关于问题中国的傣族和泰国傣族是一个民族吗？一共有 3 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【执斧谈史说事】的最佳回答：
中国的傣族和泰国的泰族广义上其实属于同一个民族，广义上中国的傣族、泰国的泰族、缅甸的掸族、老挝的佬族和印度阿萨姆邦的阿萨姆族都属于傣泰民族。
一般而言傣泰民族被认为是起源于中国历史上汉朝时期的哀牢人，他们建立了傣泰民族历史上第一政权达光王国也是中国史书记载的哀牢国，后来哀牢国归附了汉朝于是汉朝在其地设立永昌郡进行统治。
在接受汉朝统治后通过吸收中原王朝先进文明傣泰民族的文明发展获得长足进步，有种说法认为中国历史上的南诏政权也是傣泰民族建立的，不过白族和彝族则认为南诏是他们建立的三个民族为此争论不休。
再后来傣泰民族从 13 世纪开始大规模向周边地区迁徙，而蒙古大军征服大理王国和缅甸蒲甘王朝等政权后，造成的大动乱又产生挤压效果加速了这一进程。于是更多的傣泰民族部落往东南亚地区迁徙，他们和当地土著融合逐渐形成了今天诸多的傣泰民族，而留在中国的就逐渐形成了今天的傣族。
在诸多的傣泰民族中最成功的无疑就是今天泰国的主体民族泰族了，他们在 13 世纪建立了泰国历史上的第一个王朝素可泰王朝，后来先后建立了大城王朝、吞武里王朝和今天的曼谷王朝，其实吞武里王朝的建立者郑信还是中国商人和当地泰族女子结婚所生之子。
所以关于上中国的傣族和泰国的泰族被认为是同一个民族，因为泰国的影响力国际上将他们都称为了泰族，但是泰族实际上混入了大量的孟高棉人血统，而中国的傣族则相对来说傣泰民族血统更纯正一些。
【2】、来自网友【李厚何】的最佳回答：
确切说，中国的傣族和泰国主体民族泰族系出同源。
在上古时期中国南方和东南亚一带有许多血缘相近的民族，称为“越”，因为“越”的部落很多，汉人称之为“百越”，百越的一支濮人自先秦起就定居在中国云南南部至中南半岛中北部一带。战国末年，楚国将军庄蹻南征至云南境内，但随后秦军攻楚，占领原属楚国的黔中郡，庄蹻无法回国，就在部分濮人支持下“变服，从其俗”，在当地建立了滇王国，这是傣族先民建立的第一个国家。
东汉时滇王国消失，在后汉书中首次有了“掸”这个傣族人的自称，此后傣族先民先后被汉人称作“黑齿蛮”、“绣面蛮”、“金齿”、“银齿”、“绣脚”等，这都是根据其形象特征起的代号，但值得注意的是，许多西南少数民族的习俗、形象相近，叫“黑齿蛮”的未必都是傣族先民。
至迟在南诏时代，居住在白族为主的南诏-大理国以南的傣族人被泛称为“白夷”、“摆夷”、“百夷”，“白”指其女性习惯穿白色上衣，“摆”则是“白”的谐音，而“百”则形容这些南方部落分布广泛、部落众多、互无统属。小说《天龙八部》中段誉的母亲刀白凤就是摆夷人，小说中说她一方面因“族中势大”被段氏皇族另眼相看，另一方面又说她本人感受到白族对他们的歧视，虽然是小说虚构的情节，但大体说明了当时傣族先民和较“先进”民族、政权间的微妙关系。
白衣和筒裙
约公元 12 世纪左右，出生于今天泰国清莱府清盛县的叭真建立了傣族先民历史上最强大的政权——景陇金殿国，并把都城从清盛迁到今天中国境内的景洪。但这个政权仍带有浓厚部落色彩，叭真死后其四个儿子无法继续维持王国的大一统，景陇金殿国遂一分为四，长子之国在叭真的故乡清迈，即后来的兰纳王国（元朝称“八百媳妇国”），次子之国在今天越南西北部奠边府一带，三子之国在今天老挝的风沙里，幼子之国则仍以景洪为都，包括今天云南南部和缅甸一部。
景陇金殿国是傣族先民历史上建立的最强盛政权
元世祖“革囊渡江”攻灭大理国，景洪一系投降，元成宗元贞二年（公元 1296 年）在景洪设立彻里军民总管府，以景洪刀姓头人世袭总管府土司。明初攻灭元朝残存在云南的梁王势力，彻里军民总管府又向明朝征云南的沐氏（黔国公）投降，于明洪武十五年（公元 1382 年）改称“车里军民府”，仍以刀姓头人刀坎为世袭土司（土知府），两年后因刀氏恭顺，加上明朝中央鞭长莫及，提高规格为“车里军民宣慰使司”，升世袭土司头衔为宣慰司。
保存至今的元代“彻里军民总管府”官印
清兵入关后吴三桂进军滇南，后康熙平灭三藩，雍正朝起在西南推行“改土归流”，但“车里”土司实在太过偏远，因此不但清代，甚至民国都“一切照旧”，直到 1950 年才和内地统一了行政建制。
但先是由于缅甸势力在清初的崛起，后来又因为英国、法国人的入侵，景洪土司地方政权管辖范围越来越小，许多小部落渐渐变成了缅甸掸邦中的“小邦”。
“傣族”这个名字是中华人民共和国建国后从“泰族”改定的，加“单人旁”系表示摒弃封建王朝歧视少数民族的偏见，“把少数民族当人看”；而在境外则称为泰族（泰国、越南）、老族（老挝）、掸族（缅甸）、阿豪姆族（印度阿萨姆邦），等等，因为分支不同还有五花八门的名字。
傣族和境外同源民族最初通用兰纳文，即“老傣文”，使用源自印度的婆罗米字母。1954 年中国改订“新傣文”，即西双版纳傣文，仍然使用婆罗米字母但语法和习惯用法大为改变，成为中国境内傣族最常用的文字，而泰国、老挝则使用同样从兰纳文演变而成、同样使用婆罗米字母的泰文、寮文，缅甸掸族等同源民族则混搭使用各种版本的婆罗米系文字。事实上傣族和境外同源民族的文字使用十分复杂，仅今天仍在中国境内有一定规模使用的婆罗米系傣文变体，就有三、四种之多。据当地朋友介绍，境内外、甚至境内居住较远的傣族（或同源民族），彼此间的方言就未必听得懂，曾有人试图搞一种“傣族普通话”，但始终未能成功。
中缅跨境的傣族和掸族曾经创造了一个“胞波情谊”的词，用于形容云南傣族和缅北掸族间的微妙关系，我觉得这个词也适用于今天居住在不同国家的傣系同源民族——曾宛如傣族少女上衣般纯白如一，但如今已七彩斑斓，一似傣族少女下身穿的筒裙。
【3】、来自网友【诂风居主】的最佳回答：
中国境内的傣族成分比较复杂，跟泰国的傣族有区别的。但由于上古人口分布和历史时期的迁徙情况，造成后世有一些误解。
境内傣族由多种族群组成
我国南方族系在语言、习俗、文化上大体相似，虽然内部分为苗瑶、壮傣、侗台等语支，但共同点非常之多，共享很多特征，外人不太容易区分。比如断发纹身、干栏式建筑两个特征，在南方族系中均很普遍。因此很难用习俗特征来区分民族。
中国境内傣族实际上是百越的一支，位于广西地区，操壮泰语。百越民族在历史上此起彼伏，一直到宋明还在陆续崛起和迁徙，宋朝迁徙进入云南南部和老挝、泰国的就是后来的傣族，目前主要集中在西双版纳、景洪等地。百越民族在明朝还有一波最后的崛起，就是在缅北建立阿瓦王朝和云南西部建立麓川王朝的族群。
宋朝迁徙的傣族和明朝的麓川-阿瓦人，在本地还吸纳了很多土著，正巧的是，这些土著也是古老的南方族系，语言、习俗上跟他们有很大的相似性，所以后世就难于区分了。根据《云南志》（即蛮书），麓川-阿瓦人吸纳的土著里有茫蛮、朴子蛮、佤族等等，还有一些藏缅语的族群。他们共同融合成一种族群，后世也称为傣族，分布在云南西南部的保山、德宏、临沧和缅甸掸邦。但在云南本地，一般称之为“旱傣族”，其特征区别于宋朝迁徙而来的水傣族。在语言文字上也有很多区别。旱傣族相对勇武善战，也有一些文字史料，这些史料颇为怪异，可能有很大的研究价值，但目前还缺乏深入研究。
旱傣族与泰人
“大泰人”假说出现在 20 世纪初，最初是德国人发明的，认为整个中国南方，即长江以南地区，在上古时期存在一个共同族群，他们的特征是：断发纹身、干栏建筑。其迁徙痕迹在考上比较明显，最终指向了泰国。因此，这些人就认为上古南方族系就是“大泰人”。
这个学说相对粗疏，正如上述，中国南方族系在文献上有百濮、百越，形容其内部成分非常复杂多样，傣族仅仅只是百越中的一个分支而已，而且傣族内部又有很大的多样性，连自称自述都是不一样的。所以这个学说明显是不能成立的。就以旱傣族为例，他们跟泰国的傣族的差异相当之大，其文化的融合性比较显著，比如采用汉姓，供奉天地君亲师，同时又信仰小乘佛教等等。这些文化特征与泰国傣族明显不同。
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