萨与孙悟空说的话，这是这条金鱼的出处。
观音菩萨说：我今早扶栏看花，却不见这厮出拜，掐指巡纹，算着他在此成精，害你师父，故此未及梳妆，运神功，织个竹篮儿擒他。
万物皆有佛性，万物皆可成佛，但万物都成佛了吗？
观音菩萨讲经如同一个引子，点拔与你，让你的私心退隐，佛性显现。最终你的私心退去与否不是取决于观音讲的经，而取决于你自己的修为和觉悟。修行是向内求，不是往外求。
如同《金刚经》就摆在那里，很多人在诵读，书写，这些人都成佛了吗？未必。
如果以提问者的逻辑来推论是不是说《金刚经》不靠谱？那么多人没成佛。
显然这种结论是站不住脚的。
再比如十二年到高中教育，读同样的书，为什么有人考上大学，有些人考不上。这是书本的问题，还是教师的问题？相信没有人会这么追问。
同样孔子弟子三千，成材成贤的只有 72 人，但从没有人会问孔子教的是什么书，成材率这么低。孔子依旧是万世师表。
金鱼能听到观音菩萨讲经这是他的大机缘，如同你遇到一位名师，可以让你少走很多弯路，但是遇到名师，少走很多弯路之后是不是代表你一个定能成佛，一定能得道。
金鱼没有得道，反而下界残害百姓，关键在于金鱼本身，所以观音菩萨发现之后，来不及梳洗就下界来捉这条金鱼。
孙悟空闯进去时，看到：远观救苦尊，盘坐衬残箬。懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络。不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。
这是还没有打扮的样子。没有打扮就在那边“玉手执钢刀，正把竹皮削。”也就是编抓金鱼用的竹篮。这就是菩萨心肠，连自己的仪表和形象都不顾了。
当观音菩萨编好之后出来，孙悟空的反应是：
行者慌忙跪下道：“弟子不敢催促，且请菩萨着衣登座。”
观音菩萨说不消着衣，现在就去，这就是慈悲，一切以救众生为重。
【4】、来自网友【白马晋一】的最佳回答：
首先，无论是不是在《西游记》里，无论是佛家故事还是小说演绎，只要是写着“观音讲经”的，观音菩萨讲的肯定都是佛经。
这一点毋庸置疑。
其次，《西游记》里，观音菩萨在莲花池里养大的小金鱼因为听经得道，化身灵感大王，这是观音菩萨讲经的恩泽，也是小金鱼的福报。
至于小金鱼变成灵感大王之后下界为什么会吃童男童女，这跟观音菩萨讲什么经，没有半毛钱关系。
《西游记》里的观音菩萨和正史不同，观音菩萨在《西游记》里，是一个八面玲珑的心机女神。
这样的观音菩萨又怎么会讲不是佛经的其他“经”？
观音菩萨的落伽山，除了小金鱼之外，有木吒，有龙女，有红孩儿，有熊罴精，还有其他山神和土地……当着这么多随从的面儿，观音菩萨怎么可能去讲其他的“经”？所以咯，观音菩萨只可能给小金鱼讲“佛经”。
而对于小金鱼在听经得道后，变成了灵感大王，他下界吃童男童女，观音菩萨对外的说法是——
他本是我莲花池里养大的金鱼，每日浮头听经，修成手段。那一柄九瓣铜锤，乃是一枝未开的菡萏，被他运炼成兵。不知是那一日，海潮泛涨，走到此间。我今早扶栏看花，却不见这厮出拜，掐指巡纹，算着他在此成精，害你师父，故此未及梳妆，运神功，织个竹篮儿擒他。
这话翻译过来就是——我家里的小金鱼听经修成灵感大王了，这事我知道；他下界为妖，吃童男童女这事，我不知道。我算着他在此地祸害你师父了，就赶紧跑过来把他捏回家……你看我脸都没洗，鞋也没穿，你还能说我什么坏话？
讲直白一点，观音这是在甩锅。
观音的意思无非是说，我只管教他成事，我可没教他祸害人。
小金鱼吃童男童女这事，让观音菩萨一说，就变成是小金鱼的“个人行为”了。
这分明就是神话版的“临时工”顶缸。
为防万一，观音菩萨在收回了自己家的小金鱼之后又把小金鱼的水府清了个场，虾兵蟹将尽死光光。然后又听了孙悟空的话，去陈家庄露脸赚了一把人气。
这下，所有知情的人，都只剩下一个选项——感激观音菩萨的大恩大德。
至于吃了八对童男童女的小金鱼最后怎么样了……谁敢问呢？
以上就是关于问题【《西游记》中观音座下的金鱼听观音讲经得道，化身灵感大王，却要下界吃童男童女，观音到底讲的什么经？】的全部回答，希望能对大家有所帮助，内容收集于网络仅供参考，如要实行请慎重，任何后果与本站无关！
