p>关于问题古代被发配的人为什么中途不跑？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【围炉煮酒话春秋】的最佳回答：
绝大多数情况下，被发配之人，你就是让他跑，他都不一定会跑，这是为什么呢？
在说这个问题之前，我们先聊聊什么是发配。
其实，说到发配，我们很容易联想到另外一个词，那就是流放，这两个词看起来含义相近，其实大有不同。
所谓流放，是指一个人犯了很严重的罪，但罪不至死，于是将其流放到很遥远的地方服役，以此作为惩罚。
当然了，被流放之人也不一定都是犯过罪的人，有些犯了重罪的罪犯家属，因为连坐的原因，也会被流放到偏远地区。
举个例子来说，岳飞被诬陷致死后，他的妻子李娃和几个儿子也被牵连，流放到岭南地区，交给军队拘押，期间要从事劳动，吃不饱穿不暖，甚至连菜刀都不许使用。
清朝时期，许多受到文字狱和科场案牵连的文人，朝廷为了惩罚他们，往往辉将他们流放到宁古塔，交给披甲人为奴，从事繁重的劳动，或给当官的服务。
而发配就不一样了，一般被发配之人，是先犯了死罪，朝廷为了彰显仁慈之心，就给他减罪为发配，押解到很遥远的地方服役，还要在脸上刺字。
一般来说，流放之人如果表现好，或者打通关节，还有可能回去，但发配之人则很难，多数时候只能服役到死，有时候他的子孙后代还要接替他，继续到边远地区服役。
历史上，发配是比流放要更严重的惩罚，但两者有一点是相同的，那就是都需要到十分遥远的地区服役。
比如说，清朝经常出现流放三千里这个词，其实就是将罪犯流放到三千里以外的偏远地区，比如说云贵、广西、岭南和黑龙江，等等。
流放的距离是以京城作为起点的，路放的距离越远，说明地方越偏远，生存条件也越差，活下来的几率自然就越小了。
不论是发配还是流放，罪犯需要步行前往目的地，期间艰难险阻就不说了，而且缺衣少食，加之古代地广人稀，森林茂密，野兽时常出没，所以危机重重，很容易在半路上就丢掉性命。
即便罪犯安全抵达了目的地，日子也不好过，要么从事很繁重的劳动，要么给人当奴隶，有时候还会被送上战场当炮灰，死了还没人收尸。
因此，对于罪犯来说，发配和流放是足以让人闻风丧胆的，这会给他们带来身体和心理上的双重折磨。
有人可能就要说了，既然发配这么可怕，子孙后代也可能跟着遭罪，那犯人为何不在半路上逃跑呢？
一个数据是，在史书上，我们很难找到某个人在发配途中逃跑了，可见古代被发配之人绝大多数都不会选择逃走，至于原因，不外乎在古代严厉的制度之下，逃跑是最愚蠢的一种选择。
第一，被发配之人，成功逃跑的概率几乎是零。
大约从唐朝开始，对于发配之人，就规定了发配的距离，少则两千里，多则四千里，并且规定罪犯只能走着去，不能坐马车或者轿子。
古代交通不发达，道路条件也不太好，即便是两千里，光靠两条腿，也需要走要几个月，这是不是意味着在抵达目的地之前，罪犯有充足的时间策划逃走呢？
其实不然，因为古代法律规定了，被发配之人需要佩戴枷锁，枷锁其实是两种刑具，也就是枷和锁，枷是木质的，锁则是铁质的，用枷套住罪犯的脖子和双手，再用铁锁锁住双腿。
时制，流人（发配和流放之人的统称）并枷锁传送……
使用枷锁可以很好地约束罪犯的行动自由，更何况枷锁的重量很大，一般有几十斤，犯人一旦戴上枷锁，还没跑出几十米，就被押解的官差给抓住了。
并且，被发配的犯人戴上枷锁之后，每天负重几十斤前进，他的身体早就不堪重负了，能够活下去就已经是奇迹了，哪里还有力气逃走呢？
再一个就是，古代法律还规定了，被发配之人，一路上的路费是需要自己出的，押解的官差不但不负责他的生活，甚至有时候还要盘剥他。
但问题是，罪犯在发配之前，多半是已经被抄家了的，根本没什么钱，一路上只能吃糠咽菜，营养严重跟不上，身体素质自然一天不如一天，能够走路已经算是意志坚定了，因此逃跑就是天方夜谭。
有人可能要说了，被发配之人就不能趁晚上，押解的官差睡觉的时候逃走呢？
这个可能性几乎没有，因为负责押解的官差都是经常丰富之人，警戒心很强，他们当然考虑到这个问题了，所以要么轮流睡觉，留下一个人看管罪犯；要么将罪犯锁在固定物体上，确保罪犯无法逃走。
事实上，别说逃跑了，被发配的犯人但凡有一丁点不老实，押解的官差就会拳脚相加，因为古代可没有优待犯人这个说法，一直打到犯人老实为止，甚至打死都是常有的。
一个数据是，古代被发配之人，最终活着抵达目的地的人，只占总人数的三分之一不到，这其中绝大多数都是不堪重负而死的，但也有不少人是被折磨而死的。
当然了，古代法律对发配的犯人很严格，对负责押解的官差的要求也很严格，那就是不能让犯人逃走了，哪怕是犯人半路上死掉了，也没多大事，因为可以找个由头糊弄过去。
如果犯人半路上逃走了，押解的官差轻则受处罚，中则丢掉差事，重则要为此送命。
在这种情况下，押解的官差对犯人的一举一动都十分警惕，犯人如果胆敢逃跑，押解的官差真的可能会痛下杀手。
总的来说，被发配的犯人在半路上逃走，成功的概率几乎为零，因为他没能力逃走，负责押解的官差警惕心特别强，也不会让他逃走。
第二，被发配的犯人如果逃走了，后果将十分严重，因此他不敢逃走。
大约从唐朝开始，古代法律就规定了，被流放或者发配之人，妻妾都要跟着一起去，父母兄弟及子女是否跟随，要根据具体的判决而定，也可以自愿跟随，从而照顾罪犯的生活。
这种制度，一方面是出于仁政考虑的，方便罪犯到了目的地，可以重新开展生活，朝廷获得的劳役数量也可以增加；另一方面，也是为了防止罪犯逃走。
试想一下，一个罪犯带着妻妾前往发配地，妻妾固然可以照顾他的生活，但同时也增加了他的负担，并且妻妾在无形之中成为了官差的“人质”，那他怎么敢逃走呢？
如果罪犯独自一人逃走，那他的妻妾会被同等治罪，家人也会受到牵连，古代的法律对此有明确规定，为的就是防止罪犯逃走。
并且，发配的犯人如果逃走了，还将面临以下几个问题：
第一个，犯人本人会上通缉名单，官府会四处抓捕，很难有人可以成功逃走；
第二个，在古代严格的户籍制度下，比如明朝的路引制度，罪犯在没有“通行证”的情况下，可以说是寸步难行的，吃饭住店都是很大的问题，即便不被抓住，也会饿死。
第三个，古人家族观念很重，被发配的罪犯如果逃走了，会被族人认为是懦夫，不但他本人将会被钉在家族的耻辱柱上，族人也将抬不起头。
在这种情况下，罪犯就不得不考虑自己逃走后对家族产生的影响了，稍微有点家族观念的人，都不会选择逃跑，而是像个男子汉大丈夫一样，为自己的所作所为买单。
第四个，前文说过，被发配的罪犯是死刑减免之后，才被发配的偏远地区的，如果他胆敢逃走的话，那朝廷会重新判他死刑，家人也将会受到更严厉的处罚。
在这种况下，罪犯留下来或许还可以活下来，一旦逃走被抓住了，只有死路一条，那他还敢逃走吗？
总之，由于逃走的后果实在太严重，因此被发配的罪犯一般不会选择逃走，我举个例子来说。
顺治年间，有个叫吴兆骞的著名文人，因为受到科场案的影响，被发配到宁古塔，于是他带着妻妾就上路了。
一路上，由于押解的官差都是汉人，知道吴兆骞是被冤枉的，因此很同情他，不但没有为难他，还怂恿他逃走，就说他跌落山谷丧生了。
但是，吴兆骞知道逃走的后果很严重，不但自己可能身败名裂，还可能连累别人，就拒绝逃走，而是历经艰难险阻来到了宁古塔。
宁古塔冰天雪地，生活十分辛苦，但幸运的是，宁古塔将军巴海十分赏识吴兆骞，就聘用他当家庭教师，不让他做繁重的体力活。
时间长了，吴兆骞在宁古塔小有名气，成为了许多官员的家庭教师，威望也越来越高，在全国的名气也越来越大。
这个时候，许多人就开始会吴兆骞着想了，想为他摆脱发配犯人这个身份，有人说可以找人顶替他在宁古塔服役，但他依然不敢。
后来，吴兆骞的一个朋友，在京城找到了康熙帝宠臣纳兰明珠的儿子纳兰容若，请纳兰容若从中斡旋，帮助吴兆骞返回内地。
纳兰容若其实很欣赏吴兆骞，但他深知朝廷法律，发配犯人是得不到宽恕的，便拒绝为吴兆骞开罪。
一直到康熙十五年，由于康熙帝实施了广泛的汉化政策，尤其对汉人中的文人十分尊崇，这才让纳兰容若看到了机会，他将吴兆骞的作品交给父亲明珠，明珠又呈送给康熙帝，康熙帝看完之后十分赞赏，明珠趁机将吴兆骞的冤情说出，康熙帝便下令释放吴兆骞。
就这样，吴兆骞在宁古塔生活了二十三年之后，返回了家乡，在此之前有无数机会逃走，但都被他拒绝了，不是他不想离开宁古塔，而是他知道离开宁古塔的后果，他不敢这么做。
从吴兆骞的例子我们可以看出，由于朝廷法律十分严格，被发配的犯人无法做到不计后果，因此不敢逃走。
另外，在《水浒传》中，我们经常可以看到梁山好汉从朝廷官差手中劫走发配的犯人，其实许多犯人起初都不敢逃走，因为他们知道后果很严重，直到最后在万般无奈之下，才逃上梁山入伙。
在真实的历史上，劫走发配犯人这件事很难发生，因为这是重罪，没几个人敢做；再者，即便有人来救犯人，犯人也未必敢跟着逃走，因为没人可以承担逃走后的后果。
第三，发配的犯人也不是毫无出路，相比于逃走，选择接受发配或许更好。
前文提到过，古代被发配的罪犯，真可谓是九死一生，过着人不人鬼不鬼的日子，但这不代表他一定就无法出头了。
在古代，有个叫做“大赦天下”的词语，出现的频率是非常高的，那什么是大赦天下呢？
所谓大赦天下，实际上就是皇帝利用强权，越过法律对犯人进行改判，比如《旧唐书》中就有这么一段记载：
近代可大赦天下，见禁囚徒，罪无轻重，一切释放。
说的是，只要是遇到皇帝大赦天下，所有囚徒，无论罪行是轻是重，一律释放。
不过，大赦天下在实际操作过程中，并不是所有人都可以被赦免，比如已经判了死刑，正在等待秋后处决之人，是无法得到赦免的；还有一些罪大恶极之人，即便还没有被判死刑，也是不能赦免的。
但是，发配和流放的罪犯，是在大赦天下的范围之内的，那什么时候可以大赦天下呢？
一般而言，皇帝登基、过生日、更换年号，立皇后、太子，或者遇到重大喜事，比如皇帝结婚、皇后生子，又或者遇到重大天灾，需要祈求上天赐福的时候，都是可以大赦天下的。
甚至，有时候天降祥瑞了，皇帝觉得国家走向了天平盛世，也是可以大赦天下的，这主要取决于皇帝的心情。
可见，古代皇帝大赦天下的频率还是很高的，一个皇帝在任期间可以多次大赦天下，如果被发配的罪犯遇到了大赦天下，那他就可以免罪返乡了。
比如在贞观年间，唐太宗李世民为了实施仁政，就曾多次大赦天下；明清时期，一些皇帝为了赢得人心，也经常借机大赦天下，将那些囚禁或服役达到一定时间的人赦免，让他们回去继续为国家做贡献。
甚至，对于有些才能卓越，或者有名望的发配犯，朝廷有时候也会格外开恩，在适当的时候将其赦免，让他们继续发光发热。
所以说，发配的犯人其实可以寄希望于大赦天下，从而恢复自由，这比逃走造成的恶劣影响，显然更容易让他们接受。
当然了，也不是所有发配的犯人，都是需要终身服役的，其实很多人都是有服役年限的，有些人可能只有三到五年，有些人可能多一些。
既然只需要服役一定年限，就可以恢复自由，那发配的犯人又为何要冒着巨大的风险逃走呢？
再一个就是，被发配的犯人，如果某项才能比较突出，未必一定过得很惨，除了前文提到了吴兆骞之外，同时期还有个叫杨兴的人，也是个很好的例子。
杨兴是浙江绍兴人，他也被发配到宁古塔，起初过得并不舒服，不过后来发生了一件事，改变了他的命运。
有一次，杨兴的家人给他寄去很多绍兴小吃，他分给同伴及八旗官兵吃，大受好评，他由此受到启发，通过一番操作，他获得了在当地开设绍兴小吃店的资格，大获成功，因此成为富人，虽然是囚徒的身份，但过得相当滋润。
我觉得，古代被发配的犯人，像吴兆骞和杨兴这样的案例应该不少，毕竟能够被发配的人，很多都是达官显贵，还是有一定影响力的，不一定会过得那么悲惨。
总之，由于古代法律森严，所以被发配的罪犯，既无法逃走，也不敢逃走，并且相比于逃走，选择被发配或许是更好地选择。
【2】、来自网友【风去了无痕 D 论史谈兵】的最佳回答：
因为押解公差们手里的水火大棍与腰刀，真不是吃素的！
武侠影视中的公差，似乎很弱鸡，随便哪个好汉，都能轻松两下就将之打翻了。而实际世界中提着大棍的公差，那是很吓人的！
所谓江湖好汉，与人真打过二三次，有的就能吹二三十年。古代公差因职业关系，打伤打死人几十上百次也不稀罕。俗话说：打得越多，下手越准。就真打经验而言，公差们远超许多所谓的好汉。
我画张图，看看，若无武松的本事，你觉得，那位戴着木枷、脚链的犯人，干得过这俩武装齐全、五大三粗、凶神般的公人吗？
逃跑真不是那么容易的！
发配虽苦，好歹还活着，刑期满后还有与家人再聚之日。中途跑了，那就是死罪，若无上梁山的本事，万一逃跑失败，或当场死于大棍之下，或者，待再被抓获之日也将人头落地。
所以，就算武艺绝伦的林冲、武松，在发配时也从没想过中途逃跑。武松血战飞云浦，脱枷而走，那是因为有人要半道杀他，否则他也不会跑。
讨论一下古代发配充军的犯人逃跑有多难。
一：沉重的包铁木枷与脚镣手铐戴着，让人怎么逃？
古代木枷重者百斤，不过那是枷死囚的。
发配充军者非死罪，又要戴着千里跋涉，所以大概轻者七八斤重，连颈带手锁住，牢固的很，主要是用于限制犯人手臂自由。这就是防脱逃的利器。
这种木枷，力气能打死老虎的武松，也得靠杀手几刀全砍在了枷上，才得以脱枷。否则，他也脱不开。
所以，若没有远超打虎英雄武松的力气，想依靠自己之力脱枷，想都別想！
再说了，还有粗铁链制成的镣铐镣着脚，让人走路只能迈小步，这东西比枷更坚固。
这样，手脚皆被锁住。还怎么逃跑？
二：押解公差皆全副武装，且都是身强力壮的打人老手。
公差或许不是武林高手，但因为他是牢狱公差，百分百的是打习惯了人的。尤其用水火棍打人，棍头落点准、下手黑，每棍保证全敲在人体要害部位，棍棍都能打出透骨之力，决不会偏差。
实际武林高手是假的！
而像打惯了人的公差，心狠手辣又打得准，那就是高手了。
公差的武器装备，就是一根水火棍，一把铁尺，一把雁翎钢刀。
咱就按小说情节论，二位公差押解一犯人充军。
以二对一，行走坐卧皆牢牢盯着，一个戴着枷锁镣铐的犯人，哪怕浑身武艺，是条猛龙，也翻不过来的。
戴枷犯人步行走路，而公差或许还有小毛驴代步，犯人的体全耗在了艰难步行中，公差的体力则全留着准备镇压犯人。这叫以逸待劳，可扺消十年武艺。
注意，武松是虚构的！现实中，哪怕有泰森一样的拳头，只要枷锁镣铐戴上，一身本事就废了，二个持棍佩刀的公差，足以将之押解到二千里外。
所以，逃跑是不可能的，会让公差轻则打残，重则当场打死。
三：就算逃走了，也是上天无路、入地无门。
实际，古代比现在更难藏身。来分析一下。
（1）藏身于山野可行吗？
古代确实山林野地多，但这山野中能随便藏人吗？林中豺狼虎豹遍地，那是万万不行的！
所以，別让电影中动辄露宿山野给骗了。
就连孙悟空护唐僧西天取经，他们也不选择露宿，每天必要找村舍或寺院投宿，因为露宿实在太危险了。
（2）那也投宿村庄寺院可行吗？
不行！
唐僧等人，行装马匹齐全，一看就是正经行路人。而犯人出逃，身无长物，来历不明，脸上刺着字，没人会留他。贸然进入村庄，弄不好就有人召集村上青壮，直接擒拿报官了。
（3）进城行吗？
也不行！
古代城里人，不像现代，啥人都可以进。
进城门要查验身份，现代有身份证，古人出门也得有官府路引。
明代官府开出的路引。
身份不明，城门处就让守城士兵直接擒了。
就算混进了城。古人没有人口流动，每条街坊，同街坊之人全很熟，只要有来历不明的陌生人，也是很可能就捕快找上门了。
所以，古代流配犯要中途逃走，那十之九九，全是死路一条。
（图来自网络）
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