关于问题#提问律师天团#尚方宝剑和圣旨同时出现，到底听谁的？一共有 5 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【时代志士】的最佳回答：
我觉得如果上方宝剑和圣旨同时到的话，还是以圣旨为准，毕竟上方宝剑只是一个信物但是圣旨是皇帝亲自下的命令
【2】、来自网友【8 斤的嘟嘟】的最佳回答：
不用说，肯定是圣旨的权力要比尚方宝剑大了，毕竟尚方宝剑也是君王给予的权力，圣旨是君王直接下的命令。而且尚方宝剑的权力也就是在明朝的时候大一点而已，况且还有一个重要的因素在里面，人心，但也并不是说你拥有了尚方宝剑以后你就可以为所欲为的。尚方宝剑最多只能斩一些官阶小点儿的人，而且杀完了人你是需要向君王报告的，如果说你杀错人了你还是得倒霉的。
尚方宝剑其实就是有了君王的旨意，你可以先斩后奏。所以这里重点就来了：你可以提前杀掉这个人，但是你杀了人之后还是应该第一时间上奏的，这个时候君王就会派遣专家组来调查你斩杀的这个人到底是否犯了相应的罪状，所以你才杀了他的。如果说你因为持有尚方宝剑而滥杀无辜的话你还是得被判刑。而且尚方宝剑其实也就是吓唬吓唬人，那些官职大的人犯罪你也没有办法去拿宝剑砍他，因为尚方宝剑不能杀高于五品的官员。
所以尚方宝剑的限制条件是很多的，很多官大的人根本就不怕你，但是圣旨可完全不一样了。这普天之下，谁敢违抗圣旨？估计基本没有。如果你随便的违抗圣旨，那你就是犯了欺君之罪，不仅仅你得死，你全家老小都得死。你家里就算是有十八把尚方宝剑，惹怒了圣上，他只需一道指令，你就会灰飞烟灭。
所以说尚方宝剑的那点威力在圣旨的面前那真的是不够看的，况且退一步来说，我认为尚方宝剑也能称为是一道圣旨。这个就是君王给你的一个权力，当你看到有人在为非作歹，触犯了国家律法的时候你可以先斩后奏。因此总的来说这个国家还是君王最大，君王说啥就是啥，你这尚方宝剑是比不过圣旨的。
况且尚方宝剑最初也不是这个作用。有古书记载,认为存在的。汉代有一种官叫尚方令，专替皇帝制作御用刀剑及好玩器物，所以后来皇帝的御用剑就叫做尚方剑，或称上方宝剑。
人心才是尚方宝剑，历朝历代，什么尚方宝剑，免死金牌的最后有那个落下好下场了。
【3】、来自网友【勇战王聊历史】的最佳回答：
尚方宝剑又叫上方宝剑，这里的尚方(上方)指的是掌管制造供应御用器物的官署。从字面理解，尚方宝剑就是皇帝的御用宝剑，是皇帝的象征。
提起尚方宝剑，首先想到的是包青天手里那把“上斩昏君、下斩佞臣”的尚方宝剑。不过，这都是戏剧中杜撰出来的。宋朝时候，尚方宝剑专杀的权利只存在军事领域，而且，还限定了只能杀什么级别以下的官员。
例如：《宋史·陈执中传》中，太祖赵匡胤赐给曹彬尚方宝剑，命他：“副将以下，不听命令的可以杀。”
所以，包青天手拿尚方宝剑“上斩昏君、下斩佞臣”，只是民间的美好愿望，是老百姓对正义和忠良的寄托与期待。真实历史上的尚方宝剑更多的是皇帝给予官员的一种殊荣，就算是在军队里，很少有人拿着尚方宝剑杀人。
明朝时期，朝廷也有规定，就算是拥有尚方宝剑，杀三品以上官员也必须经过朝廷附议。不过，袁崇焕就拿着尚方宝剑杀了一品大员毛文龙，真是胆子大。
总之，文官拿着尚方宝剑杀人，那是做梦。尚方宝剑杀人，一般只能是在军队中。这是为了保证将领行军打仗时，能代表皇权控制好军队。而且，就算是没有尚方宝剑，一般将领也有权杀死某些贻误军机的官兵，整肃军纪。
回归正题，上面说了尚方宝剑其实更偏向于“殊荣”。而圣旨就不一样了，圣旨是皇帝的直接命令，必须执行。
官员出去办差时，皇帝给他一个尚方宝剑，让他代表皇帝行使权力。但是，官员在办差遇到拦阻时，也会考虑各种矛盾关系，琢磨是否“强硬办差”。此时，尚方宝剑能否现实出皇帝的权威，还不一定。
但是，圣旨就不一样了。只要是在皇权至上的时候，圣旨说的就是死命令，谁都不能更改。如果，圣旨内容和手持尚方宝剑的钦差意见不同，依然要按照圣旨办事。毕竟，圣旨上白纸黑纸写明了皇帝的意思，而尚方宝剑只是一把剑，没有写明皇帝意思。
（文|勇战王聊历史）
【4】、来自网友【小傻麒麟】的最佳回答：
第一、上方宝剑看朝代，不能拿前朝的剑砍今朝的人，
第二、上方宝剑上斩昏君下斩逆臣，遇到圣旨，先听圣旨的意思。
第三、上方宝剑是行使权力，圣旨是指挥权利。
【5】、来自网友【大法芒】的最佳回答：
第一，如果尚方宝剑同时出现而针对的不是同一个事件，各管各的，不冲突。第二，尚方宝剑是根据圣旨取得的，也可以根据圣旨收回。第三，皇帝可以下圣旨杀了拿尚方宝剑的人，尚方宝剑就毫无意义了，只是一把无人问津的剑。皇帝决定一切，不是圣旨也不是宝剑，是你想不到皇帝在想什么。[呲牙]
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