为什么水浒中鲁智深可以成佛？

关于问题为什么水浒中鲁智深可以成佛？一共有 4 位热心网友为你解答:

【1】、来自网友【一是冲动】的最佳回答：

佛教有句话说的好：放下屠刀，立地成佛。注意是屠刀！庙里都是收纳屠夫的地方，不然怎么会武功出少林，吃糠咽菜能有强壮体魄练武工！没有酒肉穿肠过哪来的胖和尚！在古代普通老百姓都是骨瘦如柴，所谓的功夫就是体魄！

【2】、来自网友【湘水微波】的最佳回答：

水浒传中鲁智深爱憎分明、嫉恶如仇，同时又是个很有善心和佛缘的人。他的凶顽和善心是一对矛盾体，他的善良从不在脸上手上，而是在心中。他救了金翠莲父女却三拳打死了镇关西，他看守菜园教训了那几个想算计他的泼皮，同时也给了他们改邪归正的机会。他野猪林救林冲，他火烧瓦罐寺，无一不是行善之举，但都带着暴力和愤怒，以至很多人都只能看到他凶狠的一面，不知他的一片佛心。

其实他能接佛缘完全是因行善所至，他三拳打死镇关西并非行恶，完全是善举。只是此善举达不到完美，或者说是方式不对，可能不能被佛家所认可，所以才有了后来的修炼过程。

鲁智深上武台山修行，看似避祸，其实也是一种安排，让他终于踏入了佛门。但是他骨子里的任性，使他丢不下酒肉之乐，他心未净也放不下世间不平，寺里所有的师兄弟都排斥他，唯独智真长老知道他的佛缘远超他们，只是还有一个反复才能回归自然，如是送了他四句偈语：

“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。”

然后放他下山，让他去了东京大相国寺。于是有了后来的遇见林冲，上二龙山，入伙水泊梁山，及与宋江相遇成了他最后的归结。

八年后鲁智深与宋江拜见师付智真长老，长老指责了他的凶顽，并再度点化他，送了他四句谒语：

“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”

梁山受招安后，他为朝廷随宋江南征北战，他擒夏侯成，又活捉方腊。完成了”逢夏而擒，遇腊而执”。在捉方腊时很奇妙，冥冥之中得到一个圣僧罗汉指引，他完成了他人间的最后一场争战，从此他正式入寺为僧。

钱塘江潮信来到，声如战鼓，当他知道这已不是战争，是他从未听到过的潮信之声，他大彻大悟，立刻明白师傅的话，“ 听潮而圆，见信而寂”。这是他圆寂的时候了，于是他入坛坐化。那不是死，他是真正修成了正果，立地成佛了。

【3】、来自网友【秀云涵天】的最佳回答：

不择手段，成就最高道德。（马丁·路德）

鲁智深是杀人了，他和普通的杀人犯有本质的区别，普通的杀人犯（精神病除外），不管他身份是啥，杀人动机基本上不外乎情、仇、财、气，不论直接或间接，骨子里都是为了自己。鲁智深那是行侠仗义，除暴安良，是为了成就最高道德。他最后功成正果，那是水到渠成的事，甚至可以说，他若不杀人，他还不一定能修成正果。

我们回头梳理一下鲁智深的正义征程。他本名鲁达，有正当职业，下级军官，官名提辖，收入不清楚，但起码衣食无忧，街面上混得还行（酒楼老板都说:“提辖只顾自去，但吃不妨，只怕提辖不来赊。”）。与金氏父女素昧平生，与镇关西郑屠无冤无仇（从郑屠对鲁达的称谓说不定还很熟）。为了两个和自己毫不相干的人，因义出手，惹上人命官司，丢了工作和稳定的生活，亡命天涯。若不是义薄云天，那就是精神有病。可书中并没有只言片语说鲁达精神有啥问题，也没说他有家族精神病史。

要说杀人，我们敬仰的许多民族英雄，大多都身经百战，杀人无数，可丝毫不影响人民对他们的崇敬与爱戴。若但论杀人，鲁智深还是小巫见大巫。不分青红皂白，岂可相提并论。

酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道

其次说他当了和尚之后，喝酒吃肉，亵渎佛像。那也是世俗的眼光。他喝酒吃肉，正像活佛济公所言，酒肉穿肠过，佛祖心中留。历朝历代，都有剃了光头，忌食酒肉的出家人，那都是表象，都未成正果，因为虽身入佛门，却心中有“家”，始终有个“自家”，怎成正果？我们大多知道济公说“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，其实还有两句，“世人若学我，如同进魔道”，若修行不够，只会东施效颦，则难免贻笑大方。所以，已经悟道的智真长老劝解他那些肉眼凡胎的弟子:“此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡，汝等皆不及他。”

正所谓:正人用邪法，邪法亦是正。邪人用正法，正法亦是邪!

【4】、来自网友【史海寻金珠】的最佳回答：

因为鲁智深心胸坦荡，一身侠义情怀，路见不平他会毫不犹豫地拔刀相助，他是真正的英雄，他没有滥杀无辜的污点。

他来自五台山，五台山是文殊菩萨的道场，是佛教第一圣地，佛菩萨救苦救难的的光辉思想和鲁智深路见不平拔刀相助的英雄特色相合。鲁智深的侠义情怀其实是佛菩萨救苦救难的现实写照，鲁智深活着的时候就是活菩萨的化身。

鲁智深有佛缘，征田虎的时候，他掉入枯井，从枯井走出，来到另一方天地的时候，他遇到一个和尚跟他讲佛法，并且指点鲁智深走出那里的出路，还告诉他出去就可以抓获神驹子。

鲁智深自己感觉在枯井奇遇最多半天时间，可是等他出来的时候，外面已经过去一个多月。鲁智深刚出枯井的另一个出口，就遇上神驹子马灵被公孙胜打败逃走，马灵的神行法比戴宗还厉害，所以马灵被公孙胜打败逃走，没人追得上他，正好鲁智深出了枯井就遇到他，鲁智深一禅杖把马灵打翻，活捉马灵。马灵看到公孙胜、鲁智深和戴宗等人如此神勇，特别是鲁智深竟然有如此奇遇，他心服口服归顺宋江的梁山人马，后来马灵和乔道清一起拜公孙胜的师父罗真人为师，出家修行。

鲁智深抓方腊也是一段佛缘奇遇，他跟随梁山人马和方腊人马打斗的过程中，打着打着，他跑得太远，和其他人竟然失散，在鲁智深迷路的时候，他遇到了一个和尚，这个和尚很可能就是鲁智深在枯井边遇到的和尚，因为那时他们分别的时候，和尚说：日后再会。这次鲁智深再次遇到和尚，和尚把鲁智深带到一间茅草屋，茅草屋里柴米油盐都有，他让鲁智深在茅草屋里等，看到一个大汉走来就只管打，就能立功。

鲁智深反正迷路，左右走不出去，所以鲁智深听和尚的话，在茅草屋里等，看到一个大汉来到茅草屋边，鲁智深一禅杖把他打翻，这个人刚好是方腊，随后追击方腊的梁山人马也赶到，鲁智深活捉方腊，和梁山大部队会合。

鲁智深的侠义情怀和救苦救难的的佛菩萨思想相合，又有佛缘，心胸坦荡，他是佛菩萨最喜欢、最称道的人，所以他死得没有任何痛苦，像睡觉一样轻松地离世坐化。

作者精心塑造鲁智深这样的形象，说明作者对佛法很有研究，很有心得体会，通过鲁智深的所作所为，通过鲁智深的英雄侠义情怀，形象生动地诠释佛法思想。心胸坦荡的人，没有作恶的人，救苦救难一心为大众的人，这种人其实就是佛菩萨的化身，这种人其实就是活佛。所以鲁智深死的时候一定是轻松的没有痛苦的。